找回密码
 立即注册
搜索
楼主: 空气爹地

[海外] 美空军军人:我死后,我不再是种族灭绝者的同行者

  [复制链接]
     
发表于 2024-2-29 19:06 来自手机 | 显示全部楼层
Falrev 发表于 2024-2-29 13:02
然后呢?

波旁王朝统治下的法国虽然很危险富有侵略性,但比起革命后的法国就小巫见大巫了;同理沙俄时代 ...

说得好像没革命的列强就对别国友爱了一样,侵略和征服是那个时代的底色,革法和苏联造成的杀孽远远不如维多利亚一人治下的英国,你却要把脏水泼在革命的头上。

—— 来自 Xiaomi M2012K11C, Android 13上的 S1Next-鹅版 v2.5.3-play
回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-2-29 19:12 来自手机 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 19:21 | 显示全部楼层
国际友人嘛,毕竟利益相关,下意识的为殖民粉饰春秋和对近代的反帝运动有所抵触是可以理解的
这也未必是道德层面的滑坡,可能更像是一种潜意识里的趋利避害和由近代国际体系引导下的价值观的双重肯定
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 19:26 | 显示全部楼层
杜微 发表于 2024-2-29 18:48
?中国人提到革命上台的政权第一反应想到的难道不该是我们自己?我实在很难理解一个中国人一听到革命就说 ...

世界上有很多革命上台的政权,但想法和能力是需要匹配的,也会相辅相成。越南革命后打个泰国都没打过,伊朗革命后到了伊拉克这里就撞南墙了,当然也就不过产生更大的野心。但如果以美国的国力产生的革命政权,实力和革命欲望之间就会相互促进,能力越大想法也就越大。

当年的中国不属于这种情况,因为本来中国当时就已经积弱百年,底子很薄,而且当时的世界是一个刚刚经历过一场旷世大战,并产生了两个史无前例的超级强权的世界。所以在这个大背景下,那个年代的中国虽然绝对不缺革命激情,但没有能力改变美苏两强造成的既有格局,和18世纪的法国与20世纪的俄国是不一样的。
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 19:39 | 显示全部楼层
limboc 发表于 2024-2-29 18:56
有没有一种可能:法国革命后比波旁统治时期对欧洲各国更有威胁性是因为1793年点出了普遍兵役制,苏联比沙俄 ...

革命之前,法国和沙俄的实力是基础。18世纪后期法国革命以前就涌现了大量的军事理论家(其它领域法国一样领先),攻势战争、科学战争、人民战争这些理论都在波旁王朝后期就被法国的军事理论家提出来,法国大革命正好给了它们实践的机会。

沙俄在革命前的几十年里也是一个人口和工业化同步暴涨的国家(对比下东亚国家在工业化和经济爆炸的年代,人口增长是在减速的),很多当时的预测者都认为20世纪的俄国会是一个人口五亿的工业大国。

意识形态也不只有红色一种,美国革命后也有自己的意识形态。以前泥潭历史区还没关的时候,就有一篇贴子详尽地讲了南北战争前南方的意识形态和对未来的规划是什么。
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 19:45 | 显示全部楼层
看到楼上有说到这位家庭不是三代军官,而是普通打工人。感觉上应该是更可信,如果是军官世家从小耳濡目染一些东西,反而不会激发出博大的慈悲心。当然,无论英雄出身如何,都改变不了我对他的尊敬。
引用一首陈老总的梅岭三章作为凭吊,英雄的事业不会停下脚步,活着的人会继续向前。向前,向前,向前!
【其一】
断头今日意如何?创业艰难百战多。
此去泉台招旧部 ,旌旗十万斩阎罗。
【其二】
南国烽烟正十年,此头须向国门悬。
后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。
【其三】
投身革命即为家,血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,人间遍种自由花。
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 20:13 | 显示全部楼层
他那个suit不是西装……是全套装备

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?立即注册

×

评分

参与人数 1战斗力 +2 收起 理由
limboc + 2 感谢指正!

查看全部评分

回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 20:19 | 显示全部楼层
西风之哀 发表于 2024-2-29 20:13
他那个suit不是西装……是全套装备

ok,我去修订一下,谢谢
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 20:44 | 显示全部楼层
NYtimes上有一篇报道,采访了Aaron老家的人,分析了他的家庭背景
https://www.nytimes.com/2024/02/ ... l-embassy-fire.html
总结一下:
1. 他成长起来的高度保守的宗教环境(Community of Jesus)让他在2019年离开老家后迅速走向了激进主义。
2. 他有社交障碍,难以和别人建立关系,他对于回到老家的希望让他和不希望回去的同乡Schuman女士决裂了。
3. 他在2016年参加过造访以色列的宗教之旅,并没有表现出激进倾向。
4. 他是个好人,曾经给过一个素未谋面的女人一大笔钱,因为她说自己是一个居无定所的母亲。
5. 他在2022年11月参加了PSL (Party for Socialism and Liberation)组织的聚会,他希望改善流浪汉生存状况。
6. 他喜欢历史和C.S.刘易斯的小说。
这个报道一方面还是挺温柔的,但另一方面...为什么一个人想做好事、想创造一个更公正的世界变成了一种需要被分析的精神症候?

评分

参与人数 2战斗力 +2 收起 理由
火星後繼者 + 1 晚期资本主义人人有病┓( ´∀` )┏.
光的彼端 + 1 唉,美帝版“社病我药”

查看全部评分

回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 20:49 | 显示全部楼层
lavic 发表于 2024-2-28 21:42
向Bushnell先生表示敬意。

我是唯物论者,但也希望Bushnell先生在他信仰中认为存在的地方安息。

然而貌似他是向往社会主义的无神论者
回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-2-29 21:04 来自手机 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:16 | 显示全部楼层
limboc 发表于 2024-2-29 20:44
NYtimes上有一篇报道,采访了Aaron老家的人,分析了他的家庭背景
https://www.nytimes.com/2024/02/ ...

也许当整个社会被各种冲突矛盾的思潮相互撕扯搅拌时,处于这种混沌环境里的人已经很难相信还会有这种,仅出自于质朴的公义之心从而产生的行为和思想存在于自己身边了。
回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-2-29 21:19 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:20 来自手机 | 显示全部楼层
亚伦是圣经里的名字,有说他家是犹太人的?
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:21 | 显示全部楼层
limboc 发表于 2024-2-29 20:44
NYtimes上有一篇报道,采访了Aaron老家的人,分析了他的家庭背景
https://www.nytimes.com/2024/02/ ...

客观来说,精神分析不代表被分析方有精神疾病,甚至精神分析流派的观点之一就是“所有人都有精神病。”

反而是现代心理学已经被资本主义吸纳,成为社会的稳定器。通过把“精神分析”剔除心理学体系,把那些做出极端行为的人,冠名以“精神病”,排挤出仍在运行中的社会,以避免其他螺丝钉也去效仿。

回复

使用道具 举报

发表于 2024-2-29 21:24 | 显示全部楼层
带头大哥威尔士 发表于 2024-2-29 21:20
亚伦是圣经里的名字,有说他家是犹太人的?

或者是超傳統的中下層基督教家庭出身
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:26 | 显示全部楼层
化境 发表于 2024-2-29 21:21
客观来说,精神分析不代表被分析方有精神疾病,甚至精神分析流派的观点之一就是“所有人都有精神病。”

...

是的,“享受你的症候”
但槽点就是这篇报道完全是试图在描述“一个误入歧途的男孩”吧,分析他的心路历程,怎么因为对宗教保守社群的反叛和缺乏社交走向了激进主义
文章最后把这个事情定性为tragedy...
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:34 来自手机 | 显示全部楼层
八云萌华 发表于 2024-2-29 20:49
然而貌似他是向往社会主义的无神论者

我听说无神论在阿美算少数……

—— 来自 HONOR FNE-AN00, Android 12上的 S1Next-鹅版 v2.5.4
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:35 | 显示全部楼层
limboc 发表于 2024-2-29 21:26
是的,“享受你的症候”
但槽点就是这篇报道完全是试图在描述“一个误入歧途的男孩”吧,分析他的 ...

刚刚看完文章,刚才没读完文章就回复了不好意思。
一开始以为是真的在精神分析,看完才发现这篇文章确实不行。
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:50 | 显示全部楼层
名居守 发表于 2024-2-26 19:45
这不就是喜欢跟美警共情的人从不思考美警为什么不会被信任用的那套“美警没错,错的是反对美警的 ...

当然常看美警执法视频就会发现一些很荒谬有很合理的逻辑,比如有些地方不允许截停,就得跟着嫌犯飙车,但开起枪来又毫不犹豫丝毫不考虑街上还有那么多路人
其实很简单,美警是一项职业,干活拿饷,自己的安全第一位,老板说不能截停就不截停,十几辆警车天上直升机跟着嫌犯逛街几小时,跟带薪拉屎的性质有一拼,但一旦正面对上,只要对方敢有任何威胁动作马上清空弹匣,一个是工作内容一个是自我保护,不冲突。

回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:52 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 星零影 于 2024-2-29 21:55 编辑

暴力革命上台的政府一定会对别人使用暴力
谁有那张枪口插花的图片

—— 来自 HONOR FNE-AN00, Android 12上的 S1Next-鹅版 v2.5.4
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 21:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 BotRondo 于 2024-2-29 21:57 编辑
化境 发表于 2024-2-29 21:21
客观来说,精神分析不代表被分析方有精神疾病,甚至精神分析流派的观点之一就是“所有人都有精神病。”

...

没事少看拉康vmz这种癫人,关于counseling&clinic psychology是治啥的咋治的有没有效为什么有效都有大量的研究支持,至少比精分这种连有没有效果都做不出实证的玩意更“真实”多了。

少看吹逼,多相信证据,就像Aaron相信自己看到的一样
回复

使用道具 举报

发表于 2024-2-29 22:19 | 显示全部楼层
星零影 发表于 2024-2-29 21:34
我听说无神论在阿美算少数……

—— 来自 HONOR FNE-AN00, Android 12上的 S1Next-鹅版 v2.5.4 ...

何止少数,还是被集体歧视的存在呢,人家无法理解不信教的人,认为其毫无道德可言(事实上西方一群人之所以那么敌视咱们也有这原因)
回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-2-29 22:24 来自手机 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 22:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 化境 于 2024-2-29 22:54 编辑
BotRondo 发表于 2024-2-29 21:54
没事少看拉康vmz这种癫人,关于counseling&clinic psychology是治啥的咋治的有没有效为什么有效都有大量的 ...

嗯,我会少看你这种看着癫人的。就像Aaron相信自己看到的一样

counseling&clinic psychology这种让人好好当社会螺丝钉的东西,自然有大量研究支持也有你这种癫人支持说难听点counseling&clinic psychology就是和精神分析一样的东西,不过不妨碍其功能性被螺丝钉吹成“有效”。

顺带一提,我的精神分析也不是看拉康vmz获得的,拉康太早,而vmz有太多错误解读。但是你大概只知道拉康vmz。

MD,在这种严肃帖子里也能遇上vmz的魔怔黑。说一个精神分析就跳出来vmz,好像看到白色就想起原神的那群沙雕一样。

回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 23:03 来自手机 | 显示全部楼层
洛拉斯 发表于 2024-2-26 20:40
第一次为现役美军流泪

在那个已经暗淡的灯塔处闪了一丝光亮

但那道光却不属于灯塔
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 23:03 来自手机 | 显示全部楼层
洛拉斯 发表于 2024-2-26 20:40
第一次为现役美军流泪

在那个已经暗淡的灯塔处闪了一丝光亮

但那道光却不属于灯塔
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 23:10 | 显示全部楼层
化境 发表于 2024-2-29 22:39
嗯,我会少看你这种看着癫人的。就像Aaron相信自己看到的一样

counseling&clinic psy ...

看来我没有任何基于伦理或经验为你提建议的必要了,真诚的祝你越来越好
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-2-29 23:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 四顾 于 2024-3-1 00:43 编辑
星零影 发表于 2024-2-29 21:34
我听说无神论在阿美算少数……

—— 来自 HONOR FNE-AN00, Android 12上的 S1Next-鹅版 v2.5.4 ...

如果细分出“无归属”(持有信仰但非教会信徒)、“怀疑论者”、“不可知论者”、“漠视主义者”(神与人无关)、“世俗主义者”(认为宗教需要和世俗社会保持界限,且其会随着现代化发展逐步衰退直至濒危、灭亡)和真正的“强无神论者”(明确神不存在)或者说“进攻主义无神论者”(神不存在,且需要用即时的政治行动反对宗教),那么真正意义无神论——最后两者确实是少数。                                

借用一份报告,
“Ipsos Global Advisor -Religion 2023 Report - 26 countries”https://www.ipsos.com/sites/defa ... 026%20countries.pdf
稍作参考可以发现不止在美国,在其它地方明确的无神论一样不占优势,和许多世俗主义预言家的主张不同,宗教在多元文化中靠着某种市场逻辑幸存(在西欧衰退的同时又在东欧复兴),美国自大觉醒运动以来就是“逆世俗化”的先锋,他们靠那些热忱的传教士用推销的方式大肆传教(然后形成管制较少的宗教“商业”竞争模式),真正退潮的反而是作为“大众文化”的无神论
在托克维尔作出这些观察论述以来的150多年里,美国人的宗教性不仅没有下降,而且教会会员的比率实际上增加了一倍(Finke and Stark, 1992),而其他的宗教委身指数要么是稳定的要么是略有上升的(Greeley, 1989; Finke, 1992)。
同时,不仅美国案例继续对世俗化教条造成致命挑战,而且世俗化命题在欧洲也是失败的。首先,欧洲人的宗教参与还没有可以证明的、长期的下降。宗教参与可能由于战争或革命等重大社会变动而有所变化,但是更为重要的一点是,在西欧和北欧现代化开始之前的很多世纪以前,宗教参与就很低。68拒绝欧洲世俗化论点的第二个原因是,现在的数据没有显示一个“科学无神论”时代的到来。主观宗教性程度依然很高——在一个国家的大多数居民相信上帝的情况下把这个国家划定为很高程度世俗化的国家,这是荒谬的。实际上,有关欧洲宗教的重要问题,正如格雷斯·戴维(Grace Davie)所说的,不是为什么人们不再相信,而是为什么他们“继续相信但是觉得不需要最低限度地时常参加他们的宗教制度” (Davie,1990b:395)。在拒绝欧洲世俗化的这两个主要原因当中,说宗教参与在西欧和北欧一向不高,这一定令很多读者难以相信。
……
结果呢?无神论者在原USSR阵营的国家中很少,并不比西欧多,实际上也并不比美国多。在很多国家中,大多数人祈祷,到1990年教堂出席率已经恢复到跟西欧差不多的程度。而且,教堂出席率持续上升,宗教性的其他形式亦然。例如,在匈牙利,每月教堂出席率从1981年的16%上升到1991年的25%,而上教堂少于一年一次的百分比从 62%下降到44%!与此同时,匈牙利人中说自己是“确定的无神论者”的比例从 14%下降到 4%。在俄罗斯,53%的受访者在 1991 年说他们不具宗教性。仅仅五年以后,下降到37%。
无论怎样测量,旧的苏维埃阵营的后**时代都在经历主要的宗教复兴。这好像令大多数社会科学家深感诧异(就像对所有宗教生命力的近来迹象一样)。

和宗教相比,无神论的兴盛反而更是一种新兴潮流,也就是说它有随着时势兴起,自然也会在失去社会基础后退潮
“启蒙运动”时期的不寻常之处在于无神论的大量公开表达,以致形成并持续为一种反宗教的社会运动。因而, 1672年,查尔斯·沃尔斯利(Charles Wolseley)爵士写道, “非宗教14实际上伴随每个时代,但是其公开的辩护却好像是这个时代所特有的” (Durant and Durant, 1963: 567)。甚至这也不是第一次。几乎 2000年前希腊哲学流派伊壁鸠鲁派就否定了任何神灵的存在,认为即使超自然物存在,也是无关紧要的,因为它们不知道人的存在而又对物质世界没有兴趣(Gaskin,1989; Whittaker, 1911)。希腊罗马史上的这段时期不寻常的地方也正是“启蒙运动”时代不寻常的地方,这种不寻常指的不是非宗教性的存在,而是其公开的自由表达。舍夫茨别利充分认识到这一相似之处,指出:不仅各种各样的空想家和宗教狂热者被古人所宽容,另一方面,哲学也有自由,作为反对迷信的一个平衡。有些流派,比如毕达哥拉斯派(Pythagorean)和后来的柏拉图派(Platomick),参与了当时的迷信和热诚,而伊壁鸠鲁派、学院派和其他人则允许用机智和戏弄来反对之。([1711] 1978, 1:18)
19世纪美国著名的“乡村无神论”具有同样的基础。并且,这种乡村无神论者的命运证明,无神论表达很快失去其震撼价值,然后失去听众。信徒学会忽略它,而非信徒对它也没兴趣,这就是为什么有组织的无神论变得如此贫血。实际上,这也是为什么专业无神论者常常是在“宗教性的”学科里——比如宗教学,宗教,或神学——找到进行学术工作的位置(Allen, 1996)。有能力的社会科学家们,更不用说真正的历史学家们,是不会跟“耶稣研讨班”(Jesus Seminar)这种自以为是的愚昧有什么关系的。

如之前引文部分所述,没有具体的政治主张,没有积极运动组织,没有集体参与的仪式,无神论就会“贫血”。当人们有时需要假装委身另一种信仰来拒绝传教,正说明无神论者已经再一次沦为了“外群体”——被宗教“内群体”,那些“正经”信徒否定性构成的人。

评分

参与人数 1战斗力 +1 收起 理由
星零影 + 1

查看全部评分

回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-3-1 00:15 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-3-1 00:17 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-3-1 00:24 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-3-1 00:30 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-3-1 00:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 有毒的蘑菇 于 2024-3-1 01:11 编辑

义士是义士,美军是美军,美国是美国。
星星之火,落在烂泥坑里。
别假装借着 “赞义士”,拐弯抹角去吹美国。   
义士正是被美国逼迫死的。 吹美国的 是在吃人血馒头。
回复

使用道具 举报

头像被屏蔽
     
发表于 2024-3-1 01:02 来自手机 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-3-1 03:35 | 显示全部楼层
各平台的不明生物和数字生命都逐渐越发涌现出来了,符合预期

(包括这楼里也一样

感觉之后也掀不起更大风浪了,就这样吧。至少有不少人会记得这件事并且从中得到过一些希望
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-3-1 04:13 来自手机 | 显示全部楼层
化境 发表于 2024-2-29 21:21
客观来说,精神分析不代表被分析方有精神疾病,甚至精神分析流派的观点之一就是“所有人都有精神病。”

...

想来也很有趣,在这个信息爆炸的时代,各种流派的观点和学说正如道边树上的累累果实一般任人采撷
但是现代心理学和精神分析的传播度,至少我体感上是不能同日而语,后者往往还有被神秘化的倾向
终归需要一个“幸福”的面纱遮蔽双眼……

—— 来自 HONOR HEY-W09, Android 12上的 S1Next-鹅版 v2.1.2
回复

使用道具 举报

发表于 2024-3-1 06:57 来自手机 | 显示全部楼层
那道光就算是阿克西斯奇迹的现实投影,也轮不到灯塔来给自己脸上贴金。
回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-3-1 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 化境 于 2024-3-1 09:43 编辑
Dpeey 发表于 2024-3-1 04:13
想来也很有趣,在这个信息爆炸的时代,各种流派的观点和学说正如道边树上的累累果实一般任人采撷
但是现 ...

精神分析分析真没什么神秘化……其实你可以直接说翻译晦涩难懂,或者直接说你看谁的精神分析,直接批判你看到的那个精神分析研究者黑话太多的……

反而是现代心理学在资本主义的推广下往一个宗教化组织化(说的就是最开始由企业人事为了找到更多螺丝钉而采用的把人分门别类的mbti)的方向发展,看上去好像很容易理解又容易传播,但反而在精神上把人类分裂,增加莫名其妙的枷锁。

精神分析传播度低本质上还是因为现代物质基础发展并没有发展到可以让精神分析中的理念被大众所接受的程度。就和你向古代人宣传gczy思想,无论你掌握的理论再怎么有体系,他们也肯定会觉得你在说什么P话一样。现代社会的物质发展以及上层建筑就是更加喜欢什么mbti什么cbt这种忽悠螺丝钉自我pua分类法和治疗法的。

当然我也不是绝对的精神分析信徒,也不是说现代心理学就不行,我更多还是支持“你觉得啥有用就用啥”,实际在心理咨询中,真正起作用的还是咨询师本人的能力而非他的流派。我怼上面那个人,只是非常讨厌那些看到精神分析就把vmz拉出来的。其离谱程度就好像你随口提了一句国产游戏,结果突然有一个人冲出来和你说”少玩小日本游戏和原神“一样,明明我本人也从来没有玩过原神,真的感觉非常莫名其妙。





回复

使用道具 举报

     
发表于 2024-3-1 09:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 limboc 于 2024-3-1 09:59 编辑

转一篇Boston Review上的文章Aaron Bushnell and the Power of Protest - Boston Review

亚伦.布什内尔与抗议的力量

戴维·科特赖特 (David Cortright)
(戴维·科特赖特: 1946-,历史学家,和平主义活动家,越战老兵,现任圣母大学基奥全球事务学院和克罗克国际和平研究所的名誉教授和政策研究特别顾问)


本周早些时候,25 岁的美国现役空军士兵亚伦.布什内尔(Aaron Bushnell)在华盛顿特区的以色列大使馆自焚,这是抗议加沙战争的极端行为--当火焰吞噬他的身体时,他尖叫着、绝望地呼吁 "解放巴勒斯坦"。

这起事件唤起了人们对越南的深刻记忆,尤其是对我们这些在越南战争期间服役并公开反对越南战争的人来说。布什内尔身着军装,让人们注意到他的军旅生涯,这表明他相信他的军人身份会使他的抗议具有更大的分量和意义。他被迫独自采取如此激烈的行动,我深感悲痛。

我们不知道布什内尔决定自杀时心里在想什么,但他显然希望他的自我牺牲能让我们摆脱自满的想法,迫使我们采取行动结束流血。

布什内尔可能知道越战期间发生的自焚事件。最有名的是 1963 年 6 月在西贡市中心总统府附近发生的佛教僧侣释广德自焚事件。广德盘腿而坐,在淋上汽油后点燃了自己。他毫不畏缩地死于烈焰。他和其他人抗议美国支持的吴廷琰政府对佛教界的迫害。在随后的几周里,又有五名佛教僧侣自焚,这导致吴廷琰政权被推翻。马尔科姆.布朗(Malcolm Brown)获奖的标志性照片记录了广德自焚的震撼场面。布什内尔自焚的骇人视频可能就是其现代翻版。

美国也发生过其他自焚事件。12 月,另一名未必公布个人信息的加沙战争的抗议者在以色列驻亚特兰大领事馆前自焚。1965 年 3 月,82 岁的活动家爱丽丝.珍妮特.赫兹(AliceJeanette Herz)在底特律的一条街道上自焚,呼吁人们关注她的反越战讯息,并敦促其他人为和平而努力。几个月后,31 岁的贵格会和平主义者诺曼.莫里森(NormanMorrison)在国防部长罗伯特.麦克纳马拉(RobertMcNamara)办公室附近的五角大楼自焚。麦克纳马拉之后承认这个行动是一个“反对这场毁灭了如此之多越南人和美国青年的生命的屠杀的呐喊”莫里森死后一周,罗杰.艾伦.拉波特(Roger AllenLaPorte)也在纽约联合国大楼前实施了类似的自焚行动。1970 年 5 月,研究生和前预备役军官学员乔治.温恩(George Winne)在加利福尼亚大学圣地亚哥分校校园内自焚身亡。这些都是像布什内尔一样的壮烈牺牲行为,目的是唤起人们对战争残酷性的关注。他们的目的是激励其他人为和平大声疾呼。

我是公开反对越南战争和参加反战运动的众多现役美国士兵之一。1968 年入伍时,我还没有政治意识。我志愿加入军乐队,是为了避免被征召进步兵队伍;我希望能钻空子,继续我的生活。然而,当我意识到在越南发生的一切时,我的世界观发生了翻天覆地的变化。这并不像政客们所说的那样,是一场反对**的崇高斗争,而是一场反对越南人民的战争。我对被欺骗感到愤怒。我惊恐地发现,美国正在轰炸和摧毁越南村庄,我们正在杀害大量无辜平民,包括妇女和孩子。

我无法接受和这种政策同流合污,于是在服役期间开始组织和平活动。我在军营里散发反对战争的请愿书,并与其他士兵一起参加和平示威游行。我们这些以士兵身份进行抗议的人认识到,我们可能会因为持不同政见而受到惩罚,而且我们中的很多人都受到了惩罚。但我们感到必须采取行动。我们不能保持沉默。我们希望,因为我们是军人,政客和媒体可能会注意到我们,也许会对我们的反战讯号表现出更多的尊重。

GI和平运动扩展到了整个军队。几乎所有的主要军事基地和数十艘军舰上都出现了现役军人出版的地下报纸。数十家反战文化咖啡馆在主要军事基地外设立。逃兵率和擅离职守率达到历史新高。在越南,越来越多的士兵违抗命令,拒绝参加战斗,美军的战斗力急剧下降。整个军队的士气跌至谷底。

我们这些不同政见者和抵制战争的人甘冒风险,因为我们不能参与不正义的政策。我们最大的动机是希望停止杀戮,拯救生命。我们觉得自己对我们的政府强加给东南亚人民的大肆屠杀和大规模破坏负有责任。



当我看到以色列在加沙发动屠戮、大规模轰炸人口稠密的居民区、造成包括许多妇女和儿童在内的数千名无辜平民死亡的新闻时,我感慨万千。当然,今天的情况有所不同。以色列是发动围困的罪魁祸首,但美国的情报共享对以色列发动战争的能力意义重大,据报道,特种部队正在以色列提供技术支持。以色列军队使用的是美国制造的武器,而我们的政府正在帮助为战争提供资金。没有美国的支持,以色列就无法继续对加沙人实施集体迫害。我们助长了以色列的行动,因此要承担部分责任。拜登政府能够而且必须做更多的事情来向以色列施压,以结束这场大屠杀。

与任何国家一样,以色列确实有权自卫。但是,无论出于何种原因,杀害非战斗人员都是绝不允许的,这一点对以色列是如此,对哈马斯或任何其他组织也是如此。发动战争来打击恐怖主义--对平民犯下的暴行--是一种愚蠢的错误行径。它是一个陷阱,它会使交战国陷入漫长的、昂贵的、令人精疲力竭的镇压叛乱的战争和军事占领行动,同时播下仇恨和暴力的种子,危及它未来的安全。

成千上万美国人和全世界的人民正积极地参加反对加沙战争的运动,要求停火并通过谈判达成政治解决方案。然而,尽管有许多抗议活动和巨大的反战压力,杀戮仍在继续,美国的援助仍在流向以色列军方。今天,许多年轻的活动家对他们无法阻止战争感到沮丧和愤怒。

越战期间也出现了类似的挫败感和愤怒情绪,尽管人们对越战进行了大规模抗议,但越战仍在继续。反对美国侵略Indochina的运动是美国历史上规模最大、最持久、最激烈的反战运动。在长达十年的时间里,美国的战争逐步升级,达到暴烈的顶峰,然后逐渐减弱,美国和世界各地数以百万计的公民不断发起运动,要求结束战争。在那个时代,正如汤姆.海登(Tom Hayden)在《绝不要:越南和平运动被遗忘的力量》(Hell No: The Forgotten Power of the Vietnam Peace Movement)(2017 年)一书中所写的那样,"美国人至少有十几次走上街头,人数超过十万,有时甚至达到五十万"。从1965年的第一次大规模抗议和教育论坛,到20世纪70年代反对为战争提供资金的印度**和平运动,反战人士参与了公共教育运动、大规模游行、纠察、祈祷守夜、抵制、学生**、抵制征兵、立法游说、媒体和广告宣传、选举活动等等。反战抗议活动出现在社会各个领域和全国各地,包括我们军队中的许多人。

参加抗议活动和持续不断的反战行动,但尼克松政府几乎没有任何回应,这令人沮丧。我清楚地记得 1969 年 11 月在华盛顿特区举行的大规模反战动员大会,50 万人聚集在华盛顿纪念碑前,要求结束战争。这次集会与之前的 "越南休战 "动员为反战运动注入了新的动力,并产生了巨大的兴奋和能量。

当时我驻扎在纽约汉密尔顿堡,驱车前往华盛顿参加集会。在当晚返回的路上,新泽西高速公路上的每辆车上似乎都挤满了抗议者。沿途的休息站几乎就像是小型集会。整整一天的经历让我们深受鼓舞,但后来我们打开广播新闻,听到尼克松说他没有关注集会,也不会受到反战抗议的影响。

一想到如此大规模的示威都无法动摇或影响他,我们的心情就低落了下来。政府怎么能无视如此大规模的和平呼声呢?我们当时并不知道,白宫实际上非常关注这场运动。我们的抗议比我们想象的更有力量。

多年以后,当尼克松、亨利.基辛格和他的高级助手 H. R. 哈尔德曼出版他们的回忆录时,我们才知道,"休战"事件和华盛顿动员阻止了一层战争升级的威胁。斯蒂芬.塔尔博特(Stephen Talbot)在 2023 年拍摄的电视纪录片《运动与"疯子"》(TheMovement and the "Madman" )中精心展现了这一段鲜为人知的插曲。白宫曾向越南发出最后通牒,威胁说如果北越不按照美国的条件结束战争,就有可能使用核武器(即所谓的 "疯子理论")。当河内拒绝时,尼克松取消了袭击计划,因为他担心进一步升级可能会导致更大的反战破坏和社会混乱。

越南战争的历史表明,反战异议限制了美国的选择,并有助于战争的结束。正如历史学家梅尔文.斯莫尔(Melvin Small)所言,反对战争的公众舆论是约翰逊和尼克松政府战略计算中的一个关键变量。政治领导人根据他们对国内政治影响和对反战异议影响的评估来决定战争的进行。斯莫尔写道,这是运动影响的 "无可辩驳的证据"。



布什内尔不一定了解这段反战历史,因为很少有人知道。在我们的个人主义文化中,我们了解的是领袖和个人的历史成就,而不是支持他们的社会运动。我们了解民权运动,但往往仅限于马丁.路德.金博士一个人的作用,而对与他一起为自由而奋斗的许多人却知之甚少。我们普遍对社会运动了解不够,对其力量与弱点以及运动如何影响政策更是一无所知。

社会运动组织工作面临的巨大挑战之一是,当许多积极分子的动员努力没有取得他们所要求的结果时,如何克服他们的无力感。当变革不能如愿以偿或迅速到来时,活动家就会士气低落。他们可能会陷入一种令人崩溃的信念,认为什么都做不了,抗议和组织活动都是徒劳的。

问题的部分原因在于,政治变革往往以出乎意料的方式发生,有时甚至是不为人知的方式。这一过程往往是缓慢而渐进的,变化不大,无法满足活动者的要求。丽贝卡.索尔尼特(Rebecca Solnit)曾说过:"计算效果总是为时过早“。我们永远无法知道我们今天的行动会如何影响明天的事件。当我们施压时,我们无法预测政治机构会如何回应,但局部的步骤是重要的,并会带来更多实质性的变化。

历史清楚地表明,运动很重要,活动者的压力可以对政策产生影响。学者们的分析表明,如果社会运动能够建立庞大的联盟,采用明智的策略,拥有有说服力的统一叙事,并坚持不懈地施加压力以促进变革,那么它们就能够实现变革。

布什内尔认为有必要以极端的方式结束自己的生命来表达自己的意见,这是一个悲剧。他的死向我们发出了一个信号:我们要继续采取行动反对战争,支持巴勒斯坦人的权利,向我们的政府施加压力,坚持要求以色列停止流血。我们能否成功地实现这些目标,将取决于能否建立一个由数百万决心为和平而努力的人们组成的规模更大、更持久的运动。



评分

参与人数 1战斗力 +1 收起 理由
Mac1024 + 1 谢谢分享!

查看全部评分

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|上海互联网违法和不良信息举报中心|网上有害信息举报专区|962110 反电信诈骗|举报电话 021-62035905|Stage1st ( 沪ICP备13020230号-1|沪公网安备 31010702007642号 )

GMT+8, 2025-1-31 16:54 , Processed in 0.168192 second(s), 10 queries , Gzip On, Redis On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2025 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表