半肾
精华
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战斗力 鹅
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本帖最后由 四顾 于 2025-1-24 01:10 编辑
可以这么说，因为人格发展过程中习得的情感都是“署名”、“具象”的，就像一个小孩对长辈的亲近、关切感到困惑烦躁，而父母在一边将这解释为“这是关心你啊”、“看看xx多亲你”、多爱你”，于是小孩也就似懂非懂学会了“关心”、“亲人”和“爱人”，并尝试融入到未来的情感表达中。
因而我们可以说，每一种情感都对应着某种典型的“遭遇”和“姿态”，有的人否定自身情感能力，不是因为他们内心中没有激烈的起伏冲动，而是他们无法付诸于自己觉得理想的行动。最典型的就是“无言不出口的爱”是否算是爱、情感是否对情绪价值负责这些疑难，这即是源于文化冲突，也反映了现代文化中共有的情感伦理更替——示爱/表情是爱/情的一部分，是一种义务。
所以莫提斯对各人的模仿不该只被看作是讽喻，她可能真的是在学习情感（这与模仿、挪用经典剧目的台词没有区别），只是睦这个具有历史身份的主体缺席，导致莫提斯的操演变得像拼贴艺术一样异常、不连贯，她没有个人的发展阶段，一出生就暴露在复杂的人际中，可以说她的性格源于内在的客体间性。因为对睦来说不可能的表达，对莫提斯用她的天赋戳手可得的戏仿，因为过于轻易，导致她的个性反而是在她被拒绝（同时也是她拒绝吉他）的时候形成暴露，也开始形成新的个人语言。
如果莫提斯对吉他的抗拒并非假装（无论是她的确不能弹，还是能弹不想弹），那就可以看作是莫提斯将吉他视作是冲突、导致不适的潜在项排除了，这里的吉他即是技艺，也是睦原本的“自我投射物”，除掉这一卡住的进程也绕开了睦缺乏自信的根源使得莫提斯变得“全能”——直到她又被索求好不容易丢掉的东西。
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楼主: AveMujica
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发表于 2025-1-24 00:58
工作上不交心时候跟真实状态像两个人是很正常的吧
