陋室铭是否有瞧不起平民的嫌疑？

phoenixxj

烟锁池塘柳 发表于 2024-7-8 13:10
释迦牟尼讲众生平等

因为印度有种姓
所以释迦摩尼要讲众生平等
因此可以理解成，释迦摩尼这里的众生平等，主要是奴隶制中人身自由的不平等
而这个问题对于封建时代的中华民族其实并没有什么意义，
比如陋室铭这里应该客观反映的是阶级矛盾中的政治权利不平等的问题。
很显然，这里的平等既不是一个概念，也不是一个等级

重巡羊舰

陋室铭是唐代啊，门阀还没死完呢，正常操作

假布偶是臭猪

说句不正确的话，就当是的生产力条件来说，刘禹锡和和州平民的交流可能和刘禹锡和马的交流没有什么区别

xjjgp01

四价铁离子

杜甫的大庇天下寒士的寒士包括平民吗

爱撕衣魔刃

假布偶是臭猪 发表于 2024-7-8 13:27
说句不正确的话，就当是的生产力条件来说，刘禹锡和和州平民的交流可能和刘禹锡和马的交流没有什么区别 ...

开玩笑，宝马可比秀才们都稀有啊/哭笑

littlecloud

所以说几千年来把农民当人的也就伟人啊，最早一群人觉得要工人为核心的时候也只有他和少部分人重视农村啊

论坛助手,iPhone

adso

cyberalogo 发表于 2024-7-8 13:22
所以选这篇自命不凡的文章当教材是出于什么目的？

教材为什么要选鸿门宴，明明宴中杀刘邦的计划失败了呀

windfree81

这种说法跟LGBT的诡辩是一脉相承的

假布偶是臭猪

爱撕衣魔刃 发表于 2024-7-8 13:28
开玩笑，宝马可比秀才们都稀有啊/哭笑

我是说
刘禹锡和和州平民无法进行进行语言交流，因为和州平民不会说官话并且极有可能语言严重缺乏逻辑
刘禹锡和马无法进行语言交流，因为马根本不会说人话
最后变成成功的交流都是马倌/小吏训马/人

枢梁

你觉得王思聪能瞧得起泥潭的几个人

jshtstong

这~~~
现在的人，是不知道有阶级，还是不知道社会是分层的
不同阶级不同阶层的人，本来就是分来开玩的，到现在都是！

都不要说古人了，你看看你自己身边，你属于什么阶层的你就和你的阶层左右的人交往玩耍，你有几个跨越几个阶层的好朋友的，除了你自己的家族亲属有一些跨阶层的“熟人”，其他哪些是你能在常规生活中靠自己的生活社交认识到的？你顶多算是一个认识，但你不是一个阶层的你入不了那个局
现在的年轻人，可能忘了或者根本就没见过一句很早之前的老话，“我奋斗二十年才和你坐在一起喝咖啡”

花火

S1水平不会真的平均九漏鱼吧  历史局限性都不懂吗

月下锦衣

不然你以为黄巢来干啥的

liuqing088

解放以后和毛**诗词唱和的柳亚子，还因为站岗的哨兵没敬礼拿着拐杖打哨兵来着
当时的小兵还委屈   “不是说解放了大家都平等了吗？”

liuqing088

解放以后和毛*席诗词唱和的柳亚子，还因为站岗的哨兵没敬礼拿着拐杖打哨兵来着
当时的小兵还委屈   “不是说解放了大家都平等了吗？”

24k纯帅

现在的人有的人虽然月入两狗，但其实和外卖小哥也是同一层，
以前分的可就复杂了

1303312165

航母掉头 发表于 2024-7-8 12:31
这白丁在陋室铭只是不允许被解除

苏东坡可是要觉得白丁就该抓过来给他修别墅的

徐霞客：太野蛮了抬个轿子得了伐

隧道

四价铁离子 发表于 2024-7-8 13:27
杜甫的大庇天下寒士的寒士包括平民吗

不包括  寒士也是 士 已经脱产

云梦泽岸

我大概明白为什么猫和老鼠也会被再审查了。
哦不对，这事在中国也有发生过，六十年前。

假布偶是臭猪

千叶铁矢 发表于 2024-7-8 14:15
再一次深刻的认识到了历史的局限性

你还是不懂啥叫历史局限性
当时的很多是平民可能是语言系统里只有几百个字没经过任何语言训练的营养不良文盲。
你觉得他们是你遇到的农民工外卖小哥滴滴司机你就搞错了，语言表达能力这玩意不是从天上掉下来的。
而且就是现在，你如果接触人多了就会发现，也不是所有人的语言表达能力都没问题的。

观星

唐穆宗长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆奉节县）刺史。在此期间，接触了当地民间歌谣，并从中吸取了营养，诗歌创作表现出一些新的特点，创作了《堤上行三首》:“（其一）酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。（其二）江南江北望烟波，入夜行人相应歌，桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。（其三）长堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。”诗人选取了日暮争渡、月夜对歌、酒家迎客这三个场面，描绘了江中商船来往不绝、江边居民安居乐业的兴旺景象，表达了诗人对这一派兴旺景象的赞美之情。
《竹枝词九首》:“（其二）山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。《竹枝词二首》:“（其一）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（其二）楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”这些作品从各个侧面表现夔州一带普通劳动人民的生活及其风俗与风情，展现了巴蜀地区的节物风光与生活、生产、爱情与娱乐的场景风貌。这组作品都寓情于景，感情色彩各有侧重，一方面既有民风习俗，另一方面又有个人境遇，语言明快浅近，清新活泼，生动流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。

另外，还有《堤上行》《踏歌词》《浪淘沙词》等等，朴素自然、清新脱俗，散发着民歌浓郁的生活气息。

remedios010000

说得好，发配你去教电脑小白装Steam

ace0017

牙晓 发表于 2024-7-8 12:54
然而中专生比你们985占坑早，说不定还是你领导呢

啊，可不就是这帮人把门槛定到35非本科乃至硕士不要嘛


自我以上人人平等，自我以下阶级固化，上岸抽板上车锁门，古今中外不外如是

古凌锋

假布偶是臭猪 发表于 2024-7-8 14:29
你还是不懂啥叫历史局限性
当时的很多是平民可能是语言系统里只有几百个字没经过任何语言训练的营养不良 ...

说得好像没啥问题但感性上总觉得哪里不太对……

Amami_Haruka_

编辑编辑编辑编辑

Amami_Haruka_

你是不是对孔子有啥误解……
民可使由之，不可使知之是什么意思？

本来这些东西古代就是大 大方方能讲的。

观星

千叶铁矢 发表于 2024-7-8 13:59
阶级是客观存在的，但是你怎么做取决于你自己，王思聪瞧不起泥潭的人他写出来现在也是要被口诛笔伐的。我 ...

白丁(bái dīng)。近义词有：平民。反义词有：鸿儒。
没有功名的人；平民。
[《十月》1981年第5期：“谈笑无白丁，往来皆知己。”]
指不学无术或缺乏知识的人。也指文盲。
[《人民日报》1981．4．4：“一分到公社卫生院我就开始学点业务知识，一两年下来，至少不是白丁了。”]

白丁只是平民的近义词，从不认字引申的。
你举例的工人农民都是认字有技能的，而不是想着把他们打成“白丁”再说自己和白丁往来。连《人民日报》那个例句都说自己学几年业务知识就不是白丁了。

刘禹锡的哲学成就有唯物主义倾向，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这样外推他至少不会对平民持特别负面态度

在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想；

刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。在对自然界的认识方面，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西。

刘禹锡提出：“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”（《天论》上）他认为天不能干预人类社会的“治”或“乱”，人也不能改变自然界的运动规律。他还以科学知识为根据，宣传无神论，批判有神论。

03e7

整篇陋室铭给我感觉就是孔乙己被人说你房子太陋了就急了“文化人的房子，怎么算陋呢”

rrtyui

推崇知识≠瞧不起平民
不等式秒了，下一题

键个茄子

商博良 发表于 2024-7-8 12:31
历史的局限性啊，总不好用2024年的道德标准去要求古人吧

人吧，现在不也这样

kapool

我也觉得这句话有点社达的味道
但是也确实不能对那个历史阶段的人思想要求太高

商博良

键个茄子 发表于 2024-7-8 14:56
人吧，现在不也这样

  方向不一样吧，以前很多人文盲是没条件，一个念过书的人觉得自己和不识字的人不一样，可以理解。

  现在的话，两个人都没犯法，一个书念的多的也不比念的少高贵，何况现代人可比古人灵活多了，准备好恰当的筛选条件是能找到让多方满意的结果的。

possibility

刘禹锡并没有对平民很鄙视，但自己家里来往的，注意是家里来往的都是文化人，这个问题很大吗？

name2157041

等你和白丁沟通多了就会明白为什么不要和白丁沟通了。
这里的白丁指的是没读书的人。

sjax001

只有理工科男性有资格讨论严肃问题看不起除此之外一切人类的言行不就是新时代士大夫