半肾
精华
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关于恋足与恋物的成因，学术界虽无定论，但是普遍认为与个人成长经历、家庭、社会文化环境、压力、性教育不当有关\[13, 16, 29\]。美国恋足杂志Leg Show 的总编黛安?韩森（Dian Hanson）曾经提及将性与生殖器视为终极禁忌的高压宗教式环境,对于性恋物的发展有着很大的鼓舞作用。她表示 Leg Show杂志的读者有相当高比例的人是天主教徒，他们将对性器官的罪恶感转移到较无罪恶感的腿部喜好。他们平时都是教养良好、具克制力与知所进退的社群,但是这种潜化的转移却也让他们对腿足有着比一般社群更多的想象力与关注。她另外也提出对于日本男人为什么如此迷于女性内衣与贴身衣物款式表现的疑问，她认为主要还是在社会层次压抑所造成的欲力转移。日本情色杂志受限于法律的限制,不能在公开场所露出**与**,所以他们只好在外覆的衣物上大作文章,将对女性身体的喜爱转移到外显的“糖衣”上面。这使得日本的情色产业产出了世界第一精致的情色内衣款式与角色分类系统(例如水手服、学生制服、护士服、上班族女郎套装,或者是同人扮装者的订做衣饰) \[4, 30\]。心理学家Gopal发现在几例患者中,都存在着一定程度的社交障碍,特别是与异性交往障碍。对异性的仰慕无法通过社交来增进关系，退而求其次是一种原因\[31\]。
本调查对受访者的受教育水平、职业、能力特质、自我评估性格与压抑、家庭环境、宗教压力、与异性交往状况等因素进行了评估,有一些因素符合先期的理论预测，但有两项指标没有明显关系。
一个是宗教压力因素。我们在问卷中对受访者的宗教信仰因素进行了统计,只有不到22%的恋足者有宗教信仰,除了一例是信仰道教以外,其余的信仰全部是佛教。57%的信仰者的信仰程度是普通，在谈金文max.book118.c信仰程度,绝大部分人的回答是: “偶有佛祖保佑的念头”、“做生意求好运”等,正如一个恋足者所说: “其实我们没有宗教信仰,就是现在成人了，觉得佛经上的一些话很有道理。又觉得现在人们生活有时觉得很累,有时感觉佛可以解释一些东西。对别的宗教,也没有太多认识,当时就选了佛教了。”所以推论,大陆恋足群体几乎不受宗教压抑的因素影响，这与大陆宗教信仰淡薄的整体氛围是一致的\[11, 12, 14\]。
另一个是异性交往状态。在与“异性交往时通常是属于优势或是劣势”的问题回答中, 29%的人选择“优势”, 50%的人选择“各半”,只有不到 21%的人是处于劣势。同时结合访谈中的回答，虽然很多人在求学期间两性相处经验不多(这是中国大陆70、80年代生人的普遍情况),但是在接受调查的时候，63%的受访者有交往伴侣，并且能够感觉到大部分受访者都有一定的两性相处经验。尽管前期搜集的很多文献资料都把者持保留态度。“与异性交往障碍”当做恋足原因形成的重要因素,但在本论文中,笔以下是本次调查对促发恋足形成之因素所做的相
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2. 2. 2 学历水平在我们调查的恋足者当中，有 10%的受访者是高中教育程度，75%是大学(包括本科和专科)教育程度，16%是硕士教育程度。小学、初中、博士及以上的样本未发现。见图1从图 1 中，我们可以看出来程度 1 和程度 2 是全部恋足者的主流，但是恋足程度越深的受访者，其学历程度也越高。
我们将家庭管教方式划分为“非常自由、自由、普通、有点严格、9相当严格” 5个等级,通过与恋足程度的交互性分析发现:恋足程度越的受访者，其家庭管教方式越偏向于严格。这与分析“学历水平”中“程度越高的恋足者其受教育水平也越高”的推论是相一致的，70、80年代生人的受教育水平往往与家庭管教是否严格有关系。大陆经济快速发展之后的一代人的受教育水平也许会与家庭经济条件有关，而本样本并没有涉及90年代后期出生的人群。见图2,图2家庭管教方式与恋足喜好程度的交互性分析
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4 结论根据本文的案例与分析，我们发现接近一半的恋足者其恋足启蒙时间在青春发育期之前,恋足启蒙对象主要是老师、生活中的女性亲属、异性邻居和同学,但是父辈行为的直接影响不大;恋足者所从事的职业与专业比较集中在理工科，影响恋足程度主要因素有学历水平、家庭管教方式、性格因素,宗教信仰与压抑影响不大。恋足者的职业与收入普遍可以达到大陆的中产阶级,个性比较墨守成规,从事一些必须很小心控制的工作，像是电子、维修或是计算机程序人员。他们不是那种会在同志彩虹大游行上公开“出柜”或是骄傲表现他们特殊嗜好的人。即使是去购买丝袜，他们也喜欢煞费苦心地设计一些台词与借口来哄骗店员或是家人（以上描述是基于本样本的数据统计概率分布与个案访谈结果，必定存在不能列入此特征的恋足者)。恋足者处事“低调”,与恋足者普遍具有“严谨、认真、谨慎”的人格特质有关，这也是本次调查的重点发现之一\[2,5,18, 22\]。
——《＂性少数＂中的＂低调者＂——大陆恋足群体恋足影响因素调查》
“足-袜控”这一倾向的确很大程度上和“文化”、“管教”挂钩，也相当依赖“遮掩”和“羞耻感”，而基于其相对低调的表现（暴露、张扬因素较少），或可发现“足控”违背的是“足”（以及“口鼻”）的幼儿禁律而非生殖器的禁律，与前者相比，在缺失性教育的社会中后者时常是隐晦的，时常只在被当做泌尿器官或“一般”性别特征，排除性功能的条件下施加。
幼儿禁律是自幼儿出生萌发自我意识逐渐掌握身体起被家长一步步施加的管教，包括不要吃手-吃脚/不要什么都往嘴巴里放、不要光着脚到处跑、注意卫生等，如果说幼儿吃自己的脚、嗅闻大人的脚只是好奇，那么成人对足的亲近则多了越过管教越轨的半退行。
也许，部分“足控”的幻想之所以能维持，便是因其长期远离一线体力劳动现场，适度的距离确保神秘并将“腿足”逐渐审美化。
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楼主: 维尔多拉
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发表于 2023-12-13 10:39
臭脚能毁灭一切好印象，臭脚丫我真的是一点都忍不了
真实气味控肯定少，多数是个叶公好龙
有LGBTQ理论玉珠在前，什么先天的，弱势群体这么好用的东西不用，研究啥其他理论啊。
挺好奇恋足癖人群有几个真的尝试过跤？只有尝试过跤依然觉得不可自拔的人才能说自己是硬核恋足而非叶公好龙吧