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从华严寺出来转一小段路,就到了善化寺
善化寺创建于唐开元年间,敕名“开元寺”。后晋初改名“大普恩寺”。辽保大二年(1122年)遭兵火破坏,金天会至皇统年间重建。明正统十年(1445年)重修,敕名“善化寺”。清康熙四十七至五十五年(1708-1716年)又有修缮。2007年3月至11月对三圣殿进行大修。 善化寺始建于唐开元年间,当时就叫开元寺,是唐玄宗敕令在各地兴建「开元寺」中的一座。五代后晋时更名为大普恩寺,取「普化恩慈」之意。辽末战火波及西京大同,普恩寺和华严寺一样惨遭破坏,后又沦为金军屯营之地,屡遭劫难。直到金天会六年(公元 1128 年),圆满大师开始组织修整,最终用了十五年的时间,让寺院焕然一新。我们今天看到的几座金代木构,都是在这期间修建的,之前残留的大雄宝殿,也得到了一波修缮。当时住在寺内的朱弁见证了整个过程,他于金皇统三年(公元 1143 年)记述了寺院历史与圆满大师重修的事迹。此文于金大定十六年(公元 1176 年)刻于碑上。如今这块碑就立于善化寺三圣殿内,也被称作朱弁碑。
善化寺在内城南门内,稍西,俗称南寺。山门北,有东西配殿及三圣殿,其后大雄宝殿七间,雄峙台上。殿内诸像,雕塑甚精美,姿态神情,各尽其妙,惜柱架北倾,非急与修冶,恐颓毁期不远矣。左右朵殿各三间,与大殿俱南向。其东侧稍前,旧有楼,数载前不戒于火,惟西楼——普贤阁——尚存。纵观此寺建筑,除配殿朵殿外,其大殿,普贤阁,三圣殿,山门四处,均为辽金二代遗构,不意一寺之内,获若许珍贵古物。非始料所及,惟寺自民国来,曾一度充女校,嗣虽迁出,荒败不堪寓目,现唯顽童奔逐诸殿中,援柱攀梁,探鸽巢,获卵为乐;及附近驻军,假为操地,叱咤喑哑其问耳。住持妙道,川人,展此廿余载,已垂垂老矣。絮絮话寺兴废,为之培然者久之。——梁思成 《大同古建筑调査报告》
相比华严寺,善化寺采取了汉地寺庙坐北朝南的规制。寺院中轴线的三座主体建筑分别为山门(天王殿)、三圣殿、大雄宝殿,前两座为金代建筑,后一座为辽代建筑。三大殿皆为庑殿顶,体量也都不小。阳光照射在寺院的红墙上,古朴而沧桑。三殿内的佛像和壁画也极其精彩。
正面「善化古寺」匾额为当代艺术家韩美林所题写
山门斗栱很整齐,外檐正立面和山面都用了双补间铺作,显得比较密集,这种样式可能是受到了宋式做法的影响。柱头铺作和补间铺作皆为五铺作单杪单昂计心造,但第二跳都不是典型的下昂。柱头铺作是水平放置的假昂,补间铺作则是跨度仅一跳的插昂,并不向后挑起。
山门平面较为简单,进深两间四架椽,内柱仅有一排分心柱,即《营造法式》中的分心槽布局。梁架用前后乳栿上加前后剳牵,中间以蜀柱、驼峰相支撑。其中多处梁栿都作月梁式,这在北方辽金建筑中较为少见。值得注意的是,这里月梁梁肩上的卷杀是隐刻出来的,实际外型还是直的。
明代所塑天王像,表情有点逗
山门后的三圣殿同为金代所建,是面阔五间、进深四间八架椽的单檐庑殿顶建筑。大殿立于 1 米多高的台基之上,前设月台。在三大殿中,三圣殿的屋顶最为高耸,正脊较短,垂脊弧度很大,曲线漂亮,独具一格。其门窗配置与山门几乎一致。
三圣殿的斗栱排列挺有意思。外檐斗栱中,当心间和稍间为双补间铺作,而次间只施补间铺作一朵,用的正是极为繁复的斜栱,如一朵怒放的花,引人注目,也是金代斗栱的代表之作。此斗栱每跳都出 45° 斜栱,到第四跳出现七个并排耍头,很有几分炫技的感觉。
斜栱外的其他柱头、补间斗栱皆为六铺作单杪双下昂,重栱计心造。柱头用的插昂,耍头为蚂蚱形,补间用的真下昂,耍头为龙头形。阑额在角柱出头处斫成菊花头形,整体来看装饰性很强。
怒放的斜栱,其下的阑额真的压力很大,肉眼可见的变弯了
转角铺作,两边的补间铺作可视作俯角斗
殿内用了减柱法和移柱法,后内柱只用四根,当心间的两根在后檐中平槫下,次间的两根在后檐上平槫下,另外四根辅助的柱子可能为后世所加。这是金代建筑的典型设计,凸显内部的大空间同时节省木料,三圣殿做得比较极致。再加上彻上明造(即不施天花,暴露梁架),使得殿内更显空旷高大。由于用了减柱、移柱,三圣殿的梁架结构相对较为复杂。当心间为六椽栿对乳栿,六椽栿上立蜀柱,与后内柱一同支撑四椽栿,中间还加了一些小细柱。四椽栿前后安剳牵,其上承托平梁与叉手。六椽栿与乳栿均为两层,看着很是粗壮。梁栿上施彩画,很可能为明代所作。殿内中央三间砌扇面墙,其上绘有简单的佛像背光。前立佛台,上有华严三圣(释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨)与两尊胁侍菩萨泥塑,皆为金代塑像,但经后世重妆,略失原貌。在扇面墙背后还有一尊韦驮像,为明代所塑。
除了减柱移柱和彻上露明造等建筑手法非常特别之外,在大殿内还有非常著名的一块石碑——朱弁碑。
朱弁是朱熹的叔祖父,乃 1128 年南宋派去金国的通问副使,表面上是去慰问徽、钦二帝,实则背负了与金廷和谈的任务。到金国后,和谈不成,朱弁被扣留在云中(大同)使馆,这一留就留了十五年。期间金廷多次想招安他,都被拒绝,倒是大同的达官贵人们屡屡请他为师,为子弟传授汉地的儒学知识。朱弁对佛学多有倾心,长居普恩寺内,与圆满大师和僧众的关系都非常好:「因得与寺众往来 , 首尾凡十四年如一日也。」在碑文中他对圆满也不吝赞美之辞,将其以七十四岁高龄完成重修寺院的工程视为大功德:「圆满身更兵火,备历艰勤,视己财货,犹身外影,既捐所蓄,又裒檀信,经营终始,淹贯时序,皆予所目睹也。」巧合的是,普恩寺重修完工的那一年,宋金和议也刚谈成,朱弁等留金宋使得到特赦,终得以重归故国。离开之前,朱弁应僧众请求写下了这篇碑文,在叙述往事、表达对圆满大师惺惺相惜之意的同时,也给我们留下了善化寺最早的历史记录。这在文化史与建筑史上,都不失为一段佳话。
另一个碑《释迦如来成道记》碑刻于金明昌元年(1190年),碑文为唐代王勃所撰。
三圣殿后是东西相对的两座二层楼阁:文殊阁与普贤阁。文殊阁为08年随着大同重修复建,普贤阁则是原汁原味的金代遗存。1953 年落架大修时,人们在梁架上发现了「贞元二年一行造」的题记,即普贤阁建于公元 1154 年。
普贤阁面阔、进深均为三间,平面为正方形,屋顶为歇山顶,造型简洁古朴。此阁外观看是两层,实则中间有一暗层,上层与暗层及下层的柱子用叉柱造连接。阁内设木梯,可直上二层平座登临远眺(当然,游客现在是不让上的)。斗栱皆为五铺作出双杪,其中一层外檐斗栱为计心造,第一跳置翼形栱,二、三层为重栱计心造。耍头只在第三层的外檐斗栱才有。第三层的斗栱最为多样,当心间补间铺作出 60° 斜栱,次间上的斗栱以横栱连成一体。
中轴线走到最后,终于迎来了寺内唯一一座辽构:大雄宝殿。这座大殿逃过了辽末战火的浩劫,实为万幸,到了金代,也得到了圆满大师的修葺,其中柱额、梁架、斗栱都还是辽制。大殿立于高 3.3 米的台基之上,面阔七间,进深五间十架椽,庑殿顶出檐深远,尽显恢弘气势。大殿左右还有两座朵殿,为明清遗存。
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