半肾
精华
|
战斗力 鹅
|
回帖 0
注册时间 2013-7-1
|
发表于 2024-11-10 16:16
来自手机
|
显示全部楼层
我说的是三民主义么，我扯得是先总理的＊＊共和。
这位坛友就不能干脆点承认欧洲佬单纯是菜，自然疆界是为了找补的理论么
（一）民族国家与主体民族
现代意义上的“民族国家”与“民族主义”，起源于欧洲（及被欧洲势力所统治的南美），大致经历了如下几个阶段：
萌发期（16-18世纪），以对于民族语言和民俗传统的广泛兴趣和研究为重点，产生了将民俗传统转化为“民族传统”的诸多实践，但尚未形成带有明确政治诉求的运动。
早期（18世纪后期－19世纪中期），民族概念超越文化范畴而进入政治生活，生成了大量后来颇具影响力的民族主义观点与理论。特别是在法国大革命中所提出的民族、国家、人民的同一关系，更成为了此后民族主义叙事中最核心的命题。但整体而言，这一时期受民族概念影响的群体，是欧洲各国的政治－商业精英与知识分子。
中期（19世纪中期－第一次世界大战后），民族概念下沉至底层民众，民族主义成为欧洲各国所普遍接受、带有极强大的社会资源整合动员……
全盛期（一战后－20世纪60年代），民族主义与广义的社会主义相结合，民族解放与社会主义革命、反帝国主义运动相促进，……
“去政治”期（20世纪70年代后），所谓的“去政治”，意味着这一阶段的民族主义与社会主义运动的关联逐渐弱化消散，……
造成民族主义的这种“去政治化”倾向的原因颇为复杂，但很重要的一点，在于主要基于欧洲经验所产生的马志尼（Giuseppe Mazzini）式民族观：“每个民族都是一个国家。一个民族只有一个国家”（这事实上是后人所总结，但被归于马志尼名下）。这种以同质化的血缘、语言、文化为基础，统和地缘、族群、宗教等诸多要素的民族－国家同一论，生发出第一次世界大战后被普遍接受但事实上包含深刻矛盾与巨大张力的“民族自决”原则。相对于此前世界上盛行的王朝帝国原则，承认“民族自决”权的威尔逊之《十四条宣言》和列宁有关独立的民族国家是发展资本主义的常态（而族群复杂的帝国是阻碍资本主义发展的政治外壳）的论述，都代表着更具进步意义的时代潮流。但作为“民族自决”和“民族国家”基础的国家－民族同一论（同质论），是一种高度理想化的理论建构与想象，它既可以被用来塑造带有统一整全意味、合亿万人为一人的国民性（法国大革命期间流行的“单一而不可分裂”理念对于法国的民族构建和国家整合发挥了极重要的作用），但同样可能被用于削弱和瓦解多民族国家的整体认同，进而瓦解国家本身。
事实上不可避免拥有众多民族的现代国家，在民族观念深入人心的情况下，往往需要先确立国内的……而曾经作为民族国家与民族主义之典范的西欧，伴随着旧世界体系的加速失效乃至失序，也逐渐失去光环，也不得不面对以强调同质化为特征的民族国家与越来越难以同质化的现实之间的巨大矛盾。
这种东西多的是，可以自己看看国内对这个虚拟概念的态度。
—— 来自 samsung SM-S9110, Android 14上的 S1Next-鹅版 v2.5.4 |
|
楼主: svmkty
沪公网安备 31010702007642号 )
