原来母夜叉身材是这样的啊

理子石

说起来夜叉—罗刹—修罗有什么差别（男丑女美，好战），看描述挺相似，难道是同序列升级版

荡寇将军张嶷

聊斋那篇夜叉国还挺有意思的。

hu14againagain

还得是印度老祖宗会玩........

蛋疼三四郎

几个听起来很凶的八部众都是男丑女美，大差不差，三善道的阿修罗也是男丑女美

本·阿弗莱克

母夜叉主要是说凶狠，没说丑啊

ppntint

猪突猛进 发表于 2024-11-3 12:14
罗刹B格最低，属于恶鬼。
夜叉和修罗都属于八部众，夜叉B格比修罗低一些，算高配版罗刹，形象可以参考黑 ...

这个身材不如主楼，不够还原

克拉苏

石雕还是泥塑 这身材是真的不错

傅剑寒

所以孙二娘其实是火辣辣的身材？

Herreimu

这玩意儿不是现代臆造品吗

scg2017

感觉雕刻工匠水平不错。

—— 来自 鹅球 v3.1.89

s781pp

傅剑寒 发表于 2024-11-3 12:26
所以孙二娘其实是火辣辣的身材？

央视版水浒的孙二娘确实不差

deenyao

傅剑寒 发表于 2024-11-3 12:26
所以孙二娘其实是火辣辣的身材？

是不是没集过水浒卡？

月咏Koala

是这样的，夜叉在印度是财神，福神的概念，虽然有些恶名，但是不是国内那种恶神。

在魏晋时期，夜叉在国内的形象是给很多妇女祭拜，大多求子的，这也是当初佛教引进来时候苦心安排，也是比较偏正面。

但是呢，随着佛教参与政治和世俗事务参与更多，与很多普通人冲突也多，对佛教编造的守护神夜叉有抵触。

夜叉这个形象，就从宋代开始走向恶名，在以后的民间叙事里，夜叉更多的是被嘲笑的对象，用来讲不自量力，特别贪婪。

也从某种角度来说，中国从宋代以后，对鬼神巫学的摒弃。

她的猫

无头是精髓呀。

cyberalogo

就算是国画大师戴敦邦笔下的孙二娘也是一副风情万种的造型。

璇瑢子R

这图不是NGA有坛友在山西博物院看到。。。

https://bbs.nga.cn/read.php?tid=42272031

black199

罗刹和夜叉是一体两面的 同时诞生的互相争斗的种群，基础设定相同也不奇怪
阿修罗在婆罗门教本身里并没太多男丑女美的记录，应该是佛教传播中对妖魔丑恶化的趋同化

tk553521

看起来像ai生成

sjax001

药叉本来就是本土崇拜的自然精灵，和丰育要素息息相关的。所以药叉无论男女，在印度本土大都上是健壮富裕的造型。
佛教原本不造佛像，开始造型现在有本土马图拉起源和犍陀罗受希罗印象两种说法，时间上相差无几，但从马图拉的考古来看，很可能是秃驴们见到药叉神像备受崇拜香火旺盛才开始随之起了心思通过造像吸引客源的。

ninomo

印度审美确实超前，不过主要是没头，用yakshi搜一下那个时期有头的雕像，就很……

sjax001

这尊是洛杉矶郡艺术博物馆的馆藏
类似这种风格的马图拉药叉女像存世不在少数

ninomo

tk553521 发表于 2024-11-3 12:44
看起来像ai生成

不是ai，你搜wiki的yakshi，都是这种体型，因为头是佛头反而注意不到身材了

nukacolamania

这就是高贵的雅利安人审美吗

深蓝巫妖

原产地都是丰乳肥臀细腰，怎么到国产的都变平胸了，祖宗的审美为何如此畸形？……………………

sacodina

傅剑寒 发表于 2024-11-3 12:26
所以孙二娘其实是火辣辣的身材？

不然武都头哪有那么好闲情逸致跟她调笑

月咏Koala

black199 发表于 2024-11-3 12:42
罗刹和夜叉是一体两面的 同时诞生的互相争斗的种群，基础设定相同也不奇怪
阿修罗在婆罗门教本身里并没太多 ...

罗刹和夜叉不一样哈。。罗刹更像一个种族。

最早是阿三的婆罗门教里，那时候，刚进度印度的雅利安人对当地土著的称呼，有点像蛮夷地区的意思。

skyuni

猪突猛进 发表于 2024-11-3 12:14
罗刹B格最低，属于恶鬼。
夜叉和修罗都属于八部众，夜叉B格比修罗低一些，算高配版罗刹，形象可以参考黑 ...

这图比起主楼文物，没半点性张力啊

河水

猪突猛进 发表于 2024-11-3 12:14
罗刹B格最低，属于恶鬼。
夜叉和修罗都属于八部众，夜叉B格比修罗低一些，算高配版罗刹，形象可以参考黑 ...

不如 200AD 的印度

—— 来自 鹅球 v3.2.91

巴特爱素子

其实很多古代文明的雕塑都是身材曼妙的

月咏Koala

深蓝巫妖 发表于 2024-11-3 12:57
原产地都是丰乳肥臀细腰，怎么到国产的都变平胸了，祖宗的审美为何如此畸形？…………………… ...

因为含义变了。

在印度。夜叉就是带有生殖崇拜的意思，梵文为 Hariti，译名为欢喜母、爱子母、暴恶母。

原来佛经里描述的形象，夜叉就是好看的，特别能生，婚后育有五百子。但是又有另一面呢，因为夜叉的原型前世是牧牛女，在一场祈福法事上，和五百人跳舞（感觉是银趴？）导致流产，失去了孩子。所以他用换来的五百枚果实对着独觉佛发下毒誓，来世以小孩为食。所以夜叉既好看又吃小孩。

这个形象在宋代以前国内也是类似的含义，当时很多妇女会拜夜叉求子。后来呢，宋代以后的很多文学作品就把夜叉和悍妇联系在一块。

巴特爱素子

月咏Koala 发表于 2024-11-3 13:01
罗刹和夜叉不一样哈。。罗刹更像一个种族。

最早是阿三的婆罗门教里，那时候，刚进度印度的雅利安人对当 ...

罗刹和药叉本来就是兄弟种族，只不过夜叉向善，所以跟罗刹分了而已

sjax001

nukacolamania 发表于 2024-11-3 12:52
这就是高贵的雅利安人审美吗

和雅利安没有什么关系，药叉崇拜是不折不扣印度本土崇拜。
其实雅利安人带去印度的东西大都相当乏味，也没什么审美（看陶罐都知道），变得有趣起来都是在发生文化交融之后。

deathzoa

这身材真不戳

月咏Koala

巴特爱素子 发表于 2024-11-3 13:28
罗刹和药叉本来就是兄弟种族，只不过夜叉向善，所以跟罗刹分了而已

《佛说鬼子母经》
往昔王舍城中有独觉佛出世，为设大会，有五百人各饰身共诣芳园，途中遇怀妊牧牛女持酪浆来，劝同赴园。女喜之舞蹈，遂堕胎儿。诸人等舍之赴园内，女日食王舍城男女。佛以方便隐鬼女一子。鬼女悲叹求之，知在佛边。佛曰：汝有五百子，尚怜一子，况馀人 但有一二耶？乃 教 化 之 授 五 戒，为 邬 波 斯 迦。鬼 女曰：今后无儿可食者。佛曰：勿忧，于我声 闻 弟 子 每 食 次 呼 汝 及 儿 名，皆 使 饱食，汝于我法中勤心拥护伽蓝及僧尼。鬼女及儿皆欢喜。独止而懊恼，便以酪浆买五百庵没罗果，见独觉佛来女傍，顶礼而供养之，发一恶愿曰：我欲来世，生王舍城中尽食人子。由此恶愿，舍彼身后，生为王舍城娑多药叉长女，与健陀罗国半叉罗药叉长子半支迦药叉婚，生五百儿。

从国内来说，你这个描述更适合送子观音和鬼子母。

现在送子观音承担的职能，是宋代以前佛教传入国内带来夜叉信仰的一部分功能，也就是生殖作用。

也就是夜叉和送子观音才是一体两面。

sjax001

巴特爱素子 发表于 2024-11-3 13:28
罗刹和药叉本来就是兄弟种族，只不过夜叉向善，所以跟罗刹分了而已

这说法是后来补的。越是起源神话在历史上出现的时间就越靠后，全世界大致都是如此。
此外，药叉也并非向善，不会特意攻击人而已，但是他们会迷惑人，戏弄人，尤其擅长隐身和飞行，掌握法力和财富但没有人类的道德观，人类对此一样感到恐惧，凡是看到离奇现象就认为是夜叉作祟，以至于会所有无法理解不被约束的自然之力都归结给药叉，例如平地摔了一下立马爬起来破口大骂是不是夜叉搞的。其实就是完全不一样的精灵种族。
罗刹则其实是所有食人型恶鬼、主动攻击型怪物的统称，后来无论是毕舍遮、吸血鬼还是阿修罗都会与罗刹混用。

伊头鬼作

这奶好啊

月咏Koala

这是云冈石窟里的鬼子母。



这是巴中石窟的鬼子母，也就是唐代国内夜叉的形象，就是这个样。





这是德国人在吐鲁番寺院看到的鬼子母。




这是法国人在和田看到的鬼子母。

马云之子马化腾

这也太烧了

千代

sjax001 发表于 2024-11-3 12:50
这尊是洛杉矶郡艺术博物馆的馆藏
类似这种风格的马图拉药叉女像存世不在少数

图1中间这个不是环保少女么

—— 来自 HUAWEI OCE-AN50, Android 12上的 S1Next-鹅版 v2.5.4