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37度的夏天，京都著名的清水寺里，一个奶奶拦住了我。
“您好，可以帮忙签个字吗？您知道，今天是广岛核爆79周年，我们可以一起推进世界无核化......”
一个戴着草编遮阳帽，费力背着小桌子的婆婆上前询问，透明的白纱遮挡住了她的整个帽子，轻纱背后的眼睛发着白蒙蒙的光，带着疲惫和渴望。
我摇了摇头，微笑拒绝，转头时看到桌子上的小册子里有一张陌生又熟悉的插画。
“这是《窗边的小豆豆》书中插画作者的其他作品么？” 我问。
“诶？是这样的么，画风很像呢” 婆婆把小桌子转到自己那一侧，细细端详水彩画的小女孩的脸，“有可能是一个作者呢” 她不失惊讶地说。
▲《窗边的小豆豆》插画，作者岩崎千弘
停顿了一会儿，她接着说下去，“那个...您知道的，1945年的今天，还有很多这样无辜的孩子受了很多苦，您可以在这上面签字，让世界不再有这样的苦难，也许这有一些理想主义者，但理想会让世界变得更好。”
看着小桌上的广岛核爆炸资料、宣传册、请愿书，我想起了来时的路。
八月的清水寺人潮涌动，工作日下午几乎没有本地人，说着英语、法语、韩语、西班牙语、中文的游客们正倚靠着石墙台阶歇脚，系满风铃的木架发出悦耳的声音，翠绿的枫叶伸着爪爪直达山顶。
人群中央那座寺庙建筑的石墙上，挂了许多让人难受的照片。
一具长崎核爆中被烧焦的孩子尸体，躺在破碎瓦砾的中间；
一个全身大面积灼伤的孩子，顽强的活到了今天，致力于世界无核化，“如果核武器能从世界上消失，那么我死也瞑目了”，他说；
“不要将孩子送往战场”，写着这句话的高处条幅迎着山风摆动，寺庙正门不同肤色，不同人种的游客正在“无核化”请愿书上签字。
   ▲摄于八月六号
8月6日，广岛核爆79周年，原来是这样，日本的寺庙活动会结合时政。
“可是是不是少了点什么呢？”
我问同行的朋友。
“比如，南京的小孩，越南的小孩，朝鲜的小孩，东帝汶的小孩......”
作为战争加害国，在宣传战争危害时完全回避本国的行为，要求禁止“制止己方暴力行为的武器”，一味宣传自己的损失，这究竟是在反战，还是在反战败呢？
让日本走到这一步的不是原子弹，恰恰是日本自己不是么。
在第一幅烧焦的尸体照片下方，还写着几行诘问:
请看看这个孩子。
请看着他，然后说出，他究竟犯了什么错。
所有有核国家的领导人，请看看这个孩子。
请直视，核武器所带来的残酷现实。
然后，我们想让你知道，那一天，这个孩子无声的呐喊。
1945年，核武器带来的残酷现实指的究竟是什么？
也许他们不知道的是，中国有一首叫做《恭喜恭喜》的歌曲为庆祝日本全面投降而作，正是写于1945年。
一个国家的孩子，在还未理解战争与和平的年岁里因本国大人的自私痛苦的死去，这是第一重残暴，在死后依然被国家利用，破碎的躯体被加害者用来为转变受害者身份夯实地基，这是永世的残暴。
这样的政治舞台，偏偏设在了宣扬天下大同，信仰修来世的佛寺里，设在了日本最古老，最著名，国际游人最多的清水寺里。相传清水寺还是中国玄奘的弟子——慈恩法师所建。
这大概也是为什么，日本才会一直都是西方社会眼中的二战受害国——
唯一实战中被核武器打击过的身份、被有意筛选过的信息披露、东方文化的代表性旅游国家，都让日本以加害者的身份，频频行受害者之便。
 ▲广岛纪念日期间，日本浴堂门口的传单
《窗边的小豆豆》的作者黑柳彻子，父亲是著名的小提琴家，曾因拒绝给日本军乐团演奏而一度家中断粮。
插画师岩崎千弘，1945年前后加入共产党，人生中的最后一部作品是绘本《战火中的孩子》，彼时越南战火正酣。 如今的日本，配得上这样的作品么？
回过神来，我叹了一口气。
“婆婆对不起，我是中国人，不论是出于战争和国际关系的复杂性，还是我个人的立场，这个字我都不能签。”
我努力清晰地表达。
“诶？你是中国人么？抱歉我刚刚以为你是日本人，不过没关系的，外国人也可以，我们一起让世界更加和平，不再有战争，可以吗？”
“婆婆，人只有理想主义，是走不远的”，我伸出两只手，“左边的是理想主义，右边的是现实主义，现实主义之所以存在，是为了让世界上的人，有朝一日都能没有负担的展望未来，但那还不是现在。”
 ▲“希望世界和平”，一处民宅悬挂
“至少现在，核弹还有它的历史位置，我们今天的世界从来不是和平的世界，它依旧建立在威慑上。”
突然，婆婆拽着我的手臂，把我拉到了道路的另一侧，躲开了一辆黑色的中型货车。
“嗯，那我们就先集中在眼前的危险吧！”
婆婆笑眯眯地说。
“没关系的，我知道了，但我依然是个理想主义者，你去痛快的玩吧！”
说完了这句话，婆婆转身回去了来时的地方。
十分钟后，我们爬到了山顶，看到了挂在这里的许许多多的心愿，有中国人的，有日本人的，有来自全世界的人的祈祷。
“希望未来也能一直快乐地唱歌！”
一个来自日本地方小学合唱团的六年级学生写着。
全文完
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发表于 2024-8-8 10:09
