婆罗门
精华
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战斗力 鹅
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诗一开始就是和歌密不可分的,最早的诗基本上都可以配上音乐来唱。
但古代没有录音机,当与诗配套的曲调消失后,唱的功能转移给了词。当词牌也基本丧失了保存曲调的功能后,歌唱的任务就交给了曲。
“曲水流觞、七步成诗这种现场实时作出押韵,并且描写当下景致抒发情感等等的娱乐表演形式”可不可以马上唱出来?
我认为在当时是绝对可以唱的。我国有着悠久的民歌传统乃至配乐唱诗,先秦乃至汉初的《越人歌》、《渡易水歌》、《垓下歌》、《大风歌》都是即兴创作,也都是配乐或者不配乐的歌唱。这种传统哪怕到五代,到清朝,都还存在。
镠起,执爵于席,自唱《还乡歌》以娱嫔曰:“三节还乡兮挂锦衣,吴越一王驷马归。临安道上列旌旗,碧天明明兮爱日辉。父老远近来相随,家山乡眷兮会时稀,斗牛光起兮天无欺。”止。时父老虽闻歌进酒,都不之晓,武肃觉其欢意不甚浃洽。再酌酒,高揭吴喉唱山歌以见意,词曰:“你辈见侬底欢喜,(吴人谓“侬”为“我”)别是一般滋味子(呼“味”为“寐”)。永在我侬心子里。”止。歌阕,合声赓赞,叫笑振席,欢感闾里。今山民尚有能歌者。 因赐以酒,使奏技,遂应声歌曰:「雪花如血扑战袍,夺取黄河为马槽。灭我名王兮,虏我使歌,我欲走兮无骆驼。呜呼!黄河以北兮奈若何?呜呼!北斗以南兮奈若何?」
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