司马迁的古史观点一瞥

伊宁亚克

根据史记专家研究，完成《史记》最初的构想和提纲是司马迁的父亲司马谈，但在他的构想中，这本书的时间段上限应该只到“陶唐”，也就是三代的尧。司马谈的理由很充分。首先儒家经典《尚书》记事起于《尧典》，这是有文献可征的起点；其次，比尧久远的黄帝以来虽“皆有年数”，却与古文“乖异”，因此从历史严谨的角度出发，不足为信。然而到司马迁手中，《史记》则开篇就从黄帝、颛顼、高辛讲起，构建了一个传承有序的古史系统，其核心就是炎帝、黄帝乃天下共祖，之后衍生出夏、商、周，然后衣钵相传，直至千秋万代。

司马迁为什么非要改动父亲的大纲，费尽心机构建这样一个古史体系？他难道不知道自己在《五帝本纪》写的黄帝二子皆有天下，一支居住于“江水”(今河南安阳地区)，一支居住于“若水”(今四川金沙江上游地区)这种说法是多么勉强吗？即便书中提到黄帝、颛顼、青阳、高阳不是真实的个人，而是某些部落的拟人化，但在洪荒时代，这些地理上相隔如此远的部落，居然相互之间要完成迁徙，通婚，乃至权力继承等工作，这不是非常难以想象的吗？

司马迁当然知道这些说法的“乖异”。因此，他在《五帝本纪论赞》中。不无深意地提醒读者：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”这说得很明白，他知道如果中华文明起点全部归结于炎黄，说得更具体点是黄帝，在历史上是有问题的——事实上现代 中 国 考古也证明中华文明是多源头，但他有必须构建出这个系统理由，一个必须要“好学深思”，不“浅见寡闻”才能明了的深意。

他的深意，就是公羊派推崇的“大一统”。秦汉以来，天下一统，国内实现了空前统一，各地区、各民族的融合，形成了前所未有的局面，对这些生活于其中的汉朝知识分子来说，“大一统”不仅是“天命昭昭”，更是历史必然。作为一个资深儒家，也是作为一个历史学家，司马迁必须构建这样一个古史系统来为“大一统”辩护：如果从历史上能证明我们都是炎黄子孙，不管你是秦楚燕齐赵魏韩、还是百越匈奴山戎验犹，都可认黄帝为共祖。那么归根到底，我们都是失散多年的异父异母的亲兄弟，融合与统一才是我们永恒的主题。

伊宁亚克

司马迁有主动的思想去树立大一统的观念，这说明他不仅仅是一位相当负责的史家，也是一位善于文学创作，谋篇布局的作家

yeo

司马迁对不同的、可能有冲突的史料的处理方法，是把它们分散放在不同当事人传记里

所以我觉得写三皇五帝这里也是，资料收集到了，就一并写了...

伊宁亚克

对照司马迁营造一统史观的努力和阅读罗马古典时代的即将结束，对比着看会很有感触

最近在读约翰·布朗的《古代世界的晚期》一书，他的序言阐述了罗马公民与罗马式生活，与他们的同宗同源的乡村同胞和乡村式生活的巨大割裂，在序言到最后，有一段既充满希望又蕴含着忧伤的结尾，统一的罗马式时代结束了，但对于现代欧洲人来说更熟悉，现代欧洲人更赞许的古老传统浮现，他们一直藏在罗马公民不书写的乡村中，有朝一日就复苏起来，包围了深居内陆的罗马城市：


随着地中海的退却，一个更古老的世界重见天日。不列颠的手艺人回归了拉坦诺(La Tène)时代的艺术形式。罗马晚期高卢的农奴，也以凯尔特语的称呼“vassus”(附庸)重现。罗马世界虔敬的裁判者，埃及的科普特隐士们，让法老的语言得以重生(见本书第102—103页)；而叙利亚的颂诗作者加在基督头上的对神圣王权(Divine Kingship)的称呼，可以追溯到苏美尔时代。在地中海本身的周围，内部的藩篱也崩溃了。罗马世界的另一面，那往往早已在默默无闻中做好了准备的一面(见本书第40-42页)，如今犹如被犁翻起的异色土壤一般浮上了表面。基督教在被狄奥·卡西乌斯忽视之后，仅仅过了3代人，就成了皇帝的宗教(见本书第93页及以下)。有时候，小处能更忠实地揭示转变，因为那往往是非刻意为之的。4世纪罗马附近的一处雕塑工坊生产的雕塑仍一丝不苟地穿着古罗马托加(还有一个用来装可拆卸头部的插口！)；但委托制造这些作品的贵族们实际上穿着的服装却揭示了他们长期暴露在非地中海世界“蛮族人”影响下的现实：来自多瑙河的羊绒衫、来自日耳曼的金银细丝(filigree)扣针在肩膀处系住了来自北高卢的长袍，甚至还有“撒克逊式”裤子用来保护健康。更深一步，在地中海的真正核心，希腊哲学的传统找到了向一种不同的宗教氛围开放的方法（见本书第76页）。

王怡人

伊宁亚克

马木留克 发表于 2023-12-29 01:13
监听员从噩梦中醒来，看到刚刚升起的巨月把束冷光投进小窗。他看着窗外寒冷的大地，开始回顾自己孤独的一生 ...

你攻击司马迁干什么？有本事你也写能奠定社会古史观根基的文化作品

有妹是老婆

怎么这种贴子也能出现汉ptsd，然后虚空踩一脚皇汉的，说的就是六楼

泉玲奈

编辑一下

martinium

马木留克 发表于 2023-12-29 01:13
监听员从噩梦中醒来，看到刚刚升起的巨月把束冷光投进小窗。他看着窗外寒冷的大地，开始回顾自己孤独的一生 ...

社会就是组织能力，能够构建更庞大效率更高的社会才更有竞争力。自由主义的优势在于发挥个体主观能动性，而不是原子化。
统一帝国的核心在于统一的意识形态，而不是利维坦的组织结构，主楼的意思就是司马迁在尝试建构这样意识形态。

— from samsung SM-S911U1, Android 14 of S1 Next Goose v2.5.2-play

s781pp

一张口秦制就知道是什么东西了

寇马可

什么狗屁玩意

----发送自 STAGE1 App for Android.

frankyhnm

六耳猕猴 发表于 2023-12-29 07:38
这也太附会了，更像是你自己的史观，非要托名司马迁再说出来。我们没法知道他主观上是怎么想的，也许他只是 ...

司马迁跟刘彻的关系应该曾经挺不错的，他的职位以及很多研究是源于刘彻的资助，虽然在现在人眼中他似乎黑了刘邦刘彻，但是他有意无意的塑造大一统的史观是事实，这种思想肯定是在给征服南方北方西域做配合。

—— 来自 S1Fun

sunmajia

这很重要吗？只有你这种人觉得很重要吧

与天争锋_LZ

sunmajia 发表于 2023-12-29 09:40
这很重要吗？只有你这种人觉得很重要吧

怎么这里也有语录

golddamn

狗屁玩意儿

—— 来自 Xiaomi MI 8, Android 10上的 S1Next-鹅版 v2.5.4

tiro_finale

“一切真历史都是当代史”的含金量

赤月知佳

隐公元年的“春王正月”
左传是说因为隐公是摄政，所以不书“公即位”
然而公谷却说“春王正月，大一统也”


—— 来自 OnePlus GM1900, Android 10上的 S1Next-鹅版 v2.5.2-play

伊宁亚克

欧尼酱 发表于 2023-12-29 04:13
谈上古谈儒家也得知道原文意思吧？大一统，这三个字含义是遵周，遵周礼，根本不是你们想象的玩意。

——  ...

汉朝儒家的大一统观念和汉以前的是很不一样的，司马迁的同时代人，董仲舒的阐述下，“大一统”概念发生了革命

千疮之子

有什么资料说明司马谈构想中的时间段上限只到“陶唐”吗。

小数点

王怡人 发表于 2023-12-29 00:43

这样讲，曹髦还是成济杀的