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楼主: SakuraAyane

[读书] 真正的猴学家,需要去看明朝百回本西游记以前的文学吗

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发表于 2024-8-23 12:45 | 显示全部楼层
一捧橘子糖 发表于 2024-8-23 10:41
是胡适先说的。
从元杂剧那些来看,感觉还是比较像无支祁多些,到了明朝话本小说估计有受到些外来影响。 ...

几乎是明示了吧,元代积极地用齐天大圣来替换无支祁跟二郎神的故事,还光明正大把无支祁改成齐天大圣的姐姐
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发表于 2024-8-23 12:51 来自手机 | 显示全部楼层
https://bbs.saraba1st.com/2b/forum.php?mod=viewthread&tid=2195888&page=3&mobile=2#pid65979148
就泥潭昨天的讨论来看,懂哥们其实百回本都没看过。
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发表于 2024-8-23 13:21 | 显示全部楼层
adretyu67. 发表于 2024-08-23 09:31:21
我个人觉得如果是只是讨论百回本《西游记》的故事是没有必要接触之前关于三藏法师取经的创作。

故事改动改 ...
有什么好斗的,单说猿和猴不是一个品种就足够干死不学无术的民国大师了,而且到了元代杂剧里高度市井化的形象早就和起源没半毛钱关系了,说是忒修斯之船也不为过。

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发表于 2024-8-23 13:32 | 显示全部楼层
火箭布雷器 发表于 2024-8-23 11:21
和取经没啥关系,西边那条线上就没有猴子的痕迹。
哈努曼可能有影响,但有也是宋以后从海上来了。 ...

一个民间传说神话故事的来源很杂的,孙悟空身上甚至有一部分海格力斯的元素(虎皮,棍棒,大力王菩萨)

哈努曼是元素之一,但不是说孙悟空就是哈努曼

神话传说就不是单一起源的,鲁迅和胡适那个时代还没有比较神话学这个东西,所以是受限于时代
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发表于 2024-8-23 13:36 | 显示全部楼层
古凌锋 发表于 2024-8-23 09:23
为什么耍耍三郎的名字画风不对

耍耍三郎的名字叫孙行者……
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发表于 2024-8-23 13:40 | 显示全部楼层
哈尔摩尼亚N 发表于 2024-8-23 09:49
其实现在还没有一个完整的明朝百回本西游记,都是明清各个版本拼出来的
如果你只专注目前发行的百回本的话 ...

人民文学出版社的通行本95%以上复原自世德堂本了,不是猴学家不用较真这剩下的片鳞只羽
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发表于 2024-8-23 21:43 来自手机 | 显示全部楼层
《大唐三臧法师取经诗话》太有意思了,可惜是残本。这本应该是最早的,三臧有血有肉,比起后世更像公路片。
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发表于 2024-8-23 22:57 来自手机 | 显示全部楼层
登途行数百里,法师嗟叹。猴行者曰:“我 师且行,前去五十里地,乃是西王母池。” 法师曰:“汝曽到否?”行者曰:“我八百岁时 到此中,偷桃吃了,至今二万七千岁不 曽来也。法师曰:“愿今日蟠桃结,寔可偷 三五个吃?”猴行者曰:“我因八百岁时偷 吃十颗,被王母□下左肋,判八百右肋, 判三千铁棒,配在花果山、紫云洞,至今 肋下尚痛,我今定是不敢偷吃也。
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发表于 2024-8-23 23:01 | 显示全部楼层
シャル 发表于 2024-8-23 11:00
哈努曼这个是印度三世纪出来的,唐朝之后和取经传入到民间流传又不冲突

畜生道的护法神级别太低
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