【全文翻译】盐田信之的真4F与世界神话之旅（游戏已偷跑）

赤魔法师

看得很爽
召唤猫踢版主加精啊

requiem116

看孔雀王系列的时候真是被那些日本神的名字看晕了

hamartia

如果日本神话就晕，那么大洋州和非洲神话的人名就找不着北了。

写古事记时已经从中国大举引进了汉字，主要的神名都是用汉字表音又表意的。天照、月读、建御雷，一听就知道是什么神格。
而且本身在称谓上也有过简化，像那个杀死大蛇，后来成为根之国主的汉子，他原本的名字叫“建速须佐之男命”，现在须佐之男或素盏鸣就能概括了。

烷烃汽艇

校注是啥东西。
虽然有站着说话不腰疼的嫌疑，我还是要说别随便在译文里掺杂个人见解的好。

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xvi黑翼公

第10回已更新，这次介绍的好像都是阿依努族的历史文化，神话就没几句哎。

hsyg

requiem116 发表于 2015-12-23 18:00
看孔雀王系列的时候真是被那些日本神的名字看晕了

你先清除你不懂的是日本的佛教神 还是日本自己神话的那些先
想你楼下说的 这里面都是简化而且基本有意思的神名 顶多就天宇受卖命 这类少数几个常见的会难记点
和佛教那边 倶摩罗 军荼利 这些可是差不少

xvi黑翼公

第11回已更新

hamartia

军荼利是“瓶”的意思，要是觉得不好记你也可以叫他瓶子明王。老动画天空战记里他与不动、爱染都是反派，那个明王合身挺帅的。不过我觉得孔雀王里拉斯普金=军荼利=人造魔神的设定更前卫。

俱摩罗不是佛教神，这是湿婆小儿子迦吉夜的别名，意思是“七面童子”。他在佛教里的身份叫韦陀，封神演义里的韦护就是拿他做模特的。迦吉夜还有个名字叫室健陀，女神转生里的提速魔法就是因他而来。

xvi黑翼公

第十二回 小妖精与妖精传说

希腊神话中的精灵

小妖精在希腊神话中是一种被称为“宁芙”的次要女神。
除此之外，她还有另一个名字叫“谷精灵”，小精灵很可能是生活在山谷之中才得到这个名字，但神话很少提及小精灵，具体如何就不得而知了。
她和“山精灵”、“水精灵”的地位差不多，但因为山里有山谷，而山谷中又有河流，所以人们认为她们本身可能并没有多大的区别。

著名的宁芙欧律狄克就被人认为可能是谷精灵。
玩过《女神异闻录3》的人都知道主人公的Persona是诗歌与音乐之神俄耳浦斯，而欧律狄克就是他的妻子。
两人新婚不久，欧律狄克就因为被看中她的阿波罗的儿子阿里斯泰俄斯追赶，而在逃跑过程中踩中毒蛇，结果被咬伤中毒而死了。
然后就引出了“俄耳浦斯下冥界”的故事，这和日本神话中的伊邪那岐前往黄泉国与伊邪那美相会的故事也很相似。

俄耳浦斯在冥界之神哈迪斯面前用竖琴弹奏了一首动听的曲子，就得到了他的许可，把妻子带回人间，
但他最后没有遵守与哈迪斯的约定，在返回途中回头看了妻子一眼，结果欧律狄克就化为了雾精灵再次回到了冥界。
神话上只说了欧律狄克是居住在色雷斯（现在的保加利亚附近）的宁芙，并没有说明她是哪一种精灵。
因为她是在河边被阿里斯泰俄斯看中的，所以有人认为她是水精灵，但更多人认为她是木精灵。
奥维德的《变形记》中也收录了俄耳浦斯下冥界的故事——“俄耳浦斯与欧律狄克”，中村善也翻译的版本中能看到他把“宁芙”翻译成了新娘，
其实这个词在古希腊语中的确有这个含义，希腊众神和国王的妻子也有很多在故事中被描述成了宁芙。

在众多宁芙中，山、谷、水、海等精灵的信仰可谓源远流长，而海精灵则是在波塞冬之前支配着大海的海神涅柔斯的女儿，一共有五十个之多，
其中还有很多是比较有名的，例如英雄阿喀琉斯的母亲忒提斯，还有波塞冬的妻子安菲特里忒。
人们还认为小妖精和在早于古希腊的米诺斯文明时期的埃伊纳岛守护女神艾菲亚有关。
艾菲亚又名布里托玛耳提斯，是一名山神。但后来被希腊的狩猎女神阿尔忒弥斯吸收，变成了山精灵。

宁芙全都是些美丽的女性，虽然并非不死之身，但拥有很长的寿命。
她们有一个相通的性质，就是很容易堕入爱河，所以大部分都成为了众神的妻子，还有很多和人类相恋的故事。
宁芙就介于“神和人之间”，因为她们不是人类，神格又非常低。

从中世纪骑士传到文艺复兴

神秘的妖精通常会出现在英国、德国等欧洲地区的民间故事中。
正如“第七回奥丁与日耳曼众神”所说，欧洲一带自古就信奉着凯尔特神话和北欧神话的原型——日耳曼神话，
但在日耳曼人到来之前，亦即旧石器时代中欧洲信仰基本上以自然崇拜为主，推崇万物有灵，就和日本八百万神明、美国印第安人的图腾信仰一样。
随后信仰得到了发展，介于“神和人之间”的妖精就被收录到了拥有众多日耳曼英雄传的凯尔特神话中去了。

库·丘林和芬恩·麦克库尔等代表着凯尔特神话的爱尔兰英雄们，在神话中都是太阳神鲁格和努阿达等神的儿子或孙子，亦即是半神。
这些神话很可能是因为受到了赫拉克勒斯等希腊英雄传的影响，以真实存在过的国王为原型，通过各种添油加醋改编而成的。这些英雄也能说得上是“妖精”。
由于基督教文化席卷欧洲，自古流传下来的传说都产生了变化。库·丘林等人的英雄传在中世纪也变成了“骑士传”，其中最有名的例子就是“亚瑟王传说”。

“被选中的王”亚瑟的圣剑Excalibur是湖之妖精薇薇安授予他的，而薇薇安同时也是圆桌骑士之一兰斯洛特的养母，
后来还和圆桌骑士之一的佩利亚斯结婚，这一点也和希腊神话中的妖精很相似。
亚瑟还有一个同父异母的姐姐摩根勒菲，她的名字就象征着“妖精摩根”，而她也人如其名，是一个强大的女巫。
还有人认为她和凯尔特神话中爱上了库丘林的战争与死亡三女神之一的摩莉甘是同一人。

妖精们改头换面，最终在基督教中存活了下来，而到了中世纪末期，一场“古典复兴运动”——“文艺复兴”席卷了整个欧洲，妖精们也重新回到了历史的舞台上。
当时基督教腐败不堪，人们开始着手进行宗教改革，一些知识分子借助研究古希腊和罗马的文化宣扬人文精神，希望能藉此冲破教会的束缚。
人们把古文明作为题材，创作了绘画、雕刻、戏剧等大量的艺术作品，而妖精也是艺术题材之一。

文艺复兴时期，英国戏剧的代表编剧家威廉·莎士比亚也创作过妖精题材的戏剧。
莎士比亚创作过很多戏剧作品，例如《哈姆雷特》、《麦克白》、《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》和古代背景的《裘力斯·凯撒》，
在他的作品之中还有两部和妖精相关的，那就是《仲夏夜之梦》和《暴风雨》。
《仲夏夜之梦》中登场的妖精有仙王（Oberon）、仙后（titania）和淘气妖精帕克（又名好人儿罗宾），
《真女神转生2》中一部分剧本还参考了这个故事。而《暴风雨》中登场的妖精有普洛斯彼罗驱使的风精灵爱丽儿，能变身成海精灵。

莎士比亚的很多作品都受到了普鲁塔克的《希腊罗马名人传》和奥维德的《变形记》的影响，他所描绘的妖精和希腊神话宁芙有不少相似点。
后来莎士比亚文学作品传遍了整个世界，妖精的概念也随之走进了人们的视野，有很多人都相信这世上真有妖精存在。
1916年，英国发生了一件“伪造妖精照片”的事——“柯亭立精灵”，轰动一时。
著名作家、《歇洛克·福尔摩斯》之父阿瑟·柯南·道尔还曾经发表文章证明照片的“真实性”。
在当今时代，我想应该很少人会相信妖精的存在。但在英国等地，人们仍然会选择“相信”，对神秘的幻想世界充满了憧憬。

欧洲外的妖精

欧洲的妖精传说主要来自于自然崇拜，在日本也有类似的传说。
在日本的民间传说中，阿伊努的“kamui”和“八百万神明”就介于“神和人之间”。
“八百万神明”中大部分神明往往又会被视为妖怪，所以说他们介于“魔和人之间”可能会更为贴切。
欧洲的妖精也很喜欢恶作剧，还会袭击人类，和日本的妖怪有很多相似之处。

日本的“天女”和欧洲的宁芙也极为相似——天女下凡在溪河沐浴时被人类看见，羽衣被人类拿走后回不了天界，就留在了凡间和人类成婚。
不仅仅是日本，其他地方的神话也能找出类似的故事，例如“天女”源头——中国的“仙女”、佛教的“飞天”、印度教的“阿普莎拉丝”，伊斯兰教的“七十二处女”，甚至连 “天使”也和上述的例子大同小异。
而实际上，《旧约圣经》中就有很多爱上人间女子并与之结合了的天使。
其中可能有一些天使是“男梦魔”伪装而成的，但男梦魔也能说是妖精的一种，他和人类结合也完全符合妖精的性质。
有时人们做了些坏事就找个借口说自己“鬼迷心窍”了，这“鬼”也可能是一种妖精，如此看来，“童话”里的妖精说不定真的存在于我们身边，只是我们看不到它们。

敬请期待下一回，“伊南娜与东方神话”。


由于作者连载的篇幅超出之前的估计，前两楼的排版已经放不下，所以以后的更新都会以跟帖的方式进行，希望大家理解

xvi黑翼公

虽然和帖子本身没关系不过提醒一下某宝已经有偷跑现货了