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[品评] 阿兰巴丢的《爱之颂》

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发表于 2013-1-19 21:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
阿兰巴丢的爱的哲学,主要是在强调一种以差异为核心的爱,他认为,两个人的爱情并不趋向于同一,而是不断生成创造的差异并以此组成的“两”,这差异将带来无限的未来可能性。然而差异必将导致分离,因此,巴丢认为,爱要求忠诚,忠诚是联结差异的两人的关键。这种倡导差异的爱情在巴丢的共产主义哲学中有重要地位,他认为,共产主义也将是差异的人的集合,爱情的两人是这种共同体的最小单位,因为爱与政治不同,在爱中,人们对差异采取信任态度,而不是怀疑。在政治中,划分敌我才是行动的开始。
对于爱的保证——忠诚,巴丢的阐释是不能令人满意的,在论述过程中,巴丢的始终含混其次,面对访问者的疑问,他非但没有解释清楚,相反,他说我们按照诗人的话说。。。
第二次,当谈到对爱情的怀疑主义论调时,巴丢的反驳是无力的,他举出了自己的忠诚的爱情体验和经历。然而这并不能驳倒怀疑主义者,因为相对主义所质疑的并不是是否个人可以忠诚,而是忠诚是否有本体论意义上的合理性。正如信徒可以信誓旦旦地称自己忠诚于上帝一样,巴丢当然可以自豪于自己对爱的忠诚。但前者并不能证明上帝存在,后者也并不能证明忠诚的合理性。



关于爱与政治的关系

爱和政治一起构成了哲学,爱是关于爱者与忠诚的主题,政治是关于仇恨与敌人的主题。
祛魅法:当卡拉布鲁尼取代赛西莉亚入主爱丽舍宫的新闻在电视上铺天盖地的时候,它意味着什么?它没有任何意义。
可是我们似乎有爱和政治两种解读的形式。
在爱的主题下,我们似乎感受到萨克奇,作为敌人的他也有了爱的一面,他也可能在焦急地等待恋人的短信而痛苦无比。这时,敌人也有了美好的一面,这是浪漫主义爱情所喋喋不休的。
然而,还有一种政治的解读——是啊,萨克奇们也和我们一样,会失恋,失意,被戴绿帽子,所以没有什么根本的理由来尊重或畏惧他们,在这里,我们回到了政治,或者毋宁说——爱情的超越。
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