【游记】清明安阳三日游（完结）

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之前的游记：
【游记】被炒后，我去甘肃/青海/西藏/四川旅游了（完结）：https://www.saraba1st.com/2b/thread-2158545-1-1.html
【游记】春节江西七日游（更新DAY7）：https://www.saraba1st.com/2b/thread-2178264-1-1.html


目录：
DAY0—————— 2楼：上海-郑州东
DAY1（上）——— 3楼：郑州东-殷墟博物馆-林州
DAY1（下）——— 4楼：郑州东-殷墟博物馆-林州
DAY2—————— 6楼：东太行山徒步
DAY3—————— 8楼：林州-修定寺塔-金灯寺-安阳-郑州
DAY END————9楼：郑州-上海

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DAY0 上海 郑州东

本来五一计划去五台山朝台（最终并没有去），所以端午节想找个山爬爬。这次出门不光我一个人，还有个准备一起去五台山徒步的驴友。由于我们都是包邮区人，长三角的山早就爬腻了，所以想去远些的地方，至少山要和皖南浙北一带有些差异。于是我们最早定的是武夷山一带，准备看看武夷山最高峰。但是研究了半天气象云图觉得不靠谱，无奈只能取消重新寻找目的地。
从当时的天气预报的角度来说，淮河以南是全军覆没的，黄河以北比较靠谱。经常徒步的朋友都知道，华北一带比较出名的路线有五台山和南太行。但是考虑到现在户外路线上堵人的情况，同时去南太行的路线挺费劲的，所以我们准备看看太行山一带有没有其他路线。这时候小伙伴说林州可以，我一查在安阳一带。我就说可以，哪怕天气不好还有安阳和邯郸兜底，就算不能爬山也能看看博物馆。
上海到达郑州的票其实在上海出发的线上属于比较好买的，就算已经临近清明，依旧可以买到。就是晚上出发的神车的票早没了，我买到票的车从沿江高铁出发，这段路走的特别慢，全程将近6个小时，但是好歹能买到。
到了实际出发的那一天，轰的一下某东南部岛屿大地震了。福建一带也受到影响，高铁直接停了。我不禁感叹自己目的地换的真好，毕竟要是去武夷山，我的行程就取消了。
不过下午开始网上疯狂弹出东南沿海高铁站崩溃的吐槽，我也怕虹桥站挤不进去，于是也早了一些时间去车站。我的公司离虹桥站几站地铁很快就能到达，因为我的检票口是15之后的，坐到虹桥火车站下车。刚出地铁站就看到去出发厅的电梯停了，只能爬楼梯上来了，可能是地铁人多害怕在路口滞留引起混乱吧。
来到出发层排队安检，大概五六分钟就完成安检了。虹桥站人流倒还好，感觉和往常的节假日差距不大。

△进门之后的显示屏上有今天停运的车辆信息，好像福建的高铁站都停了。

△站内人流，我觉得挺正常的。

△排队上车也很丝滑，和往常差别不大。
这次去郑州的高铁上联通信号贼差，不知道是不是沿江高铁的锅。但是过了徐州东也没好啊，最后一路上基本用另一台移动华为手机，一路上开个人热点才差不多能上上网。
坐我前面的大妈上车后没多久就把椅背放到最后，搞的我包不好放。不过她放椅背是她的权利，我用桌子是我的权利，我就时不时挤一挤包包让她躺的不舒服。她不停的瞪我，我就面无表情看回去。我等着她喷我好回喷，但是她就是一路没喷，还挺失望的。

△到达郑州东站。说实话郑州东是我去过的全国高铁站里，烟味最浓郁的车站，月台上都是抽烟的。

△大家都知道，郑州就是靠铁路做的省会。但是我一直不明白作为中原枢纽的郑州东，为什么出站的闸机那么少，感觉也就上海虹桥的一半？

△这是我来郑州东站人最多的一次，这时候都11点多了吧。
因为中原一带基本都需要来郑州东转车。我一般是周五晚上出发，之后在车站对面住一晚，第二天早上去目的地。每次都住差不多的地方，所以我这次也订老地方。

△过了马路就是我订的酒店，因为就住一几个小时我也不是特别在意条件。不过每次来这个路口，都是出租车把这里堵的水泄不通。我挺好奇的，郑州东没有相应的出租车停车场吗？这个路口到处是车，还有拉客的司机，要过个马路还挺混乱的。

△入住之后叫了外卖，吃了顿临沂炒鸡，挺好吃的。

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DAY1 郑州东-殷墟博物馆-林州

因为就住车站对面，理论上很快就能进站。但是考虑到到今天是小长假的第一天，还是稍微提早了一些出门。

△出了酒店就是车站了，所以是真的很近。

△进站的人还真有点多。不过坐电梯上去发现这里好像有个机场专线，大部分人是去这条线的，并不进入候车厅，所以人其实不算多。

△进站后没多久就开始检票了。另外我再说一次，郑州东是我去过的全国高铁站里，烟味最浓的车站，从检票口到车门口这段路上都是抽烟的。
我大概7点50出门，8点05人已经坐在车上了，要是是上海虹桥可不敢这样。我挺奇怪的明明那么大的站看起来人就是不太多，郑州不应该是交通枢纽吗？

△几十分钟就到安阳站了。结果安阳站大修，出来之后只能到达一个路口。我本来想坐公交车去市中心，但是看见这个情况就果断打滴滴了。因为车道上都是堵着的车，我本来以为要等很久，没想到大家五六分钟后就上车了。
上了车之后，司机问能不能绕路，因为现在市区太堵了。这已经是我第三次来安阳了，我自然同意了，毕竟知道安阳市区什么尿性。这里城区里马路很小，开车又野，到处都是乱停车的。平时没什么人就算了，但是节假日因为很多人来往（有很多学校在这里，所以学生特别多，还有回家的人），直接堵的开不动。
我们一看就是来旅游，司机很热情地和我介绍起他的家乡来。虽然他可能没我这个外地人懂，毕竟游客去的地方恐怕他也不会去。因为我们是要去林州的，我的小伙伴提到了红旗渠的事情。司机说其实就是那边人太穷了，发动整个村子挖了这个渠，并不是纪录片里面的那样。另外司机还提到说安阳给林州的补贴是最大的，那边都是山区路修不好，他们市辖区是被吸血的。当然由于我们后来去到了林州，那边人又是另一个说法，之后再细说吧。
我提到我去年的行程，就是从邯郸过来的安阳。去年我五一从石家庄出发，去了正定、石家庄、邯郸、磁县（邺城）、安阳、郑州，一路上基本没有什么人。结果今年好像突然火了，北响堂石窟都有旅游专线了。司机说我们现在开的路叫邺城大道，就是通往邺城的。并且表示磁县应该属于河南，是河北硬抢过去的。我说不对啊，这个方向不是向西吗，邺城在北面啊。司机说前面有个丁字路口，左拐就是殷墟，右拐就是去邺城了。而这条路叫邺城大道，也表达了安阳失去了磁县后的不甘与无奈。
我和小伙伴还讨论了下因为很多古迹不好到达，租车怎么样的问题（小伙伴有驾照）。但是司机他们这里小地方没有异地还车，都是私人的只能哪里借哪里还，不知道真假。
就算是绕路，还是堵了会车，不过所幸到达的时候看起来人不多。今年殷墟博物馆新开业，由于文旅热这里也算是个网红景点了。司机说我们来的正好，按照他们当地习俗今天上午是都要去扫墓的，所以没什么人来。
殷墟博物馆因为建筑地址算殷墟遗址公园，所以他是收费的，80块钱一个人。当然我去的时候有活动，夜场是免费。不过我肯定不会去和特种兵人挤人，我宁愿花点钱给自己一个好一些的体验。
对比之前的海昏侯博物馆，殷墟很贴心的把博物馆建在外围。这样就不用像海昏侯博物馆一样，先要买票进大门再坐电瓶车进去才能参观。并且殷墟博物馆和殷墟宗庙遗址还不捆绑售票，你可以只去博物馆，这但也非常人性化。虽然和根本不收钱的良渚博物馆没法比，但是怎么说观感上也比海昏侯感觉好不少。另外殷墟博物馆还是全年无休的，这意味着你什么时候都可以进入参观。
我之前是去过老馆的，但是我也记不太得了，这次来新馆看看。

△来的时候人确实不多，第二天这时候就要排队2公里了。这建筑一看就是安阳人又在思念他们的国宝——司母戊方鼎了，当然你也可以说设计灵感是镇馆之宝司母辛鼎。我第一次来的时候就记得所有工作人员都对国博拿鼎不还的行为怨气冲天，但是其实仔细想一下，这个鼎就算送回来也会被省博拿走，横竖是不可能留在安阳的。
在建筑的正面，用景色的字体写着“大邑商”三个甲骨文，这也是商人对自己的称为。字的左右两侧是一对夔龙纹，上方是兽面纹和凤鸟纹，属于商代特色纹饰大合集。我给小伙伴讲解的时候他就哦了几下，过来很久又来问我门口的字是其实是国家的名字吗？
我的这位小伙伴是一起登山的驴友，对文史没什么了解。而且给他讲解的话，讲一半人经常不见了。我感觉他是不是对这些没啥兴趣，所以后来也就简略讲解了。结果等回来之后，他就问我学习青铜器要看什么。我说你在殷墟不是没有兴趣吗？他表示听是要听的，但是自己看不进去展板的字，站也站不住，讲解也听的模糊，所以打算拍了照回来看。我寻思我人在那边你不问，嗯嗯啊啊就结束了，现在孩子死了来要奶了。好歹自己花了80块钱，看的时候认真点吧，现在看照片能有现场好吗？他五一又去了汝州，问起我瓷器来了。因为他还问过古建筑的塔的问题，我之前还推荐过正定隆兴寺。这两天也不知道咋回事，又开始问造像了。我说你还真的忙，又要看青铜器、又要看瓷器、又要看石窟造像，还有古建筑，能忙得过来吗？
因为一路上自己要看展，又给我的经常失踪的小伙伴做讲解，所以这次的展览内容比较不完全。不过我觉得也没什么人要看这些，少点也也就少点吧。

△进入大厅，左边有个讲解预约初，此时已经排起了队伍。我们现在要去2楼，从这个伟大的商文明开始看起。

△这个路标还挺模糊，我们找了2圈才找到正式的入口。

△说实话这个展览动线挺乱的。进去之后往左手边走一段路才是前言，因为进门之后是一段广阔的空间，还挺容易忽略的。这个里有几个分割的空间做一些展示，展示什么什么忘记了但是不是文物。最里面的墙上播放着一些宣传片，宣传的类似于全国各地的殷墟风格文物。当然宣传片里只展示了文物，没说和殷墟的关系，我觉得如果没有提前做功课且没有讲解的话根本看不懂。所以如果没有事先准备，还是排队等个讲解比较好。

△我觉得应该这个是司母戊方鼎吧，在这一大片概念设计区域的中心。

△这个说的八迁的地址，都是专家推测的，没有确凿的证据。目前100%肯定的都城只有殷墟，因为有甲骨文出土。

△好一个以德服人。关于郑州商城，因为是一个高等级的城市遗址，但是由于没有文字出土，所以也是推测（但是比较靠谱）。目前郑州商城新的博物馆也开管了，就在郑州市中心。不要说郑州没有历史了啊，人家历史挺长的，就是没洛阳长罢了。

△要说洛阳偃师商城，得先介绍下二里岗文化。二里岗文化是以河南郑州二里岗遗址商代文化遗存而命名的文化类型，、是一种介于二里头夏文化（不太准确）和殷墟晚商文化之间的青铜时代早期的一种考古文化。就是基本默认为夏（其实不太准确，因为根本没有证实是“夏”的文字出土）之后的，殷墟之前的文化。之所以这么说，因为目前出土的文物上有风格上的统一递进和明显的传承关系。二里头文化和偃师商城都在洛阳偃师地区，距离上非常近。偃师商城拥有迄今发现商代最早最完备的城市水系。

△城市的模型，虽然这么拍看不太清楚。
二里岗文化最早在郑州发现所以如此命名，郑州商城就是二里岗文化的最主要遗址。偃师商城虽然时间上早于郑州商城，城市建设也非常辉煌，但是没有出土什么像样的青铜器。商代是青铜文明的巅峰，因此青铜器还是非常重要的。
不知道我忘记拍了还是博物馆根本没做郑州商城的展板，手机里没有关于郑州商城的照片。

△我记得这个现场就写了青铜鼎和早商。好像没有写出土地区，也不知道是不是复制品。不过这是个典型的郑州商城出土青铜鼎为代表的早商青铜鼎。在郑州商城出土了一对杜岭方鼎，也是国博一个省博一个，和殷墟的妇好鴞尊一个待遇。虽然这个不是杜岭方鼎，但是我们也可以通过这个这个鼎看看郑州商城的方鼎大概是什么样。
首先看过之前江西游记的小伙伴都知道，瓷器方的比圆的难做，青铜器也是一样的。在商代，方鼎也是比圆鼎更稀罕的东西。方鼎和圆鼎不同，采用分开铸造各部件后再组合焊接的工艺。这样的大型方鼎，基本只能在大佬的墓地中出土。
此时由于青铜器铸造不成熟，很多部件的铸造处于初级阶段。比如大家可以看到口沿上的耳，外侧是没有密封的，因为当时的技术无法制作出全包的耳。鼎身和足的兽面纹都是简单的阳刻线条，并且腹部装饰的花纹都是带状的等等。

△偃师商城和郑州商城都是早期，洹北商城就是进入中期了。说实话商代分期目前没有个准信，尤其是早期和中期的，我们就按照展板上说的分期分吧。

△可能是安阳范围内的遗址，所以介绍的比较多。

△斝（jiǎ）、觚（gū）、爵是商代祭祀酒器三天王，酒器是商代青铜器中最主要的器物。此时的青铜器尚在发展，制作也相对粗糙。

△居民的居住区，一般是以家族为单位。

△城市主要还是手工业，作坊遗存也非常丰富。

△这一时期的甗（yǎn）和鼎上也延续了之前简单阳刻花纹的做法，不过圆鼎上已经有扉棱出现了（就是兽面纹轴对称中心的突出部分）。

△刚才只有方鼎，这里有个大型的圆鼎，就说一下圆鼎的铸造吧。和方鼎的分铸造法不同，圆鼎采用的是一体铸造的“浑铸法”，不过这个鼎已经是圆鼎2.0工艺了。因为是一体成型，这里大家可以看到明显的范线，换个材质就是塑料小人上的合模线，看的人很想掏出砂纸打磨一下。
1.0版本的圆鼎范铸法是只有三块腹范和一个腹芯铸造，这样在鼎的腹底会形成一个Y字型的范线。到了商中期的2.0工艺，在器身底部又加了块范，这样又三块腹范和一块顶范，变成了使用四块范铸造，这样看鼎的腹底的范线是一个三角形。
为什么要加一块范呢？主要是因为对于鼎的足的铸造让当时的人犯了难。因为收缩率问题，1.0的时候圆鼎的鼎足都是空心的，因此多为锥状足和三角足。而2.0版本下发明了一种叫“盲芯”的技术，使用其他材质把青铜器的足的内部填满，就这样可以一体成型制作圆柱形的足了。

△这个展柜前方主要展示的一些范，当时的范已经是组合范了。就是一个大的范里通过隼牟结构或者其他方法，嵌入一些小的拥有精细花纹的范，这样可以模块化制作。另外大家看右上角的圆鼎，它左侧的耳和足是位于一条垂直线上的，这样会导致整个鼎你找不到一个完美的轴对对称线。从上方俯视，一足一耳在一个点，另外两个足在另外两个点，另一个耳又在一个点，一共四个点。这也是商代早期、中期圆鼎的一个明显特征。

△其实玉器才是我们祖宗严选的顶流祭器。

△这个戣（kuí ）我也是第一次见，查了下说是戈的一种变形，貌似是礼仪用器。

△还有些其他的，不过我拍的也不清楚，随便看看吧。

△终于进入到殷墟环节。

△进门就是镇馆之宝司母辛鼎。从外观上来看，和之前看到的早商方鼎是一脉相承，只不过花纹更加精美。这个鼎上的条状纹饰由云雷文铺底，上有突出的兽面纹纹饰，在兽面纹中又有阴刻的装饰线条。最终形成了底纹上有突出的阳刻纹饰，阳刻纹上又有阴刻纹饰的三层花纹结构，也就是我们所说的“三层花”。这是商代晚期的标准花纹结构，一般认为是中国古代青铜器的巅峰时期。
“司母辛”就是大名鼎鼎的女将军妇好。
见多识广的朋友们又要问了，这个“司母辛”和“司母戊”是什么关系呀？故事得从一个叫武丁的商王开始说起。武丁（?-前1192年）是商朝第二十二任君主，不管之前商朝怎么分期，但是商晚期就是从武丁朝的中后期开始的。虽然武丁的后宫有60多人，不过王的妻子只有一个人，一般是去世一个再立一个，和后来是一样的。在祭祀中，武丁先后有3位妻子，分别是妣（bǐ）戊、妣（bǐ）癸、妣（bǐ）辛。妣（bǐ）是母亲的意思，后世人祭祀她们时用这个称呼，毕竟都是嫡母。其中“妣辛”就是这个司母辛鼎的主人妇好，“妣戊”就是司母戊鼎的主人妇妌（jìng）。
又有见多识广的朋友们又要问了，这个“司母戊方鼎”不是改名“后母戊方鼎”了吗？为什么这里写的还是“司母辛鼎”。其实”司“和”后“在甲骨文中是同一个字，意思上一个代表祭司一个代表王后。其实最早的祭司都是女性，自古以来王室成员一直是最高祭司集团。这两个字可能并没有什么区别，不要过于纠结。

△旁边还放了了新的，可以摸哦！青铜在古代被称为“吉金”，本来就是金灿灿的，变成绿的是因为锈了。


△宫庙区也是后世宫殿的典范。

△那时候其实天气比较热，差不多是江南的气候吧。

△也是帝王陵寝制度的先河。


△商代晚期就是武丁到帝辛时期，帝有个更耳熟能详的名字商纣王。关于未完成的陵墓，有人觉得是帝辛的，也有人觉得是帝辛的儿子武庚的。现在大家都知道帝辛这“纣”的谥号是属于泼脏水，不过不管怎么样大邑商确实在他手上完蛋了。商人中也有很多人对帝辛不满，因此武王伐商之后纷纷成为带路党，领着周武王就进了朝歌（帝辛不太喜欢呆在殷，另外起了个地方）。因为很多商人也立了从龙之功，周武王就把帝辛的儿子武庚分封回殷了，并且把三个兄弟分封到旁边监视武庚。没多久周武王去世了，周成文幼子继位，周公旦辅政。监视武庚的三位也是周武王的兄弟，按照兄终弟及的惯例，这个辅政怎么都轮不到周公旦。于是三兄弟和中央就起了嫌隙，武庚就见状和他们一合计直接反了，史称“三监之乱”。在帝辛没了之后，由于武庚这个土皇帝存在，殷其实还没成墟，算是个国中之国，所以武庚可能把他爹的改改准备做自己的陵墓。但是三监之乱之后，武庚兵败被杀，殷也被彻底破坏，就变成“殷墟”了。

△刚才已经介绍过这位“司母戊”了。她是武丁的第一个妻子，来自一个叫“井方”的地方，是井方伯侯的女儿。井方这个地方擅长农耕，她本人也经常下地亲自劳作。同时她也参与祭祀、田猎、外交等活所以动，还负责管理中馈（管理和收取贡品之类的）。另外其实她也作为将军出征过，不过妇好的战绩更加闪耀所以不太被人知道。

△M259是一座小型的贵族墓。这件盘非常精致，但是我忘记拍照了。

△还有些其他的。M229的这个陶器，比起殷墟本体更加接近湖南一带的风格，说明受到外来的影响，也可能是直接运过来的的。

△很多实用器其实是带盖的，但是这个是不是我不知道啊。

△一个叫“鼎”的尊。

△很好看的凤鸟纹。

△商人爱祭祀大家都知道的。

△这个和现在的也么啥区别，不知道使用是研磨什么的。

△大型酒器配的就是这样的勺子，叫“斗”。

△这里都是妇好墓的东西。戈代表兵权，铃铛最早是悬挂在车上的，都是军事的象征。妇好是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。出土的大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。当然妇妌干之前做的那些常规活动，妇好也是需要主持参加的。

△还记得我刚才说的圆鼎是不对称的吗？商代晚期能做对称了，因为俯瞰下去有5个点，也叫“五点铸造”。我们熟知的列鼎制度是周代事情了，商代以酒器的套数看身份。不过这并不是说商人的墓里没有鼎了。和后来由大到小做一组不同，这时候喜欢做一模一样的东西为一组，所以经常有国博一件省博一件的情况。

△我查了下妇好墓一共出了4个方斝（jiǎ）。目前是国博一个、省博一个、考古博一个，这个“司丂（kǎo）母斝（jiǎ）”应该就是最后一件？大型方斝在商代很受欢迎，但是周代好像就没有了。右边这个写了是方壶，还带个屋顶形的盖。这两个摆在这里是因为是殷墟风格的典型器，工艺也精湛至极，拥有敦实的器型和美丽的三层花花纹，当然我手机拍不出。

△刚才说的酒器成套，妇好墓里就是爵和觚（gū）成套的。我网上看到有人抱怨一样的东西为什么展出那么多，其实这是给你看妇好这种级别的皇室陪葬的成套的酒器是什么样的。

△拉近之后可以看到两者都是典型的三层花花纹。爵上有了夸张的扉棱，鋬（pàn）（就是把手）里面的平面上刻着“司丂（kǎo）母”的铭文。觚（gū）的装饰手法比较之前更加精美，可以分为上中下三段。颈部为蕉叶纹，腹部与圈足都各有四根与蕉叶纹相对应的扉棱和两组对称龙纹。这些都是商代晚期的典型特征。

△宗族和现在也一样。

△还有一些窖藏坑。

△还有一些其他的。

这些都表示殷墟是个成熟的城市遗址。

△沙盘。

△螺蛳组成的老鹰，让人想起了二里头遗址的绿松石龙。

△家族器物上会有族徽，这是也最常见的铭文。最右侧的鼎上小椭圆的那个叫“目纹”，就是代表眼睛的纹样。眼睛崇拜也是全世界共同的早期崇拜，三星堆也有大量目纹的青铜器出土。

△盉（hé）一般是三个裆三个腿，他是四个裆四个腿。

△殷墟影响着四方，四方的其他区域的文明也影响这殷墟。

△看过上一篇游记的小伙伴可能会疑惑，虎方在的地方也不在江西啊。其实因为各地的方伯没有什么本土文书，很多地方都是靠着殷墟的甲骨文记载推测的，因此都有不同的说法。就像邪马台王国的地址就是按照我们的记载推测的。图中的三个内圈是不同时期殷墟实际控制区，黄色的大圈就是所谓的文明影响区域了。

△中间的展柜是展示的殷墟风格。

△商代的疆域远的到西安，近的在洛阳。说到西安以西，那就不得不提大商的掘墓人所在的宝鸡了……但是我对宝鸡一带的陶器也不熟悉，并没有看出什么西方风格……

△南方就熟悉了呀。看过之前江西游记的小伙伴应该能一眼认出，最上面的就是原始瓷！除此之外器型上也有相似之处，有兴趣的小伙伴可以看看上一篇游记。

△有说法商人是东夷，东方可能就是商人的大本营。在山东博物馆也藏有很多殷墟风格的出土文物，所以东方的话更近似于殷墟本墟。

△商人就是喜欢占卜才留下那么多甲骨文的嘛！

△大家都知道的甲骨文。

△除此之外还有石头占卜。

△商代的铜印章和后世的也一模一样呢……

△国之大事，在祀与戎。



△动物祭祀，祭品动物也叫“牺牲”。

△大量殉人是商代祭祀的特点。除了日常祭祀天地山川祖先和殉葬需要祭人，商代在很多地方也需要办祭祀，比如造房子打地基。人其实是最重要的生产力，后来周公旦废除人祭制定周礼，人祭就少了很多。

△这个也是镇馆之宝，里面是个15岁少女的头颅，推测是敌对势力的贵族女性。要知道周武王的哥哥伯邑考也被商纣王剁成肉酱了，那时候觉得高地位的贵族肉内含灵气，吃起来非常养生。
在这里的时候有个妈妈带着两个女孩来看展，一个十来岁一个十多岁。妈妈先是把小女孩叫过来，说这是人的头骨好恐怖啊。结果反手让两个小女孩在展柜的两侧，让她们和这个青铜甗（yǎn）合影。我非常难以理解这妈妈到底在想什么……

△经典成套的酒器。

△标致的圆鼎，和上面的三层花花纹。这个鼎的兽面纹是左边半张脸，右边半张脸，并没有把完整的脸对着观众。

△就和四种姓下还有达利特，商代在平民下还有奴隶的。


△那时候货币就是这些贝壳了。除此之外小朋友还有瓮棺葬的。

△贵族之间亦有差距，差距还不小。

△土豪炫富行为。

△中高等级贵族墓后面有详细展示。

△如何判断贵族等级呢？除了之前提到的酒器套数，圆鼎也是常见的区分标志。另外方鼎等各种方的礼器也经常出现在高级贵族或者王室墓中。

△低等贵族墓地的情况，并且就出土状态做了复原。

△主要就是一套觚（gū）爵，一个圆鼎。这里注意下，并不是一个觚（gū）只能配一个爵，而是比较灵活的。

△比刚才的档次要高一些。不过这个没有现场复原的墓地情况。

△戈就比刚才精美了很多。

△两套酒器，并且有玉器陪葬。玉器一直是礼器中最闪亮和最核心的存在。

△除了3个圆鼎之外，还有一个簋（guǐ），另外还有斝（jiǎ）出现了。

△这个鼎的腰部内收很厉害且下腹比较扁，让我想起了后来的楚系的青铜鼎。

△最精美的是这个盆，不过我手机拍不太好。

△这个底部还涂了朱砂。

△精美的陶器，还有石器。

△玉器也必不可少。

△大杂烩，甚至还有个金箔。

△细看下金箔，也不知道做什么用的，可能是贴在棺椁上的吧。

△青铜器阵容更是豪华了。这里就是6个觚（gū）配10个爵，不是1比1的关系。除此之外还有各种圆鼎和方鼎，以及乐器也出现了。

△方鼎左边的分裆鼎忘记拍了，后面也有。这里看一下特殊的圆鼎和方鼎。这个特殊的扁足鼎在之前新干大洋洲青铜器中也有出现，这类鼎因为承重关系都做不大。方鼎比较小，毕竟大的都在王室成员那边，不过有一对也很有面子了。他们都是成对出现的，大小样式都是一模一样，也是商代的特征。

△这个尊的口沿处覆盖着短梗南蛇藤植物枝叶，又推测为中草药的早期应用。

△这里吐槽下布展。一个墓地出土的器物，展柜在一个大展厅的左右两侧，观展动线居然是Z字形在展厅里穿梭。人少的时候也就多走走累一点倒也算了，人多的时候我都不知道怎么办。

△刚才有个有钱的下级贵族，这个是没有钱的中上级贵族。因为搞不起青铜器，就用陶器装成青铜器陪葬。不要觉得是身份不够的人才这样，我又一次在一个博物馆里看到东周燕王的列鼎列簋也是陶的，当时震撼到我了。


△将军的墓。

△常见的陶器啥的先不说。

△酒器看起来也不是很高级。

△但是他这里有个钺，是军权的标志。左边的图就是一个分档鼎的纹饰展示。

△还有个很精美的方彝（yí），是我没拍好，大家有机会现场去看吧。

△这个就厉害咯，大将军的墓。

△放眼望去，件件精品。

△一个超大的圆鼎。觚（gū）都是方的，这离配套的不是爵而是角，两者的区别是爵有流而角没有，也就是角的两端都一样。商代很多时候爵和角是等同的，具体为什么是这样还在研究中。

△一组铙（náo）就叫编铙了，内侧能看到铭文。

△太精美了，所以只有复制品了，现在在考古博物馆。

△王的墓地沙盘展示。


△两位夫人墓地沙盘侧剖面展示。妇好墓是开放参观的，但是要另外买票。我之前去过，这次就不凑热闹了。

△各种官职。

△还有各类刑法。

△真理就在大炮射程范围之内，强悍的军队才是核心。

△各种兵器展示。为什么都是长柄的兵器呢？因为早期中原和周边打架主要是战车战，站在车上长柄的武器比较合适。这个传统后来终结于游牧民族南下，赵武灵王胡服骑射之后骑兵崛起。另外由于周代核心领地扩张，南方山地多也不合适开战车流行真男人白刃战，因此近身兵器后来也有大力发展。

△精致的小短剑。

△打的非常惨烈。

△这种具有浓厚的欧亚草原文化风格，也是和北方交流后的产物。

△军队的编制。

△身上的装备。其中最精美的青铜胄在江西省博，之前的游记里也看过了。

△搞了个复原，但是我觉得是概念性的东平西凑出的。毕竟头上带胄的一般都是将军级别的贵族了，他们一定在战车上，这个感觉有点寒酸……

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之后就是说商人的生产生活了。

△我们一直是农耕民族。

△总之就是各式种地。

△当然渔猎也是必不可少的一环。

△还有些稀奇古怪的东西。

△自然崇拜下也会有很多动物形的装饰。

△城市主要是手工艺作坊聚集。

△各行各业分布图。

△一些精致的小工具。右边的刻刀是哪位达官显贵的爱好吗？

△说起手工艺，肯定是青铜器啦。

△青铜器的制作主要是模范法。

△这个就是模。就像要量产塑料小人，原型师先要手工做个原型。

△然后用这个原型去翻模。过那个时候受限于材料，只能往模上糊泥巴，待半阴干的时候在切开后制成模具。这个模具就叫范。就和雕版印刷和活字印刷一样，早期只有一体的范，就是花纹雕在大的范里面只有一个范。后来出现了组合范，花纹有独立的更精细的模具做范，之后嵌入大范中组合使用。虽然和殷墟不相关，但是在山西侯马已经出土了大量晋国青铜器的陶范。一共出土陶范3万余块，其中能辨认器型的有1000余件，成组配套能复原的器形有一百余套。

△因为是容器，所以还有个芯。除了这种容器中间的芯，之前还提到了“盲芯技术”。就是往容器的足里面塞个陶芯，这样就是实心的足了。

△工匠们的先祖和家人们一起，现在农村也是这样的。

△漆器也很发达。

△陶器方面，主要是原始瓷和白陶。原始瓷在江西那段详细说了不再赘述了吧。

△一些精致的陶垫。

△这样的脸就是殷墟风格，很多地方都有出土。

△丑萌的小人。


△白陶是用瓷土和高岭土为制陶原料，烧成温度在1000度左右。白陶和原始瓷都是瓷器烧成的前置工艺，后来组合高升级一下之后就成瓷器了。

△盐是百味之王，不过此时好像都是东边贸易来的。

△那么多酒器，酿酒肯定必不可少啦。

△这里展示的都是一些储存容器。陶瓷器基本都在江西的游记里说过了，不再赘述。

△牙雕也很厉害，最出名的应该是考古博的嵌绿松石象牙杯吧。

△骨雕的制作方法展示。

△老祖宗的手艺不能丢。左下角就是小玉人就是我在江博没看到的那个，也不知道去哪里了，直接从布展里删了。

△感觉是金沙遗址的更加精美，所以不说殷墟直接统称商代了。

△我国一直以玉为尊，所以在玉雕工艺上敬意秋季。图中都是殷墟特色的玉雕文物，主要是雕刻风格。然而玉的硬度低于各类宝石，所以对于宝石的加工切割都是问题，明代的各类珠宝首饰上镶嵌的刚玉都是基本是原石的状态。

△各类玉片。

△戚就是斧头。

△这是最早的老祖宗的手艺了。

△玉，美石也。玉石不分家。

△已经能织提花布了，技术非常先进了。

△社会分工需要商品的交换。

△那时候一般等价物就是这个海贝和模拟海贝的工艺品了。

△商品交易需要有标准的计量单位来计价。

△也需要有良好的交通通路。

△这里展出了两个石磬（qìng），开始展示乐器了，可能是贸易品。

△编铙。

△埙（xūn），吹走乐器。

△还展出了了一些酒器。

△一些容器。

△一些石器，都是仿青铜的。


△一些装饰品和实用器。

△之后是文字的章节。

△作为目前发现最早的文字，甲骨文也是文字规范的祖宗。

△商人的卜辞有很多，隔壁有个文字博物馆有专门的介绍。我个人非常推荐，读这些卜辞也很有意思。

△金文就是金属器物上的文字了。

△之后就是展示一些金文。

△因为到这里我对我的小伙伴放弃治疗了，所以我也掏出相机拍照了，不用盯着手机糊图了。

△我还是第一次看到铅器。所谓青铜就是铜锡铅的合金，所以开采铅矿本来就是刚需，不过做容器我也是第一次见。

△殷墟的早中期大量使用高放射成因铅，不过晚期就消失了。另外，三星堆也是用这种铅料铸造青铜器。

△一个文字很多的鼎，一个亚字形框里面一条鱼就是“亚鱼”啦。和后来的周代不同，商代的铭文字数都很少，大多数都是家徽，少数长一点但是一般不超过15个字。这个鼎釉20个字，属于文字量特别巨大了。

△你可以看到很多字的笔画两边是尖尖的，中间比较胖，这种被称为“肥笔”。这类字的代表主要是司母戊方鼎上的铭文，有兴趣可以看一下。

△第一个牌子还好好的，后面左右顺序排版混乱了起来，也不知道是不是没有人检查。

△有肥笔也有不肥的，比如这个。就算我对书法一窍不通，但是我也觉得写的很好看。

△除了甲骨文和金文，还有直接写的字。

△青铜器上有，陶器也自然有。

△甲骨文就不必多介绍了吧。

△刚才展示过一些瘦瘦的字，这个鼎就是这类字体的典型代表。但是鼎放的很高，根本看不了里面的字，所以也没有拍照。虽然这里收费也不便宜，但是考虑到这里的本身的情况大概就这布展水平，我也不会对这样的博物馆提什么很高的要求。

△比较原始的医疗，中医起源。

△历法非常重要，毕竟掌控历法就是掌控时间。

△故事的最后部分。

△这个展览就结束了。

看过之前的游记的朋友都知道，我出门旅游是不吃早饭和午饭的。不过我的小伙伴表示要饿昏过去了，问我哪里能吃饭，我就把他带到1楼的餐厅里去了。

△出来一看人越来越多了。
餐厅在一楼的文创商店里面，要先穿过文创商店才能到餐厅。此时里面人山人海，要排队半个小时以上才能吃饭。这里有大量人站在走道里走位，由于我本来就不吃也没有地方坐，我和小伙伴说我先自己去逛逛，等他吃好饭后再联系汇合。
我出餐厅之后去文创商店逛了逛，想买两个冰箱贴带回去。最后看脸挑了两个冰箱贴，一是个妇好鴞尊的，一个是共父乙觥（gōng）的。真的巧了，这两都不是殷墟博物馆的藏品，一个是在国博和省博，一个是在上博。我回去之后给我妈先挑一个，剩下的给我另一个亲戚。我妈挑了共父乙觥（gōng），说这个更好看，所以最后绕了一圈买了个家门口文物的冰箱贴。这也能侧面说明，确实也挑不出更好看的了。上博这种文创直接瘫在地上的博物馆倒是算了，可能也看不上卖东西的这点钱。殷墟博物馆可是全年开放的收费博物馆，我每次说良渚可不收费别人都教育我说某地很穷博物馆缺钱，那么文创可是要更加把劲啊。

我自己一个人就先继续逛一下，三楼的展览很多都是首次公开的，也是新馆新增的内容。

△这是新出土的甲骨文特展，主要是有很多新的文字被发现。

△这个展览是商王武丁之子的占卜日记。

△祭祀很重要，第一部分就是占卜祭祀。

△窖藏坑的复原。

△问卜者和武丁妇好都关系亲密。

△交流很频繁。这里对卜辞都是概说不是完整的，甲骨上的字又看不清楚。我觉得挺没有意思，不像在文字博物馆里看的那么津津有味，后来匆匆看过了。


△和妇好也很亲密。

△和其他人的交往。

△这些甲骨比较容易靠近，不过牌子上依旧是概说。虽然就以我的水平，就算找到了字也看不懂。

△后面就介绍生活方面。商人祭祀是头等大事。

△详细介绍了祭祀对象和祭品。所谓延续香火，就是有可以成为祭祀操办人的后代，祭祀身为祖先的自己。这个传统后来一直延续下来，最近就不提了。

△之后就是选个良辰吉日。

△再找个吉祥的方位，最后制定个礼仪流程开干。

△还有一些日常活动。

△狩猎啊。

△种田啊。

△打仗啊。

△商王是王，肯定和其他人不一样。

△比如用的材料都是最珍贵的。

△称谓也有不同。顺带一提，可以在打的孔上做文章来人为控制占卜结果。

△时间上有些差别，也可能是个人偏好。

△语言风格上可能也是有个人偏好的差别。
如果大家对甲骨占卜的流程有兴趣，我推荐这个视频：【二棒课堂】我用三千年前的甲骨占卜法找对象，结果竟然是？！https://www.bilibili.com/video/B ... arch-card.all.click

△还有一些其他的内容。

△最后总结了一些新字。

△展厅的最后是个多媒体厅，展示一些甲骨文。

出了这个展厅，对门就是下一个展厅，也是这次新馆的重头戏。

△一个比妇好墓晚一些的，完整的高等级贵族墓。

△先来看看这位墓主人，一位“陪葬皇陵”的大贵族。

△我们都是抢救性发觉，最近大热的武王墩墓也是被盗了才开始行动。

△他是一个来自东方的外乡人。但是在来到殷墟之后，成为了当地的大将军，最后因为在战场上受的伤而去世。

△一个很豪华的墓葬配置，可以参考之前的高级贵族墓，甚至有殉人和殉狗的。

△总之就叫他“亚长”吧。

△这里有他的遗骸。他满身创伤，还有大量花椒陪葬，也是没成沫沫的原因之一吧。

△他的陪葬品里最有名的就是这个手型器了，其实尺寸很小。

△旁边还搞了个给摸摸，对比下尺寸。

△作为大将军，自然是金玉满堂。

△还有跟多精美的玉玦（jué）。

△以及一些其他装饰物。

△动物形玉片非常传神。

△还有些其他的。

△其中最好看的是这些玉觿（xī），既是装饰物，也是解绳结的工具。

△欣赏一下，看这油润感，都是上好的和田玉。

△兵器也有，这些都是礼器。

△超级精美的玉刀。

△当然还有玉珠串。右边的大多耳珰（dāng）是穿上丝线后悬挂在耳侧用的，有些小的是可以插进耳洞的。

△玉璧也是必不可少的。

△这些金箔是贴在棺椁上装饰的。

△作为高级贵族，酒器的套数不会少。

△这里有个很可爱的觥（gōng）。一般觥（gōng）都是圈足，但是他拥有四个小短腿。

△我是觉得与其拿上博的觥（gōng）做文创，这个更加的合适。这个特色是器身上有大象，大家找到了吗？想到“豫”这个字就是一个人牵着一头象。也不知道那时候大象是不是很常见呢。

△还有只可爱的牛牛。

△巨大的方斝（jiǎ）也是地位的象征。

△还有些其他的。

△除了酒器，食器也是必须的。

△比如方鼎，里面还有些动物的骨头。

△还有圆鼎和簋（guǐ）这样的吃饭套装。

△这个甗（yǎn）的足这里是个歪嘴表情，不过这兽面纹也够潦草的。

△以上都是常规贵族的，他可是大将军呢，所以兵器这里就十分特殊。

△他有一套超豪华的钺（yuè）。大家之前看到矛什么贵族墓都可以有，但是钺（yuè）不一样，只有掌握实权兵权的人的墓地里才有。


△还有一些其他的，不知道是不是和始皇帝一样，按照部队编制给整的。

△精美的刀，有北方草原文化的特征。

△那么多高等级青铜器，也表明了他高贵的身份。另外还有个权杖。


△商代的乐器比较简单，不过这里基本都有了。

△最后就是一些零碎的东西。

△比如一些工具。

△调色盘和一些装饰物。

△简单粗暴。

△一些推测用途的东西。

△到这里就结束了。

这个展厅出门之后又直接连着下个展厅，感觉这个展厅主要是告诉大家勿忘殷墟有很多流失的文物的。

△先阐述下殷墟的重要性。

△进入正题。

△殷墟被发现的太早，所以文物流失情况非常严重。
后面列举了世界各大博物馆的殷墟风格典型文物，因为太多了而且都是展板，我就挑几个说说吧。

△大英博物馆的名声懂的都懂。看到羊羊大家会不会想另一个国宝四羊方尊呢？这个双羊尊也是在河南省出土的。铜双羊尊原来被清廷放在圆明园，“火烧圆明园”之后被掠夺走了。

△安大略博物馆收藏甲骨7402片，主要来源于加拿大传教士明义士。1910年他被派武安传教总站工作，后调任安阳传教总站，并在安阳荣升为牧师。1914年走进殷墟之后，他就被震撼到。之后大量搜集和研究甲骨，最终于成为一个甲骨文专家。1932年秋，明义士应齐鲁大学之邀，离开安阳到齐鲁大学任教。期间他先后完成了《甲骨研究》、《考古学通论》讲义的写作，并发表了一系列研究甲骨文的论文，使齐鲁大学成为甲骨学研究的重要阵地之一。

△这大都会博物馆嘛，也不多说了。柉（fán）禁也算是大都会博物馆的镇馆之宝，是出土铜禁和共存酒器均保存完整的唯一成套青铜器。所谓禁就是上面礼器的长方形台座，目前全世界的禁不超过十件， 如此完整的套装独一无二。虽然这个套组是西周早期的，但是部分礼器是商代晚期的。
该套柉（fán）禁1901年出土于凤翔府宝鸡戴家湾，陕西巡抚端方是个文物艺术爱好者，业余时间搞搞搜藏，于是也就将其收入囊中。端方1911年死于战乱，其子弟于1924年将这套青铜器以约20万两白银的价格卖于美国传教士福开森，之后福开森又以30万美元的价格卖给了美国纽约大都会艺术博物馆。

△展示了一些文物的复制品。

△卢芹斋和山中商会可是那时候最出名最臭名昭著的文物贩子了。
卢芹斋1880年出生于浙江湖州卢家渡，初名“焕文”后改名“芹斋”。卢芹斋从古董店学徒开始，刻苦学习古董店的各项业务，又学说了一口流利的英语、法语，很快就受到老板赏识，卢芹斋逐渐出任掌铺了。辛亥革命后卢芹斋开办了自己的古董店，成立了卢吴古玩公司。随着其生意日隆的同时，是大量国内重要的文物走私流散海外，他在国内招致大量批评声音。而随着新中国的建立，文物走私和国际贸易中断，更使其国内文物来源断供，50年代初他不得不全部清货结束生意。流失于海外的中国古董中大约约有一半是经过卢芹斋的手售出的，其中以昭陵六骏中的“飒露紫”和““拳毛騧”最为著名。他们大约在1916年至1917年被偷运至美国，被卢芹斋以12.5万美元卖给宾夕法尼亚大学博物馆。当时卢芹斋将昭陵六骏石刻全部打碎准备偷运出国，幸而其中四骏被北洋政府查获，但'飒露紫'与'拳毛騧'被其偷运出国，卖给美国宾夕法尼亚大学博物馆。
1901年山中商会在北京设立办事处。1917年山中商会购入肃亲王三百万平方的四合院，作为山中商会北京分店开张。1912年，肃亲王为了复辟清室，把2000多件宝贝卖给山中商会，其中就有很多青铜器。在1927年以后，山中商会参与了对山西太原天龙山石窟造像的盗凿。在开凿于东魏、北齐、隋、唐时期的25所洞窟里，150多件精美雕刻被盗凿，整个石窟群基本被毁。日本战败后，山中商会也就没有什么下文了。


△我觉得这种文明对比挺没有意思的的，毕竟大家都不一样，就随便看看。

△之后就结束了。
走出这个场馆我才发现我的小伙伴吃好有一会了，赶快联系他，他表示自己也在楼下逛了会。我们后来到1楼汇合，之后我又带他逛了圈3楼。最后回到1楼再看看他刚才逛的。

△主要说殷墟对中国考古的影响。殷墟发现于20世纪初，1928年开始发掘，也算考古鼻祖了。

△这里介绍了一些考古先驱，之前在临夏马家窑我们也介绍过一部分。因为这些我感觉也不是很重要，这里就比较简略了。

△光绪二十五年（1899年）秋，时任国子监祭酒的王懿荣机缘巧合，敏锐地发现中药“龙骨”之上有文字。经过一路线索的追寻，他发现这些龙骨都来自安阳小屯。于是被历史尘埃淹没3000年后，一片甲骨惊天下。

△经过那么多年，殷墟学已经有成熟的研究结果，如果大家有兴趣也可以读读相关著作。
接下来的展馆是介绍商王的，由于殷墟之前的甲骨没有挖出来，目前所以很多没有佐证的成分。

△天命玄鸟降而生商和商汤灭夏都是耳熟能详的故事了。

△商纣王这里有意思啊。吹了半天他的改革措施，怎么就亡国了呢？

△最后还有个车马坑的展览，这个我也不擅长，就只能随便看看了。

△很多人不知道，车其实是舶来品。

△车马坑和一些车马具。比起春秋时期的花里胡哨，此时的车马具是如此的朴实无华。

△虽然是舶来品，但是商人也做了很多改进。

△车也有很多种类。

△车马陪葬之后也一直延续下去了。

展览的参观到这里就全部结束了。

△在展厅高层眺望远方，又是烟囱。

△走出展馆，外面正好在割草，空气中都是青草的味道。
我们走到展厅外，手机打车去安阳汽车站。

△到达安阳汽车站，买票去林州。车站门口很多人问你林州去不去，但是广场上的大喇叭一直在说黑车拉客不合法。
安阳到林州的车虽然都有发车时间，但是可能是节假日人多，所以我去的时候是滚动发车的。

△反正也没什么秩序可以遵守，总之就是挤上车之后出发。

△大巴车大概开1个小时后到达林州汽车站。下车后会有一些大叔大妈问你要不要住宿用车，要不要去响板岩。我们虽然不去景区，但是明天确实需要用车，大概询问了下价格。
我本来以为我们订的酒店就在林州汽车站周围，结果一看有2公里远。因为这个距离虽然不近但也不算远，我们打算步行前往，顺便在路上解决晚饭。

△路过到一个很有人气的小马路，拐进去看看有没有吃的。

△最后进了一家店，点了扁粉菜、胡辣汤和油饼。
我的这位小伙伴是合肥人，没去过皖北以北的地方，这是第一次来那么北。他说皖北也有胡辣汤，味道和这个完全不一样。我说河南胡辣汤都有地域特征，会有很多味道。他觉得扁粉菜的里的扁粉很难吃，表示皖北手工粉的更好吃。

△吃完了继续前进。
走到酒店才发现我订房订成标间了，我以为自己订的是大床房。不过前台小姐姐很温柔的表示，可以换。她现在标间紧张大床房有剩余，于是了立马替我更换了房型。

卡纸

好看，爱看，博物馆的地方也讲的很细，虽然我更喜欢看旅行途中的一些见闻和最后的美食部分

zutama

DAY2 东太行山徒步

昨天的游记虽然很长，但是是顺带的。今天的游记虽然很短，但是却是主菜了，毕竟不是太行山的独特风光我们也不会来这里。
昨天天气预报说是阴天，起来再看就变成了大晴天。但是空气有污染，通透度很差，看什么都雾蒙蒙的。我们约定9点出发，大约10点到达登山口开始爬山。因为路线比较简单，且这个酒店离车站比较远，我们就把所有东西都带上了，没有寄存行李。

△昨天车站大妈说送我们去响板岩200块钱包车。但是我们登山口不是响板岩，定位了下地点发现滴滴只要100多。于是我们选择叫滴滴，结果是秒接单，于是在酒店门口等车。

△上了车之后就往东太行大峡谷方向开，没多久就能看到太行山了。小伙伴说这里的房子和他们那边不一样，我倒没注意过这个问题。

△越来越靠近太行山，这层层叠叠的感觉我寻思是不是丹霞？拿手机查了下果然是丹霞地貌。我和小伙伴就赞叹第一看那么硬朗的丹霞地貌，南方都是圆圆的。司机看我们讨论的火热，就问我们什么是丹霞。我们就解释了一下，司机表示就知道山是这样的，不知道还有个叫丹霞的说法。

△太行山的特色就是这样垂直于地面的山体，也就是我们来的原因。后来对比南太行（另一条徒步路线），东太行的山体更加棱角分明，显得更加清秀硬朗。南方的丹霞是世界自然遗产，下下篇游记就会去世界自然遗产“中国丹霞”的其中一处，到时候各位就能看出差别非常大。不过我觉得各有各的好，没必要比个高低。

△靠近景区入口的时候开始堵车了。

△被骑友超车。
因为堵在路上，我的小伙伴就表示那么多车应该有人来管管，但是一路上没有看到交警来疏导。本来说司机说半天山路不好逆行超车，但是逆行超车的人太多了，司机后来忍不住了也干了。

△到这个里有个停车场，好像是个滑翔伞还是什么运动的基地。因为有人在这里停车，所以这里有个交警在维持秩序。

△对面有个栈道，也有人停下来玩这个栈道的。

△东太行山非常棱角分明。

△快到太行大峡谷景区了，我们的登山口在景区过去点。

△景区停车场早停满了。

△到达登山口，就是这个湖边。此时已经11点了，我们堵车了1个小时。

△这里有一些游客在对面的平台拍照片，来都来了我们也凑过去看一下。

△他们把车停在路边，因为过了景区所以车也不多了。

观前提醒：我和小伙伴虽然不是大佬，但是都不是小白。我们有较为丰富的低海拔徒步经验，具有独立的评估路线、solo路线和处理一些突发情况的能力，并且携带了较为专业的装备。本路线不是“有腿就行”，请各位小白和从未参与过户外徒步、登山的游客千万别独自前来。

拍好照我们就开始正式徒步了。

△这里就是登山口，出发！

△左边的就是刚才拍照的平台。

△往前走进入一片开阔地，不知道是什么地方。

△虽然好像荒废了，但是感觉挺神奇的。

△再看看湖，也算是为了这刚湖选的这条线了。

△不知道为什么这里是这样一层一层分开的，中间可以走人。

△我们上来不久后，又有一对好基友在我们后面进入这个山道。

△之后继续爬升，进入一段峡谷路。可能丰水期这里会有水？

△没过多久就离开了峡谷路。我们觉得这个路上的植被还挺稀疏的，因为在南方这种路线两个月没人走草就长老高了。

△继续往上，因为太热了我们在这里修整一下，把衣服脱了然后把登山杖拿出来。刚才在我们后面的两个小伙子也超过了我们。

△路边的大石头，很有丹霞的感觉。

△之后继续出发，因为我爬的速度比较慢，小伙伴都是先走一段路然后休息休息等我。

△难得的绿色，这是艾草吗？

△再往前走了一段，此时我们遇到了刚才超过我们两位小伙子。他们见到我们就说前面没路了，我和小伙伴面面相觑之后表示不可能啊。都拿出手机确认轨迹，也没有偏离路线。
我们问他们你们不是走的这条路线吗？两位小伙子表示他们本来是来周边玩的，看见我们上来的他们就跟过来看看。这两位小伙子穿着运动鞋背着小书包，一看就是大学生的样子。因为之前在武功山满山都是这样的人，所以没有在意就以为他们也是来爬山的。没想到他们居然是尾随我们进山的，现在的大学生胆子都那么大吗？
此时我和小伙伴发生了分歧，我表示你们没走过山路比较危险，还是先返回的好。小伙伴则是鼓动他们说，山顶的风景很好。两个小朋友就被我的小伙伴说动了，决定继续爬山。我承认这个路线确实不难，但是两个小朋友万一有什么可怎么办呢？你把人带上去要安全的带下来吧。两个小朋友很认真地表示，哪怕有什么和我们也没关系。我听得也是哭笑不得，只能强调一下必须听指挥不要瞎跑。

△路上的石头还是很好看的。

△一路向上就是这种土路。但是因为气候干燥，这里有些地方的土比较松像沙子一样，长距离陡坡还是要小心些。

△湖已经离我们有点距离了。

△周围都是这样接近直角的山，感觉非常壮观。

△我说要小心是因为很多临崖路段，这也是太行山的特色。

△往前走有个岔路，一侧是一个叫黄龙洞的地方，我过去看了下。

△然后从另一侧继续上，之前的路都比较好走，快乐时间总是短暂的。
此时小伙伴和两位精神小伙在上面等我。精神小伙们感觉走这种路很新奇，于是很兴奋，但是我们之前说好要听指挥，他们也不敢轻举妄动。我看了下之后的路，表示我恐高要做下心理建设，你们先走吧。
小伙伴有些为难，他就让精神小伙们先前进一段，有不妥马上原路返回。小伙们答应了，刚出发没多久就摔了一跤。我们也看不到发生了什么，就问怎么了，他们说有点滑没有事。我还在做心理建设，环顾四周发现不太对，就和小伙伴说那个红色的是不是路标？小伙伴凑过去一看，说确实是路标，小伙子们走错路了！我们赶快大声把小伙子们叫下来，说路走错了。小伙子们回来后也表示，这个也看不出像是有路的样子。我表示你们先走吧，我再心理建设一会。这次不敢放小伙子们独自走了，于是小伙伴带着他们先走了。

△我在这里做心理建设，前后大概呆了15分钟吧。

△建设的内容就是踏这三步上下一个平台。难度是没难度的，就是几乎垂直的悬崖，一脚宽的路，感觉怕怕的。不过过了一会建设好了还是2秒就走过去了，确实很简单。

△红圈部分才是正确的路，确实不仔细不太好发现。不过之后的路都是这种一人宽的临崖路了，真正的爬升现在才开始。图中的石头路还好，我刚说了这里土很松，所以陡坡土路走起来需要小心一些。

△好看还是挺好看的。

△有些树比较矮，需要钻一下。

△因为快到了山顶了，路也变得比较安全。小伙伴就了教小伙子们如何使用轨迹让他们先走，怕时间晚了下山路不好走。路上还遇到了两三个人在下山，问了下他们走的是个大环线，有一段路也是这里。

△山顶就是这样的土路，我们还遇到了一个商队，可能是我们走的路反穿。因为分成了好几撮人，几乎每个一队人都会向我们问路，我们也会向他们指路。最后还碰到了他们的押队，问我们看见他的队员了吗？我们说有的，不过已经走过去很久了，押队就跑着去追他的队员了。

△路边的小紫花。

△漫山遍野都是这种小黄花。

△来这里就是想从高处看这个湖。

△路上还有个铁门不过是打开着的。

△一直沿着湖边的山走。

△从这个山头去哪个山头，这山顶还挺平的。

△快到最佳摄影点了。

△看地上的垃圾，就知道是个拍照点了，于是我们就在这里休息下拍拍照。

△掏出相机拍个照。

△旁边还有个大石头，和这里有个小石头相连。我恐高啊肯定不敢靠近，我的小伙伴表示他没有问题，然后走到哪个石头上去拍照了。

△一层层的山。

△这个湖是停狭长的。

△刚才就是在这条路坐车过来的。

△因为我们堵车晚了1小时，今天天气也说不上好。小伙伴怕天黑了下山比较危险就提出抄近路吧。我表示看湖也看过了，就选择抄近路。

△近路是在山的另一侧，就看不到湖了。不过路上又遇到一个重装的老哥问我们怎么下山，我们给他指了路，他表示怎么那么远。我们挺好奇他是怎么上来的，他说确实是走上来的，但是人走崩溃了。哎，只能说还是需要量力而行。

△另一侧的山下小镇。后来汇合到主路上的时候我们又碰到了两位精神小伙，于是又结伴而行。

△最后一眼湖，快要下山了。

△山上都是这种土路，走的很爽。

△这里就是下山口。

△所谓上山容易下山难，我走了点觉得有点危险就提出我要脱队走大路下山。图中可以看到又是一人宽的临崖路，这个下山都是石头路就算了，要是土路陡坡有点危险。

△于是我独自往大路方向去，没多久他们也追上来了。小伙伴说山里天黑早，小伙子们头灯都没有怕有危险，，要是天黑了路就太危险了。所哟一起走大路下山吧，这样就算天黑了也很安全。小伙子们说天还有3个小时才日落。我们解释说山里不能用天文的日落来算，山里的天黑的早，我们下山的地方又是山阴面，刚才走的时候其实已经开始黑的。当然我觉得也有担心我一个人走的因素吧，虽然我们经常就一起走一段然后分开走。

△那决定了就大路下山吧，这里是有车道的，所以一定是可以走下山的。

△就是这个路呢他有点坡，不过问题不大。

△下山的时候信号时有时无。小伙子们本来晚上住在景区的，但是我们这里出山口和景区是完全相反的反向。小伙子们问我们下山了准备怎么办？我们说我们回林州市区。于是小伙子们也退了房，决定和我们一起回市区。

△就贴着这样大石头走，大石头色彩缤纷。

△这样的不知道是不是兽道。

△感觉这样看有点水墨味。

△路上都是这种一段水泥路一段土路，水泥路老折磨了。因为路比较陡，我们也把登山杖分给他们用了。

△感觉很有压迫感的石头，但是手机拍不出。

△走到差不多一半的时候，我们在路边的悬崖壁上发现了一些东西，凑近一看好像是一些神像。

△大家猜测这是什么。我说我大概能认出福禄寿三仙，其他就不知道了。

△往前没走多久就看见这个，应该是那种“勇者之路”一样的设施，不过应该是早就被废弃了。爬山的话还挺常见的，之前闹出人命的石人峡也是废弃景区。

△还有个车站，石锤废弃景区吧。

△崖壁上还有这样紫色的小花。

△往前走还有这样的龙，不知道没废弃的话是不是会喷水。

△一路上都有这样的设施，一个车站配一个厕所，当然早就被废弃了。

△还有这样的土房子，不知道这里还有没有本地人来。

△往前走看到了一个隧道，我们都很兴奋很期待这样原始风的隧道内的风景。

△兴冲冲地跑过去，结果发现就这，非常失望。

△出了隧道，离地面越来越近了。

△隧道的路牌，上面入口处也有个，但是没有提示要按喇叭。

△小小的人和笔直的山，走在下面其实感觉很壮观。

△有一个车站。

△下山的路基本是从山的左边走到右边，再从右边走到左边。

△悬崖缝隙里长长草倒是算了，这树都能长那么大，生命真是神奇。

△路上还遇到一个下山的车队。

△这是最后一个车站了。

△看到这个牌子我以为前面有个很厉害的弯，结果挺普通的，不知道为什么特别要立一个按喇叭的牌子。

△到景区门口了。

△这个景区叫天一谷。

△景区的大门，可以行人可以走车。到达景区门口的时候大概6点多，其实和直从悬崖下的时间差不多，就是这条路上水泥路走的膝盖和脚不舒服。
门口还有个小亭子，我们到那边去修整。小伙伴掏出手机打滴滴，这里当然没有任何人接单。我说还是我来吧，我掏出了手机打了货拉拉，3分钟就搞定了。小伙伴惊讶说这也行吗，我说这就是骑行专用APP的魅力。两位小伙子中有一位好像还是骑友，他说他们骑车也是这样的。
因为这个景区比较特殊，大门和村子之间有一条小河隔开，所以我们必须走到村子里才能上车。货拉拉从林州市区出发，过来大概要半个小时。于是小伙伴说他去周围转转，我过了一个会儿也表示我去探探路看怎么进村，两个小伙子表示还要休息下。

△周围看起来都是路，但是都是河这一侧。

△有景点的介绍牌，但是我没看到这块石头。

△就是要去村子，但是要找个地方过河。

△根据地图，应该要去远处的一个桥过河。路上路过了这个水池，在山上的时候一直看见它。

△还有个郭氏祠堂，当然没开门。

△还有些游玩设施。

△本来以为全部废弃了，但是路边的月季花看起啦种下去不久，也不知道怎么回事。

△远远的看到一个关着的铁门，但是我们之前下山的时候遇到有车下来，我觉得应该有路。走进一看门没有锁，就推门出来了。

△这个庙旁边就是桥了。

△左边是个已经废弃的很有时代风格的村子，不过我是来探路的，就直接离开了。
小庙的旁边果然是桥，还有村民在桥边聚集。我过了桥之后往上车的定位点走去，并且给小伙伴打微信电话问他去哪里了。和小伙伴交流了下，他说在我前面点，并且很惊讶地问我怎么过的河的。我说就直接走过来的。汇合之后才发现他在指挥两位精神小伙爬河上的水管，我说铁门没有锁直接出来就行的，小伙伴赶忙指挥他们回去从铁门出来。
等小伙子们绕出啦，车也差不多到了。由于就我一位女士，我就坐了货拉拉的副驾驶，三位男士坐到后面货车厢上去了。

△天差不多黑了，出发回林州。
回去路上小伙伴一直在给两位小伙子传授徒步经验，我表示还是别说了，下次就不要随便跟人乱走了。小伙伴也说正常情况下你们直接下山是对的，虽然又被他劝上去了，有危险就不要继续走了。
我问司机不是老碰到我们这样的，他说没有。我就问骑行的呢？他说确实多，前两天还有2个帝都来的小姐姐骑车去山西骑不动了，在山上打货拉拉叫他车送去山西了。我还问了的黄色的花都也是油菜花嘛？司机说是的。我觉和我们那边漫山遍野的油菜花比，这里的数量有点少。
因为和司机讨论了下上午堵车问题，我表示我们那边如果节假日人多，一般都是车都停在山下，由景区统一拉上山。到了林州司机指了个建筑给我看，说这个是响板岩太行大峡谷的游客中心。我说我们早上来车都是开进去的呀。司机说是开发商建好了但是和当地ZF有纠纷，最后废弃了，这里可以停4000多辆车呢。
下车之后，两位小伙子问我多少钱。我说算了吧我请你们坐车，也是我们把你们带上山的。他们连忙拒绝。小伙伴也说你们还没赚钱，车也没多少钱。最后大家就互相告别，相忘于江湖了。
小伙伴觉得昨天的酒店真不错，想要再订这家。我说明天要坐车离开林州了，这次订汽车站周围的酒店吧比较方便。在去酒店的路上看到一家写着烩菜的店，因为烩菜是林州特色，我们决定进去品尝一下。

△除了烩菜，还点了羊肉串。小伙伴说羊肉不好吃，我说你要试试再说，河南的和你们那边的不一样。虽然我是看着老板从冰箱里把串拿出来的，不过好在成品味道还能接受。小伙伴吃了之后大赞不一样，之后又点了一份。
小伙伴问老板娘，有没有什么菜吃，老板娘说有菠菜。小伙伴表示想吃解腻的，有没有生菜。老板娘说没有。不过过了一会儿老板娘端了盘生菜过来，原来她是为了我们特别出门找人借的。

△这就是烩菜。

△后来老板娘还送了一碗汤给我们。
这个老板娘也太热情了，其实去不是旅游热门地的小地方都挺热情的，但是我的小伙伴是第一次来挺惊讶的。这一路上除了我和小伙伴，都没有碰到来自南方的游客，车牌如果是外地的基本是河北和帝都的。所以可能我们南方人来，当地人看着也挺稀罕吧。
吃完之后就去酒店歇着了，徒步日结束了。

zutama

卡纸 发表于 2024-6-14 09:57
好看，爱看，博物馆的地方也讲的很细，虽然我更喜欢看旅行途中的一些见闻和最后的美食部分 ...

感谢支持，一般我独行的时候见闻比较多，毕竟司机的吹逼算最重要的信息来源

zutama

DAY3 林州-修定寺塔-金灯寺-安阳-郑州

小伙伴今天下午要回合肥，而我没买到合适的票所以明天一早再走，所以今天就我们分开行动了。
昨天晚上和文保员确认了他今天上班，于是打了个滴滴去灵泉寺。灵泉寺在安阳和林州之间，我本来还挺担心有没有人接单，没想到很快就来接了。
司机是个本地大叔，很热情地和我攀谈了起来。他说他不是专职的滴滴司机，节假日没事出来跑跑。他抱怨油车现在不赚钱，有次算了下做了1个礼拜赚了300块。他是随便做做，不知道其他人怎么赚钱的。我说可能是现在外面都是电车吧，成本便宜一点，司机也感叹可能只有电车做得了了。
我问林州这里违章是不是管的很严格，因为安阳的司机抱怨过。司机说这里的电子警察很厉害，不过有人可以搞一下。我说这怎么搞？他说这里违章后要24小时才会上传，只要没上传就有操作空间。有门路的人就会和里面的人包年，这样这些违章就不用管了。我感叹原来还能这样，也是一种创收吧。
就在车开出去二十多分钟吧，我就接到了文保员的电话。文保员说今天不能进了，让我回去。于是我问是现在不能进还是今天下午也不能进呀？文保员本来说话懒洋洋的，这之后语气突然加重，说今天是天王老子来了都进不来，之后气冲冲地把电话挂了。我是一脸懵逼，要是不能进早说嘛，我还能安排其他行程，现在有点不上不下的感觉。我就问司机我现在改行程去修定寺塔可以吗？司机说他不认识哪里，我就把导航给他看。他表示还没上高速没问题，让我直接在滴滴上改目的地就好。
我本来的计划是上午去灵泉寺，下午去修定寺塔，然后就回郑州。如果灵泉寺去能去，我会直接回郑州，去郑州新开的考古博物馆。第一天的游记就提过郑州商城现在也修了个博物馆，就是这个河南考古博。
去年来的时候也没去成灵泉寺，因为那时候在修缮不让进。这个灵泉寺并不是一个景区，只是一个文保单位。理论上闲杂人等是不可以进去的，但是你给文保员塞40块钱就可以进去了。全国很多文保单位都有类似情况，当然不是都收钱。说起来山西就有文保员把文物当自己私产的情况，后来整治了一波，现在不知道怎么样了。关于这个灵泉寺，后来知道是因为有人看文保员躺着赚钱眼红，因此把文保员举报了，领导来这里把钥匙收走了。但是好像就是节假日收，平时还是还回来的，不知道为什么这么操作。
虽然没去成，不过简单介绍下灵泉寺。灵泉寺是东魏高僧道凭法师于公元546年修建的，为河朔第一古刹。不过最中亚的是他有个全国最大的浮雕塔林， 俗称“万佛沟”， 又名“小龙门”。很多人只知道什么三大石窟四大石窟，灵泉寺也是一个非常重要的石窟遗址，集合很多朝代的特色石窟。
修定寺塔和灵泉寺一南一北，所以上了高速会比较麻烦，不过还没上就也没走冤枉路。路上我给司机解释了下灵泉寺是怎么回事。他说他就知道个万佛沟但是没有来过，至于现在要去的修定寺他更没有听过。我说也挺正常，我也不去什么家乡景点，大家都一样的。

△快到修定寺塔之前有一段小道，司机说还好他是油车，电车开起来吃力。

△根据导航拐进了一段乡道，路非常烂。司机开着开着觉得不太对，我说我看攻略没说路烂啊。后来汇合到大道，才发现导航走的是最短距离，其实直接开大路更好。司机问我这里是不是清凉山，他们有朋友会来清凉山玩。我说我不知道啊，不过查了下地图，好像就是清凉山。

△不过乡道有乡道的好处，在别人村子里穿梭也有独特的风景。

△到达修定寺塔，人还不少呢。这里也是文保单位，但是免费开放。

△从这这个坡上去就是了，坡边就是文管所。

△修定寺塔就在村广场上，旁边还有村民坐在一起聊天，围观我们这些来参观的人。
先介绍下修定寺塔吧。修定寺塔由北齐大统法上法师主持建造，后来损毁后于唐代重建，因此也叫“唐塔”。由于历代多次损毁重建，现在的修定寺塔塔基是北齐建筑，塔身的花砖是唐代的，塔顶早没了。上世纪70年代决定修复该塔，因此找了一些专家来研究，现在能看到的是80年代修复的。

△修定寺塔通高20米，塔身高9.30米。修定寺塔与山东历城隋代神通寺四门塔大小、式样相近，不过这里供人行走的空间比较小，因此参观的时候离塔更近，体感上塔感觉更加高大。

△修定寺塔之所以叫唐塔，就是这独一无二的唐代花砖。高浮雕砖内容有真人、武士、侍女、飞天、伎乐、童子、力士、龙、虎、狮、天马、蟒蛇及花卉等，计有3775块。砖后有背榫，其位置与长度应经过计算，在嵌砌时将榫砌入墙内，再将素面砖压在背榫之上，卡牢雕砖，使之紧密衔接，在确保强度的同时，又节省了材料。
修定寺塔的砖的种类大概有七十多种（也有说百种的），也没法一一展示，所以我就随便拍了点。

△这个黄色的部分是修复的时候补的，黑灰色的部分是原件。

△胡人舞蹈有几种样式。这里详细的勾勒了胡人的长袖和披帛，线条流畅富有动感。

△另一件胡人舞蹈，姿势上是旋转的，不知道是不是表现的“胡旋舞”。

△马的身材匀称，姿态矫健。唐代流行舞马活动，感觉这匹马也是在用旋转的姿态舞蹈。

△除了胡人舞者还有女舞者。这女性的服饰可能是专门的舞服，还挺有意思。因为宽衣大袖长裙摆，更显飘逸之感。

△这个看起来是狮子，这肌肉非常健硕。

△龙王的形象。在佛教有“天龙八部”，指的是八个部类的护法神，看名字也是以天人和龙众为尊。

△大门处还有个香炉，这里目前也是村民们的佛寺。之前去北响堂也是的，一路烟雾缭绕。其实我觉得这样也挺好，文物保护还得多方参与，这样才能可持续发展。不然这个塔很容易被偷，因为上面一块砖也能拍个几千万吧。之前在xhs看到一个人想去拍一块残片，预算5W欧，最后9W2欧成交没拍到。

△半圆形门额石上雕三世佛和弟子、菩萨、天王。三世佛是过去佛（有很多个，一般为燃灯），现在佛（释迦牟尼佛）和未来佛（弥勒），一般是从左及右排列。但是这里很不同，中间的不是释迦牟尼佛，而是弥勒佛在中间。之前游记里，介绍过藏传佛教中弥勒佛都是坐着的，因此很好分辨，这里也是的。这种两腿下垂坐姿我们称之为“善跏趺坐”，这类弥勒像也称“倚坐弥勒”。倚坐弥勒像是隋唐以来弥勒的基本姿势，也成为弥勒像与其他菩萨、佛像的最明显区别。这类弥勒像最出名的就是乐山大佛，也是世界上最高大的古代石刻弥勒佛坐像。
但是说到弥勒佛，我们现在最熟悉的还是那个有着大肚腩的“布袋和尚”形象，这其实是我们之前多次提到的宋代佛教世俗化的结果。汉传佛教在宋代做了翻天覆地的宗教改革，尤其是在佛教本土化方面。包括给外国菩萨找中国的家（四大佛教名山）、诸佛化身来中国救世（地藏王菩萨、弥勒菩萨的真人化）、造像的生活化（比如给菩萨们穿点衣服，例如观音菩萨）、把中国人加入佛教系统（关二爷荣升护法）等等。但是这个砖是唐代的，那候弥勒佛的样貌和其他诸佛没什么区别。关于弥勒信仰，在之前西藏游记里也有简述，篇幅原因不多说了。

△虽然都是倚坐弥勒，但是区域性有差距。大家细看一下会发现这个中间的弥勒佛的坐姿是膝盖稍稍外翻的，这个其实是长安的风格。洛阳龙门石窟的倚坐弥勒都是膝盖和脚踝处于一条垂直线上的，参考乐山大佛的坐姿。虽然这里离洛阳更近，但是却是长安风格的，值得当时洛阳的统治者反思。
三位佛陀都一手放于膝盖上，一手举起。这个举起的手我查了下，说是施无畏印。施无畏印是佛教造像里佛常用的手势，现在常在阿弥陀佛的造像上见到，就是举起手掌往外推的样子。施无畏的意思就是让众生远离恐惧，这是一种高等级的“布施”。佛教中的“布施”不光是说捐点钱，这种物质上的“财布施”是比较直观的布施，还有“法布施”（告诉别人佛教的教理）和“无畏布施”（帮助众人远离恐怖情绪）。而“施无畏印”的佛像就是表达了佛陀在向众生布施的情况。

△门额正中嵌砌一铺首衔环兽面，两侧则是龙首鱼身的“摩羯鱼”。兽首名曰“天福之面”，在印度教的传说中是湿婆为了吃掉诱惑自己妻子的罗睺罗，而用第三只眼变出来的怪兽，因忠诚服从被封为门神。至于“摩羯鱼”其实就是大家熟悉的“摩羯座。”摩羯是印度教的传说中水神的坐骑，上半身是羊下半身的鱼，传入中国之后就变成了龙首鱼身的形象。这种“摩羯鱼”现在也很常见，因为他是水神的小伙伴所以可以镇火，所以后来还被放到房梁之上，成为现在大家都很熟悉的“鸱吻”。

△在门楣的外侧还有龙的浮雕（照片左侧），应该是左右各一，但是另一侧的浮雕全被毁了。这种一首兽二摩羯的形象被称为“三拏具”，作为塔门的组合图像则大量出现在唐代。
在龙的右侧是“四臂神王”的超大浮雕。神王的肌肉饱满强健，造型十分有力度及具动感。刚才提过佛教护法，不知道大家见过没见过藏传佛教的各位护法神。护法的形象有比较和善的（现在寺庙里可以看见关二爷），但是藏传佛教的看起来都是愤怒的样子，这是因为密宗的关系。密宗的护法基本都是狰狞的样貌，这位神王也是这样的倾向，应该和唐密的流行有关。

△门楣上还装饰了擒蛇力士。感觉蛇在全世界文明里名声都不太好，所以都有和蛇搏斗的故事，这样的形象让我想起来拉奥孔。

△超精美的团花图案。

△看看全景，非常高大。

△修定寺塔的独特就是这些花砖，那为什么要装饰这些呢？修定寺塔也称“慈天宝帐”，意思是慈天（弥勒佛）的华美帷帐。我们在照片里可以看到塔身的顶部，有帷帐顶往下垂的帘布的装饰结构。帘子上还有璎珞等装饰物华美的浮雕。

△而主体部分的装饰纹路也不是随机排列的。整个塔身通过图中可以看到垂帷隔开，可以分成5组不同的主题的浮雕。图中从左往右分别是①是以金轮宝为中心，舞伎飞天环绕其周组合图像、②主兵宝、绀马宝、玉女宝组合图像、③龙王、狮子、神王组合图像。除此之外还有④神珠宝、白象宝、居士宝组合和⑤龙王、摩羯、神王组合图像位于照片没拍摄全的对侧。
这些形象的和佛教中表示智慧的“七政宝”有关。七政宝业被称为七珍宝，被认为是理想的世俗君主“转轮王”所拥有的七件宝物。分别是宝轮（位于垂直对称线的中心，代表世俗的权利）、白象宝（代表智慧和力量）、绀马宝（走四方和行走于生死之间的能力）、神珠宝（代表净化和解脱）、玉女宝（为转轮王之供养，代表美丽和供养）、主藏臣宝（代表财富和资源的管理）、将军宝（护法神，象征保护和勇气）。很多世俗君主利用佛教的时候都会说自己“转轮王”，比如武则天。

△四隅装马蹄形团花角柱，两侧加滚龙攀椽副柱，就是图中柱子左边有一小条龙纹。

△组合再看一下，右边就是⑤龙王、摩羯、神王组合图像。

△有个网红保安给人免费讲解，不过人太多我听不太清楚，断断续续的。这个保安说他有DY，大家有兴趣可以扫一下。

△看最后一眼，确实是天下第一塔，实在是太精美了。

我本来计划去灵泉寺，之后再来修定寺塔。由于灵泉寺去不了，我就让司机等我一下，看完了一起回林州或者去安阳。这样他也能接单，不然空车回不划算。司机就把车停在停车场，我劝他和我一起来看，不过他也不愿意就在车里休息了。
等我看完修定寺塔之后，我看时候不早了，再去郑州商城时间上有点赶，就想找找林州有什么好看的。司机就说他们本地人喜欢去金灯寺，如果没地方去可以去试试。我说金灯寺不是在山西吗？司机表示在出了林州就是很近的。虽然我不是特别想走那么远的回头路，但是考虑到确实短时间内也不会来晋东南，并且金灯寺也确实交通不便（虽然山西古建筑基本都交通不便），于是就决定去看一看。

△再次出发，从小路下山之后走高速绕一圈去金灯寺，一路上都在山间穿梭。
因为现在等于要横穿林州市行驶时间比较长，就和就司机一路聊天，来到了大家最喜欢的见闻环节。
司机大叔感叹林州人就认三个老书记，马书记、王书记还有什么书记，他们是真的热爱和想要发展林州。而现在的书记根本不顶用，就是过来混吃等死的。我表示赞同，并且表示论过来混魔都大公才是究极状态。并且举例了虽然之前鸳鸯锅的时候就证明了他说的话不出人民广场，但是现在人家还是上去了。
司机问我之前去了哪里，我说去爬了太行山。我说我同伴说这里风光那么好，开发一下很好的。司机表示这里的领导都没有这个想法，混完任期就完事了。
我说我去了那么多丹霞地貌，没开发实在太可惜了。司机说他只知道丹霞这个名词，然后我给他解释了下，我说南太行的丹霞根本没这个好看。就在我爬东太行的那天，我的朋友圈也有驴友在爬南太行，从照片上看我们感觉还是东太行更胜一筹。

△我问这些粉红的花是什么花，司机说不知道。我看了下是可能是桃花，这时候南太行也在开桃花。这一路上山间都是粉的、白的还有黄色的花。我说那么多桃花，放我们那边早出圈了，高低都得给你整个景区。

△村子后面都是花林。
我说这里的山感觉和我们南方不一样，有树但是很稀疏，而且也没什么草，感官上有点光秃秃的。司机说这些树林都是人造的，之前的树木都被砍的差不多了早没了。他们小时候要去山里捡种子，之后再拿到学校上缴。搜集到的种子再用飞机撒播，花了好多年才有这样树林。我说挺好的，这种原生态复原对环境好，不像我们那边都是竹子。
大家可以看看清末老照片，不论南方北方山上都是一片光秃。那个时候资源紧张，人口又多大家都烧柴，慢慢的山就秃了。1949年中国森林覆盖率仅有8.6%，如今中国的森林覆盖率已经达到了23.04%。我的小伙伴说江南的山脚都是竹子，就是修复的时候竹子长的最快，挤走了其他植物所致。

△山间的平地都开垦城田地了。司机也抱怨说之前退耕还林，现在又要开荒。不过司机也说现在生态好了，生态保护还挺有效果。我说是啊，听说太行山还有华北豹呢，虽然我的小伙伴不相信。司机很认真的说他们林州就有，之前掉到红旗渠里了被救助了，后来修了很多兽道给动物们走。

△有花、有风车、还有梯田。如果梯田种的是水稻将会是绝杀，可惜种不得。
说到风光司机说他去了陇东，感觉那边有山有水真好就像画一样。说到给人推荐旅游目的地那可真是我的强项了，对于所有喜欢山景的我都推荐黄山，虽然我自己没去过，但是五岳归来不看山黄山归来不看岳是有道理的。司机说他们这里有个写生基地，风光也不错，有那种山水的感觉。我说黄山遍地是写生基地，一定要去啊。司机被我说动了，表示有机会一定去看看。

△路上路过一些村庄，这村口看起来很威武。

△农田一棵树倒了，不会是被撞的吧？

△有光秃秃的山，也有都是树的山。

△路上还有一些检查站，就是登记一下就可以，主要是为了森林防火。但是基本走过一个村子就有一个闸口，司机说是之前口罩时期修的。

△和之前新闻里看到的一样。

△山间的桃花林。

△下了高速进入花壶线，就进入山西了。司机说他们当地的方言属于山西话，和河南话不同的。我说我来河南很多次了，这里确实是从未听过的口音。司机表示林州应该属于山西文化的，但是行政区设置需要划给河南了。我国设置行政区原则“山川形便，犬牙交错”，突出个你中有我我中有你，怪不得司机老来金灯寺玩而不去安阳。
我的小伙伴来之前过我去河南的时候都吃啥？我说我来河南吃面，比如我就爱吃郑州烩面。司机说河南的面不行，山西的面才好吃堪称绝活。我说我山西就去过太原，周末随心飞的，想去饭店吃饭还没去成。

△到达金灯寺，司机停车休息，我自己进去。

△人不多，门口买票进去。

△景区导览图。

△进门只有有个左右岔路，右手边就是石窟群。

△由于也是在太行山，所以周围都是这样的悬崖。

△先参观石窟吧。

△进来有个标识牌，但是没怎么介绍金灯寺。
所以我来介绍下金灯寺吧。金灯寺石窟虽然始建于南北朝时期，但是这时候基本什么灭佛运动都赶上了，目前主要是明代遗存。金灯寺拥有14个洞窟，其中主窟内的水陆道场为我国石窟造像尾声中的巅峰之作。目前公认的石窟造像巅峰为唐代，宋代有自己的特色，但是明清就是衰败期了。而金灯寺的水陆殿作为民代的民间石窟，成为了这一时期的石窟艺术的最后的辉煌。

△首先是第一部分。

△悬崖峭壁上的石窟。

△凑近一看，我被这个头逗笑了。这个应该是1窟，但是我怎么都和讲解牌对不太上。这个拿琵琶的应该是东方持国天王，那右边也是个天王，但是看不出是哪个，可能是持伞的北方多闻天王。还说有八大菩萨，虽然我不知道是哪八大，但是除了天王像剩下的也没看出是什么菩萨。

△三个主佛看起来……右边的为什么那么高？

△拿宝剑的应该是南方增长天王，还有个手上拿东西没了的可能是西方广目天王，持蛇或赤龙。

△另一个石窟，外观为仿木结构的三间殿堂式，内是一佛二弟子。

△左边应该是3窟的三座神像。右边是另一个石窟的一佛二弟子，窟内藻井为覆斗式。

△除了石窟，崖壁上还有些佛龛。

△拾级而上，还有个钟楼。

△从钟楼往前方看。

△之后进的可能是三进院，介绍的牌子我好像没看到。大殿后面还有个小道，这个回来再看。

△虽然没有介绍，但是大殿内主位应该中国人都认识，可能是我见过最可爱的关二爷。左边的这位我就不知道了。

△再往前就是四进院，也是金灯寺最重要的部分。

△石窟外壁也是仿木构三间殿堂浮雕，外檐门窗俱备，檐头勾滴齐全。

△因为殿内有水，所以台阶也非常的高。

△爬上台阶，看水陆殿内部。水陆殿的西北角石隙中常年有泉水涌出，在泉水汇成的池子上凿有田字形石桥，连接左右壁、窟门及扇面墙前后的台阶。殿内主要供三世佛，其背屏非常精美。

△进门之后一股泉水的气息扑面而来，实际泉水非常清澈，观之微微发蓝，立于其中心旷神怡。造像本身挺一般的，毕竟是明代的民间石窟。精的八角柱下施以覆莲式柱础，柱头以上均以仿木构雕出平板枋、额枋及一斗二升交麻叶斗棋，其上与窟顶连接。

△这里最精美的要数两边的浮雕。画面上有帝释天、大梵天、鬼子、四天王、十六明王、护法善神、北极紫微大帝南极天皇大帝、文昌大帝、后土圣母、岳大帝、三官大帝、四海龙王、东华帝君、金丹元君王公、后妃宫女、文武贤臣、僧尼女冠、贤妇烈女等。集儒道、释的仙佛众神于一堂，汇民间三教信仰于一体。可以沿着墙壁走一圈慢慢观赏，不过由于只有自然光线，不太好拍摄。

△出来之后就是最后一部分。

△外观，和之前差不多。

△石窟内部，东西也不多了。

△看看外面的风光。

△之后就走回头路了。

△路上还遇到一只小鸟加新了，是领岩鹨。

△在三进院有个岔路，回来的时候看了下是两个洞窟。里面已经有东西了，但是有一些部分雕造的部分，看起来不像是造像窟，可能是禅窟或者道教的仙人洞。

△这个洞窟还有个观音菩萨像。
顺带一提，这里的洗手间也是高空抛物，有兴趣可以进去看一下。

△另一头是个观景台。

△危险的地方都拦起来了。

△看看下面。

△山间的花。

△还可以往前走走。

△回头可以看看停车场。

△从出口出来要经过一个塔林，现存明、清石墓塔46座，有方形、六角形、圆形，有覆钵式、亭阁式，有实心空心等。

△相传塔室内保存有创寺僧人净真禅师包骨坐虎像，后毁于战乱时期。不知道说的是不是这个，有点好奇，但是不敢进去。

出来之后找到司机，汇合后就回林州了。

△回去走花壶公路，司机说这是花园口起点的路。我说这是决堤的花园口嘛？那么远吗？司机被我问的愣住了，想了想说不是花园口是花园村。要知道花园口可是在在黄河边，离这里远得很。

△走在山脊线上，好像行走于云端一般。金灯寺实际在山西省长治市，回林州也算跨省。说起山西古建筑非常出名，但是交通实在不方便。司机说他有内部消息，就是沪太高铁要造了，并且5年内一定好。他和我报了沿途站点，这下林州终于要通高铁了，他们这里可能游客也会多起来。我说挺好的，这样不用去哪里都要先去郑州中转了，就是希望能跑350不然太久了。

△这里比较干燥，防火还是很重要的。想起林州的红旗渠，于是就问司机红旗渠还用吗，毕竟之前就是缺水才搞的工程。司机说就红旗渠周围一点还有人用，其他地方都有另外水源。于是我问了现在他们到底怎么用水。司机说他们现在用的水都是通过南水北调，水已经比之前多很多了。我说之前干旱的时候长江水都不给力了，万一水断了怎么办。司机说他们当地修了蓄能水电站，问我知道是什么吗？我说我们那边也有，就是电多的时候抽水到山顶的蓄水池，没电的时候放水发电。司机说之前水库都没有满过，但是720郑州大雨哪天给搞满了，如果没有这个他们林州当时也会被淹了。
另外司机还说红旗渠的修建就是和纪录片一样的。并且表示林州由河南省财政直管，GDP也是安阳第一，让我不要听安阳人胡说八道。

△盘山公路上的风光还真挺不错。
因为我这样的游客比较少见，路上也向司机介绍过灵泉寺和金灯寺。司机就问我对曹操墓的看法，问我觉得真的假的。我对曹操墓没啥看法，理论上要有证明墓主人身份的文物出土才能完美确定，比如海昏侯的印章，或者很多墓地内的墓志等。不过我也不是丞相粉丝，我只关心文物，没吸引我文物我也不去看。司机是觉得这是安阳硬按上去的，是为了吸引人来旅游搞的噱头。对于安阳高陵我也了解不多，所以我还真说不出什么一二三。不过喜欢搞噱头确实是传统。二里头夏都遗址的这种大家都知道的先不说，早些年去省博的时候那边讲解员也要和陕西别苗头，说自己是正统。后来我去省博再也没找过讲解，不知道现在怎么样了。
之前和司机解释我为什么要去灵泉寺的时候提到了邺城。司机说他知道有个邺城，但是不知道是啥。我就给他介绍了下邺城以及几个博物馆。我说你们当地人可以去一下。只能说邺城周边的人都不知道邺城是啥，文旅宣传确实欠缺。
司机还说本来安阳想叫邺城的，结果邺城划给给邯郸了，安阳一直想要没要回来。我说原来如此，我去邯郸的时候觉得磁县像个孤儿一样，并且分享了我在邯郸投诉的故事。司机表示赞同，磁县本来就是安阳的，邯郸属于白拿人家所以不珍惜，那么安阳有个邺城大道也可以理解了。

△路上都是这样的垂直山边公路，视野开阔。
说到旅游，我说我们在石板岩堵车1小时。我说我的小伙伴当时就抱怨说，在他们当地如果发生这种情况，都是把山拦起来之后摆渡车上山的。司机说响板岩有个游客中心，里面有4000多个停车场，结果也是企业和地方有争议所以没有用。我说都造好了可以临时用一下，司机表示他们这里是不求变的。

△司机介绍前方有个挂壁公路段，风光不错。

△但是开完了都没找到。司机说应该是这里，可能是停车拍照的人太多了，所以就封了成隧道了。

△出了隧道继续是这样的路。
因为我是这里挺少见的南方人，我们还讨论下了南北差异，司机问我感觉林州怎么样。我觉得在没有服务业的北方算不错了，人也挺热情，比如昨天的晚餐老板娘人就很好，可能人不多景区也很有秩序。作为反面案例，我吐槽了我在洛阳的遭遇，又举例了我在南方的情况。他表示他觉得北方很多地方人突出个欺软怕硬，对上卑躬屈膝对下鼻孔朝天。而他们林州可能出门打工的人多，算见过世面相反好一些。感觉这个理由也挺无奈的……

△看到山下的城镇了，快到了。

△路上还路过一个滑翔伞的点，过了这里车就开始多了起来。

△还有骑车来的。

△还路过了两个洞，不知道干什么用的。

△山脊线棱角分明。

△特色的垂直悬崖。
路上遇到一个路障。就是在路边竖两个水泥方柱，中间的距离只能过个小车。司机问我你们那边有这个吗，我问这个是什么呀？他说是设置这柱子为了不让大车过的。但是没有大车会来这里，只是给他们造成不方便罢了，尤其是有些居民要造房子，拉建材的车也过不了。

△高度下降后也有些丘陵。

△山脚的油菜花。

△还有村庄。

△广袤的油菜花田，差不多也要到林州了。

△到修定寺塔我是打的滴滴，后来就算包了司机的车。到了林州汽车站，我问司机多少钱。司机说看着给吧。这可难到我了，我坚持他报了个价，之后在他给我的价格上加了点给他。
之后进汽车站，在售票机钱排队买票。选好车票之后点微信付款，扫了码给之后并不是微信付款而是转到了携程小程序。还设置了默认保险（汽车票本来就含有保险），手快了直接付款就被坑了几块钱。我还是第一次在汽车站的机器人上看见这个骚操作，怪不得票卖的那么慢还要排队。

△候车厅的小商店里还有卖烤肠的，太香了就买了根吃。

△去安阳的人很多都在这里等车，因为人太多时刻表也失效了，车来了上去就可以了。

还好回来没有堵车，大概和去的时候差不多。

△回到安阳汽车站后我打的滴滴去安阳高铁站。等了很久有个拼车单接单了，但是没过多久司机打电话给我让我取消订单。这是不是当我是二百五？我表示如果你不能来就取消呀。司机看不能忽悠到我，就挂了电话。之后我就看手机上的GPS，看看他准备怎么办。结果他大概开了5分钟的路之后还是取消了。我还没反应过来呢，就有新司机接单了，这次没有电话让我取消了。但是等了一会儿gps显示车到了，但是我没看到有车来。我一脸疑惑的地打电话给司机，司机边说着有点误会，边把车开过来让我上车。这到底是什么误会呢？由于天黑了我也看不清楚车牌，虽然我是车盲，但是车子的型号好像也不对，不会是A用B的账号在跑单吧？

△目前安阳站在修，因此在高铁站外面的马路上下车走进去。由于这里还有警察看着，我只能直接下车，没法确认车牌是不是有问题。但是在我还没下车的事后后面司机就狂按喇叭，等我下了车司机和后面司机吵起来了。我由于要进站，之后的事情就不知道了。

△路上还有个灯笼通道。

△终于到门口了，一路黑乎乎的有点吓人。

△候车大厅，人还不少呢。

△河南的月台上都有这样的隔离栏，我觉得挺不错的。等车的时候有两部车在旁边的轨道呼啸而过，确实很有力量感，理解透纳。

△到了郑州东之后，出门继续堵人。
由于我之前不确定今天能不能回到郑州，所以晚上的房间没有提前订。之前老订的地方涨价了，于是我又换了个新地方。这次去酒店居然在一个地方有两家店，我找到我住的地方还费了一番功夫。

△到达房间都快10点了，这时候外卖也选择不多，点了这个炝烩面。我本来想去店里吃的，因为看起来很近，但是来的一路上都没看到就懒得找了。不得不说非常难吃，我还是喜欢传统烩面。

△因为太难吃了没吃几口，又叫了炸鸡，炸鸡还是比较保险的食品。

zutama

DAT END 郑州-上海

我没买到昨天回上海的票，就选了今天到达最早的一班回去了。住的地方虽然没有第一天晚上的近，也是走五分钟就到郑州东站了。

△今天的郑州东站的人流才是我记忆中的样子。

△可以对比一下，比起清明节那天可是少了非常多。

△上了电梯，眺望站前广场。

△这就是我之前说的那个很多人去坐的什么快线，今天也没什么人了。

△进了站之后还早，我就想买点东西带回去。想起来安阳的特产其实是道口烧鸡，来了那么多次一次都没吃过，就决定买两只鸡带回去试试。抬头看见一家店，于是上去买了两只鸡。

△买完了才发现是罐头，也不好意思退。毕竟我肉身都过来了，买个罐头也没啥意思，况且我也不爱吃罐头肉。后来在楼下又买了两只冷藏的带回去，事实证明确实罐头的难吃。

△郑州东站是我去过的……算了，反正你们知道我要说什么。

△车来了上车吧。

△回上海坐地铁上班去咯，下篇云南之旅再见吧。

影伴光生

安阳那边三月份冲着新开的殷墟去过一次，地方不算大，不过当地人对于旅游业发展挺上心的，叫的网约车司机都会推荐热门景点和特产

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zutama

影伴光生 发表于 2024-6-20 18:25
安阳那边三月份冲着新开的殷墟去过一次，地方不算大，不过当地人对于旅游业发展挺上心的，叫的网约车司机都 ...

殷墟博物馆可是全年无休的博物馆，就是为了赶这波文旅热我第一次去殷墟不能说一个人没有也可以说是门可罗雀了，哪里像现在节假日排队一公里。

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KDConan

21年去安阳还没殷墟博物馆，看起来比殷墟遗址有意思多了，遗址那边一堆坑和骨头，大多需要靠想象

市里的文字博物馆也不错，袁林比较小一会儿就转完，记得去年曹操墓也开了

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凛凛酱

好看，爱看，多发。

影伴光生

zutama 发表于 2024-6-20 18:45
殷墟博物馆可是全年无休的博物馆，就是为了赶这波文旅热我第一次去殷墟不能说一个人没有也可以说是门可罗 ...

我三月份去的时候还没那么多人，看来是各种免票和优惠方案给多了

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zutama

KDConan 发表于 2024-6-20 18:54
21年去安阳还没殷墟博物馆，看起来比殷墟遗址有意思多了，遗址那边一堆坑和骨头，大多需要靠想象

市里的文 ...

遗址那堆坑和骨头已经被填了，现在付钱都看不到了

文字博物馆确实很有意思，我游记里也说了人家就是直接翻译卜辞，所以看得出商王的心理活动很丰富很有意思
我个人非常推荐去，就是我去年五一去的时候包场，现在不知道人多不多

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zutama

影伴光生 发表于 2024-6-20 19:00
我三月份去的时候还没那么多人，看来是各种免票和优惠方案给多了

—— 来自 vivo V2302A, Android 14上 ...

我正端午去的时候人还可以，但是第二天就看见有人发xhs说队伍排了八百米了。
我进去的时候大厅都是排队等讲解的，所以人还是不少的

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李奥瑞克

我在安阳呆了四年也没去过一趟殷墟

桐江

去年夏天去的林州，大峡谷的风景非常好看。可惜两个寺庙没有去

liupizi

感谢分享，安阳殷墟刚好是下一个月计划刷的博物馆

zutama

桐江 发表于 2024-6-21 20:35
去年夏天去的林州，大峡谷的风景非常好看。可惜两个寺庙没有去

我觉得真不错，去的时候没啥人，知道的也不多
虽然山不高但是落差非常大看起来就很有冲击力

寺庙说的是修定寺和金灯寺嘛？修定寺塔确实很推荐，不过金灯寺怎么说也是明代的民间石窟，在安阳周边不算突出，不是特别推荐哦？
安阳北边就是邺城。作为n朝古都，那边有北齐现存的皇家石窟响堂山石窟，还有北齐皇陵和大量造像出土。另外如果是三国爱好者还能巡礼不是？
北齐这个王朝虽然垃圾，但是佛教造像确实是吊炸天。安阳灵泉寺万佛沟里也是有北齐造像的，也是这个石窟的卖点之一。说起北齐造像的造诣，日本人来中国的时候把北齐皇家石窟的提太原天龙山直接凿光了就是一个证明嘛。

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桐江

修定寺没去。金灯寺去了。金灯寺石窟的石像我应该是一个个看过去的，但觉得塑像的水平一般般。反而不如金灯寺边上的悬崖，很带感。邺城也没去。当时有点赶时间了。
另外我觉得我拍的夏天的大峡谷比春天的更好看一点。毕竟到处都是绿绿的

zutama

桐江 发表于 2024-6-24 00:44
修定寺没去。金灯寺去了。金灯寺石窟的石像我应该是一个个看过去的，但觉得塑像的水平一般般。反而不如金灯 ...

金灯寺的特色是那个水陆殿，全国就这一个。造像本身早是衰败期了，本身确实不太行。隔壁邺城的是上升期的皇家造像，水平肯定完全不一样的。