2023年，做一个1年看完100本书的读书打卡挑战（12.17号完成）

理念

4月10日。
一口气看完了早坂吝的《爱丽丝罪恶奇境》，实在是太好看了！看到最后的时候人已经要转车了，差点忘记下地铁，然后就是一边看一边上公交车，一边看一边往家里走，在进门之前看完。整个人满足至极。结构、诡计、人设和天马行空的想象力都超级棒，推荐给所有喜爱悬疑的书友。本格推理爱好者不要着急读。

闪雷可达鸭

读完伊塔洛·卡尔维诺《不存在的骑士》
王小波的白银时代里提过这本书，所以选了他来阅读。
可以看出王小波的书里有关镜头的转换，很像这本书中从书内人物的视角到书外的作者视角的转换，就像童话一样。
因我个人而产生的书不足点：
首先书是没问题的，但是我个人对于哲学知识的储备不足，所以。单纯的看完这本书再进行思考很容易误入歧途，即使书里的观点，确实是珍贵的，但我也不愿我的大脑成为作者的思想的跑马场。所以我谨慎地对作者小说中的知识与思考浅尝而止，不会思考太深。
阿季卢尔福：只有精神，没有肉体的骑士，也就是不存在的骑士。
古尔杜鲁：有肉体却没有精神的人，他分不清自己，别人吃粥时，他会把自己当成粥挤进饭盒里，经过树林里，会把自己当成梨树，进入淫荡的女仆群中，看似恢复了自己的本能，但还是没有，只是反映了那群女仆的欲望，也是不存在骑士的马车夫。
阿季卢尔福没有肉体，只能执着于以各种方式“证明”自己的存在；
古尔杜鲁有着人类躯体却没有一般人类思想的的人，作为人存在着却执着于追求其他方式的存在。
前着自以为活着而实际并不存在；后者活着，却并不知道自己的存在。
朗巴尔多则是位既有思想又有肉体的青年军官，
既有思想又有肉体的人，相信荣誉  爱情 功名等物。
与之对比的托里斯蒙多则是悲观的，向下的，否定一切。
布拉达曼泰，女骑士，开始时迷恋阿季卢尔福，一具没有肉体的盔甲，一个不存在的骑士，后面又被穿上了阿季卢尔福盔甲的朗巴尔多所欺骗，逃离到修道院成为修女写下了这个故事。
布拉达曼泰爱情的转变和继承了阿季卢尔福精神的朗巴尔多又代表了什么？
但是卡尔维诺并没有明说哪种生活方式是存在的？他指指出了哪种生活是不存在的，作者认为现实里到处都是“阿季卢尔福”式的空壳，古尔杜鲁几乎只存在于人类学家的著作里。
“他敛气屏息，走到一处树木稀疏之地。只见在一棵橡树脚下，散放着一些东西，有一顶翻倒的头盔，上面插着五彩缤纷的羽毛，有一件白色胸甲，还有股甲、臂甲、手套，总之，都是阿季卢尔福的铠甲上的东西，有些像是有意堆成一个正规的金字塔形，有些则散乱地滚在地上。在剑柄上别着一张纸条：“谨将此铠甲留赠朗巴尔多·迪·罗西利奥内骑士”。下首有半个花笔签名，仿佛是刚开头就立即煞住了。”
这做事一板一眼的骑士。就像一滴眼泪融入了大海，完全消散了。
40/100

闪雷可达鸭

读完斋藤荣的《东京没有谋杀》
属于本格推理小说，里面的重头戏是空中密室杀人。
但是作案手法太简单，让人一猜就猜出来。
里面有的情节太牵强了，大结局对不起前面用《方丈记》这本现实里存在的随笔记作出的烟雾弹。
属于可以看，但没必要的一本书。
41/100

闪雷可达鸭

读完斯蒂芬金的《约翰的预言》
斯蒂芬金的作品，我只看过闪灵的电影。
这次选择他的《约翰的预言》尝试阅读。
看完后，有一种选错作品的感觉。
毕竟斯蒂芬金以恐怖作品着称，但是《约翰的预言》这本小说，顶多是有点文风黑暗，跟恐怖扯不上边，其剧情就像经典的二流美国电影。
女主在我评价中是一个毒虫，出轨者，人渣。
她说，“你打来电话我挺高兴，我……都不敢相信你会打给我。”
    “还在吸罪恶的可卡因？”
    “不了，我现在改吸**了。”
男主则是思路清奇，当然考虑到已经被车撞进医院5年，脑子是真正意义上的有问题，可以理解。
剧情进展缓慢，而且斯蒂芬金太爱写政治选举了，有关记者，议员，选举等情节的描写，我都是皱着眉头匆匆翻过。
最操蛋的事，宗教和政治还是贯穿这本小说的主旨。
书里的优点是电影般的画面描写。
例如下面这段对于慢动作的描写。
“一切似乎像慢镜头一样发生了。
    坐久了，他的腿有点儿痉挛，膝盖好像哑火的鞭炮一样噼啪作响。时间仿佛凝固了，虽然人们纷纷转动脑袋，脖颈抻长，但掌声依旧雷鸣般地响着；有人尖叫了一声；有人尖叫，是因为上面过道有个人，手里正举着一支步枪。
格雷格·斯蒂尔森转向他，粗脖子抻长，脖子上的肉皱起来。他滑雪帽上红色的蓬松部分上下摆动。
约翰把枪顶到肩膀上。它似乎是飘上去的，当它嵌入靠近关节的肩窝时，他感到了“砰”的一声。他想起小时候和他父亲一起射石鸡的情景。他们像猎鹿一样等待了很久，但当他看到石鸡时，手却无法扣扳机；因为他太紧张了。这是一个秘密，像**一样见不得人，因此他从没对任何人讲过。
    又是一声尖叫。一个老太太捂住嘴，约翰看到她黑帽子的宽边上零散地缀了一圈人造水果。人们的脸都抬起来看他，像一个个大的白色的“0”。一个个张开的嘴巴，像一个个小的黑色的“0”。穿着雪地服的小男孩儿在用手指点着。他母亲在努力地护住他。
斯蒂尔森还在盯着楼上过道，有一刹那，他们四目交汇了，一种无法描述的心有灵犀，斯蒂尔森只在约翰开枪的那一瞬躲闪了一下。枪声非常响亮，响彻了整个大厅，子弹差不多打飞了讲台的一个角，剥去了外层，暴露出里面白森森的木头。碎片飞溅。一块碎片击中了话筒，发出一声巨大哀号一样的回音，然后变成一阵“嗡嗡”的怪声。”
如果真要看普通人获得特异功能的故事还要包括对宗教的思考，我更推荐看《献给阿尔吉侬的花束》这本书。
我或许应该选择《宠物公墓》或者《尸骨袋》等斯蒂芬金写的恐怖小说来入坑。
42/100

闪雷可达鸭

读完 清少纳言的《枕草子》 周作人译版
属于日本早期的随笔文学。
大概分为三类 分别是类聚，日记和感想。
所谓类聚就是列举相似的东西归于一类，分类标准颇为主观。
“第二四三段 可尊重的东西
可尊重的东西是，《九条锡杖经》，念佛的回向文。
第二六九段 不能疏忽大意的事
不能疏忽大意的事是，被说为坏人的人，但是看起来，他却比那世间说为好人的，还似乎更是没有城府〔，因此是不可疏忽大意〕。
”
日记则是回忆中宫旧事，不胜感念，因加以记述。感想则是在主角出家为尼后，对对于自然和人生发生些感想，有些与日记混杂。这本书本身性质是私人日记，对自己很坦然，喜欢美少年，喜欢孩童，喜欢双六，喜欢热闹，喜欢猫，喜欢月亮，喜欢小童。
“在一户人家的门前走过，看见有侍从模样的人，在地面上铺着草席，同了十岁左右的男儿，头发很好看，有的梳着发，有的披散着，还有五六岁的小孩，头发披到衣领边，两颊鲜红，鼓得饱饱的，都拿着玩具的小弓和马鞭似的东西，在那里玩耍着，非常的可爱。我真想停住了车子，把他抱进车里边来呢。”
没有之前看过的日本私小说的那些阴暗，取而代之的是对生活的细腻，考虑到历史也正常，《枕草子》写在清少纳言于宫中任女官之时，是刚刚好的时光，在凭仪式感维持着高贵的宫中过着自在的日子。

43/100

闪雷可达鸭

读完 刘鹗的《老残游记》 +《老残游记续集》
名有残，书也残。
看作者的后记里全书大概有60卷，但是只遗留了20卷的老残游记和9卷的老残游记续集。
个人评价，看老残游记就足够了。
书起于老残一梦，见海上一八帆大船将沉，水手海员不救船，反而乘积趁水打劫，杀人虏财，又有人高谈阔论，
鼓动船上人反抗，自己却稳坐**，看着送死，甚至还要骗钱骗物，老残与友人乘舟送上西洋制作的罗盘，纪限仪等物，却被污蔑为用洋货是汉奸，
“正在议论，那知那下等水手里面，忽然起了咆哮，说道：“船主！船主！千万不可为这人所惑！他们用的是外国向盘，一定是洋鬼子差遣来的汉奸！他们是天主教！他们将这只大船已经卖与洋鬼子了，所以才有这个向盘。请船主赶紧将这三人绑去杀了，以除后患。倘与他们多说几句话，再用了他的向盘，就算收了洋鬼子的定钱，他就要来拿我们的船了！”谁知这一阵嘈嚷，满船的人俱为之震动。就是那演说的英雄豪杰，也在那里喊道：“这是卖船的汉奸！快杀，快杀！”
《中国小说史略》对其评为《老残游记》“叙景状物，时有可观”
老残祖上本身3品大员，却因为刚正被官场所不容，到他这一代就没落了。
因此老残悬铃做了个游医，浪迹江湖，居无定所，除此之外他的家境如何，亲属如何，我们一无所知。
作者这么设置也是为了方便情节的推进。
其中有个情节 贾家一十三口中毒，其儿媳被纣官用大刑伺候，污蔑其在冰精芝麻核桃仁的月饼馅子里偷下了砒霜。
感觉《九品芝麻官》的元素和它还挺像的。
后面还有对于是北拳（义和拳）南革（资产阶级革命）的评论。
“黄龙子道：“这就是北拳南革了。北拳之乱，起于戊子，成于甲午，至庚子，子午一冲而爆发，其兴也勃然，其灭也忽然，北方之强也。其信从者，上自宫闱，下至将相而止，主义为‘压汉’。南革之乱，起于戊戌，成于甲辰，至庚戌，辰戌一冲而爆发，然其兴也渐进，其灭也潜消，南方之强也。其信从者，下自士大夫，上亦至将相而止，主义为‘逐满’。此二乱党，皆所以酿劫运，亦皆所以开文明也。北拳之乱，所以渐渐逼出甲辰之变法；南革之乱，所以逼出甲寅之变法。甲寅之后，文明大着，中外之猜嫌，满汉之疑忌，尽皆销灭。魏真人《参同契》所说，‘元年乃芽滋’，指甲辰而言。辰属上，万物生于土，故甲辰以后为文明芽滋之世，如木之坼甲，如笋之解箨。其实，满目所见者皆木甲竹箨也，而真苞已隐藏其中矣。十年之间，箨甲渐解，至甲寅而齐。寅属木，为花萼之象。甲寅以后为文明华敷之世，虽灿烂可观，尚不足与他国齐趋并驾。直至甲子，为文明结实之世，可以自立矣。然后由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明，骎骎进于大同之世矣。然此事尚远，非三五十年事也。””
只能说作者也自身的眼界所限制。
老残此人不怕生，不惧死，一心救人不惧乱法，与儒林外史的凤四老爹是同一种人物，能称医侠。
顺便提一下。老残游记里居然有“福尔摩斯”出现，可见作者刘鹗读书范围之广。
至于老残游记续集就不值得看了，我一度怀疑这本书是前人假托刘鹗之名所写。
前面救了的**翠环在和老残，好友德慧，德夫人登山赏景，然后……自己出家做了尼姑。
老残深入地府，又看了地府种种的刑法，地府也是个小社会，有酒有肉，甚至有**，鬼甚至要娶妻娶妾还会家暴，这方面限于作者本身的时代局限性，想通过地府的恐怖劝人向善，但是不看也罢。
44/100

鹿车荷锸

借贴打卡

13.        《周四推理俱乐部》  实体书
作者: [英] 理查德·奥斯曼
https://book.douban.com/subject/35762678/
这是四位古稀老人侦破几件命案的故事。作品轻松流畅，不失为合格的消遣小说。故事中居于侦探角色的是老人，但小说却不是那种安乐椅推理（安乐椅推理是指侦探不作现场踏勘，仅听人讲线索，便推理出真相），老人们是从基础的收集线索做起，盘问嫌疑人，甚至验尸；他们虽然精力、体力不济，但胜在有经验，有人脉，扬长避短，也可以步步向前。至于他们在与人交往中，多次利用别人怜老惜弱的心理，读来不免有“人老奸，马老滑”之感。

===剧透分割线===
在侦破过程中，使用了查看监控摄像的方法，这种方法别的推理小说应该也用过，但是要从海量数据中定位有效信息，这本书用了一些心理侧写的方法，不知道别的作品是如何处理的。由于有监控摄像这种游戏规则改写者，传统的谜题手段多数用不了，本书讨巧之处，在于合理回避监控摄像，有的是案发年代没有大规模使用监控摄像，有的是案发地点没有监控摄像。可笑的是，现实世界中，监控摄像失效的原因居然是设备坏了，和数据覆盖，但小说不能这么写，小说要合逻辑，现实不需要。
其次是在大量的旧照片中查找线索。记得2013年波士顿马拉松恐怖袭击事件，网上有文章介绍说，**从现场民众拍摄的海量照片中定位到了嫌犯，认为这是一种新侦察方法。不知道有其他小说用过这个点子不。

当前进度  13/24

闪雷可达鸭

读完 阿西莫夫的《机器人短篇全集》
机器人学三大法则
一、机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害。
二、除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令。
三、在不违背第一及第二法则的情况下，机器人必须保护自己。
阿西莫夫短篇作品 侧重点在于惊奇的脑洞，而人物性格和剧情逻辑则放在次要位置。
作者在推敲了三大法则后的产生的一系列故事。
在故事《理性》里，我简直要笑出声来。
一个太空站里，一个机器人被两个倒霉蛋组装起来，他们的目的本来是为了让这个机器人管理能束定向器。
但是机器人发疯了，或者说他太理智了，他认为是主宰创造了他，而这两个倒霉蛋是侍奉主宰而创造出他的，
面对这个疯子，倒霉蛋试图告诉机器人事实，这些事实被机器人的逻辑推论而扔到了风力。
““我们的能束所对准的那些光点则比较近，而且体积小得多。它们温度低，质地坚硬，表面上住着许多像我们这样的人类——共有好几十亿。多诺凡和我就是从这些世界之一来的。我们的能束为这些世界提供能源，而能源则来自一个刚好离我们很近的巨大白炽球体。我们称这个球体为太阳，它在太空站另一侧，所以你看不见。”
小可爱（大s b） 在舷窗前保持一动不动的姿势，像是一座钢铁塑像。然后，他头也不回地说：“哪个特别的光点是你所声称的故乡？””
“机器人用双眼射出的红光紧随着他。“你指望我相信，”小可爱慢慢地说，“你刚才汇报的这个复杂且难以置信的假说吗？你把我当成了什么？”鲍尔将苹果渣吐到桌上，涨红了脸。“哇，**的，这不是什么假说，这些都是事实。”
小可爱以不悦的口吻说：“直径好几百万英里的能量球体！上面住了三十亿人的世界！无限的虚空！抱歉，鲍尔，可是我不相信。我会自己把这件事弄清楚，再见。
“小可爱继续泰然道：“而紧接着出现的问题是——我存在的起因究竟为何？”鲍尔下巴一沉，露出坚毅的表情。“你在钻牛角尖。我已经告诉过你，你是我们制造的。”“而你要是不相信我们，”多诺凡补充道，“我们很乐意把你拆掉！”机器人摊开两只强壮的手掌，做出不赞同的手势。“我不接受任何权威。一项假说必须以理性做后盾，否则毫无价值——而‘我是你们制造的’这项假设，抵触了所有的逻辑论断。””
机器笛卡尔给自己造了一个完美的逻辑，所有的资料，有关地球的知识，都是给这些侍奉主宰的人类编造的，防止人类这种低等生物绝望。
这位机器笛卡尔还传教给了其他机器人，并且掌管了整个空间站。
限制与机器人三定律，人类仍然安全，却被禁足。
就在这时，一场电子风暴路过 冲向地球，
这个空间站的职责就是为了偏转电子风暴而存在的，如果失败。
地球存在->两个倒霉蛋坐牢关到死，地球不存在->两个倒霉蛋在空间站关到死。
总而言之，大概率死定了，两条咸鱼只能睡觉。
但是峰回路转，那个满脑子侍奉主宰的机器人居然成功了。
“小可爱似乎很高兴。“当然，能服侍主宰是至高的恩典。对于我取代你这个事实，你一定不可以感到太难过。”
鲍尔一面咕哝，一面机械性地一页页看下去。最后，他模糊的视线聚焦在一张方格纸中一条弯弯曲曲的红色细线上。他看了又看，看了又看，然后双手紧紧抓住那一页，站了起来，双眼仍然紧盯着不放。其他纸张都掉在地板上，他却未曾留意。”
“麦克，麦克！”
他疯狂地摇着他的同伴，“他、把、它、稳、住、了！”
多诺凡清醒过来。“什么？哪……哪里……”说完，他也瞪大眼睛凝视着面前那份记录。小可爱插嘴道：“有什么不对劲？”“你让它保持在焦点上。”鲍尔结结巴巴地说，“你知道吗？”“焦点？那是什么？”“你让能束始终对准接收站——误差不到万分之一毫秒。”“什么接收站？”
“地球上，地球上的接收站。”鲍尔喋喋不休地说，“你让它保持在焦点上。”小可爱厌烦地转过身去。“根本没办法对你们两个做任何亲善的举动。总是同样的幻想！我只是遵照主宰的旨意，让所有的仪表都保持在平衡状态。”
在故事的最后，阿西莫夫又秀了一把，两个种族的世界观差异。
“机器人轻轻走近，他的声音透着悲伤：“你们要走了？”鲍尔随便点了点头：“会有其他人来接替我们。”小可爱叹了一口气，气流通过密布电线的管道而嗡嗡作响。“你们的服侍告一段落了，销毁的时刻已经来到。我预料到这一点，可是……唉，主宰的旨意必须执行！”他顺从的口气刺痛了鲍尔。
“省省你的同情吧，小可爱。我们是要前往地球，不是要被销毁。”
“你们这样想就再好不过了。”小可爱又叹了一声，“现在我看出了这些幻觉中的智慧。即使我有办法，也不会试图动摇你们的信心。”
他离开了——带着一副悲天悯人的风范。鲍尔大吼一声，向多诺凡做个手势。两人抓起封好的手提箱，便一起走向气闸。换班太空船停在站外着陆区，接班的弗兰兹・穆勒以生硬的礼数迎接他们。多诺凡随便打个招呼，便走进驾驶舱，接替山姆・艾文斯的驾驶工作。”
我喜欢最后一个故事，《双百人》。
一个机器人花了200年时光只为获得人类身份，替换自己的金属身体，为自己的身上安装人造器官，并最终将自己的稳固中子脑替换成神经大脑，以一种殉道的方式得到人的身份。”
这让我想起了《齐马蓝》，
齐马蓝思考了三个问题，我是谁（一个祖传的刷瓷机器人）、我从哪里来（游泳池）、要往哪里去（回归泳池），同样是机器人，同样是殉道，返回了最初的形态。
很难确定《齐马蓝》有没有受到阿西莫夫的《双百人》的影响。
45 /100

闪雷可达鸭

读完刘墉的《我不是教你诈》
一本号称解读人性的书。
里面的例子有些意思，不过有的故事是纯纯的毒鸡汤，作者本人是台北人，而且考虑到写作时间不能照搬，而且靠看书来学会这些知识，我是怀疑的，只有生活才能教会人这方面的知识，看书是不行的。
总的概括就是，害人之心不可有，防人之心不可无，面子人人要有，不要戳破这层皮。
与人方便，于己方便，交浅切勿言深。
闲得无聊也可以读，不浪费多少时间。
46/100

闪雷可达鸭

读完马伯庸的《两京十五日》
马伯庸的作品《长安十二时辰》在前，《两京十五日》在后。
其风格一脉相承，马伯庸特别擅长用历史做自己的框架，用史书不详的缝隙，写天子驾崩，太子造袭，在小人物的帮助下跨越万水千山，十五日返回京城，还参杂了白莲教与首都迁都的元素，让读者脑补出一个美剧式的冒险，马亲王的实力在这里，书的下限是有保障的，比起十二时辰里无力吐槽的大boss人选，此书的boss倒是中规中矩了些。
在我看来，马伯庸写的篇幅越短，质量越高，《长安的荔枝》是我最喜欢的马伯庸的历史题材的小说，不到十万字却比五十万字的十五日更好。
接下来要说说我看完后感觉的不足点，有部分剧透。
以文害辞,以辞害意，此乃读书大忌。
但是亲王的这本书里有太多bug了，如果我忽视这些，把逻辑扔到风里，也没什么可说的了。
首先，前期小boss粱兴甫被压在黄册的书架（这个大明的黄册制度，马伯庸在《显微镜下的大明》还专门介绍了一下），遭到烈火焚身，然后一直挨到火烧完了，仆役挑灭余火时，跳出来，蹦到冰冷的湖水里。
首先，他是个疯子，所以精神上有多坚忍不拔，我都可以接受，但是作者接着写，因为黄册下面是冰冷的沙子，所以没事，那 ……，火烧时造成的一氧化碳，二氧化碳怎么处理？火烧后的大面积感染怎么办？高温下的须发烧焦了，后面出现依然是那张脸，长的那么快吗？后面粱兴甫的出场只多了点火烧造成的纹身，拳打主角，脚踢洪望，徒手与几百个手持兵刃的士兵对殴，这哥们跑错片场了，应该学习奥夫雷萨和先寇布前辈穿身动力甲拿个碳素斧当近战warboss，工具人属性太强了。
剩下的角色也有这种问题。
例如苏荆溪这个角色，前期属于团队的智囊，是为了给自己手帕交报仇引导主角团。
但是后面大结局时，写动机我是彻底顶不住了，马亲王最后把她设定为了殉葬的姐妹让凶手全家富贵的疯子，殉葬制不好，一个30章的小说里结尾才突然蹦出来这个矛盾，人物在我看来已经变形了。
总而言之，为了矛盾而矛盾，为了冲突而冲突，为了冲突和情节发展而让人物ooc，说的不好听点，就像王晶一样，有太多前书的风格。
顺带一提，两京十五日好像有舞台剧了，不知道怎么样了。
47/100

闪雷可达鸭

读完雨果的《悲惨世界》第一部芳汀
上一本带给我同样震撼的书还是陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》。
震的脑壳嗡嗡的，我甚至不知道该怎么写这篇书评。
君主，共和，拿破仑，资产阶级，社会，上帝……
雨果写出了19世纪法国社会的毛孔级别的细节。，从1845年起笔，1862年完成、
首先回到历史课上，雨果受到了法国哪些事的影响并写入了《悲惨世界》里？
•        1789年：法国爆发大革命，三级会议召开，巴士底狱被攻陷，人权宣言颁布3。
•        1791年：法国制定1791年宪法，建立君主立宪制。
•        1792年：法国宣布为共和国，并卷入与欧洲各国的大革命战争。
•        1793年：路易十六被处死，恐怖统治开始，罗伯斯庇尔掌权。
•        1794年：罗伯斯庇尔被推翻并处死，恐怖统治结束。
•        1795年：法国制定1795年宪法，建立五人督政府。
•        1800年：拿破仑在马伦戈战役中击败奥地利军队，巩固了执政府的权力。
•        1801年：拿破仑与教皇签订《和谐协定》，恢复天主教在法国的地位。
•        1802年：拿破仑被授予终身执政的称号，开始了他的专制统治。
•        1804年：拿破仑在巴黎圣母院加冕为法兰西皇帝，建立第一帝国。
•        1805年：拿破仑在奥斯特利茨战役中大败俄奥联军，但在特拉法尔加海战中被英国海军击败，失去了海上优势。
•        1806年：拿破仑解散神圣罗马帝国，建立莱茵邦联。
•        1807年：拿破仑在弗里德兰战役中击败普鲁士军队，在弗里德兰和约中获得大量领土和赔款。
•        1808年：拿破仑入侵西班牙和葡萄牙，引发了半岛战争，遭到英国和西班牙游击队的抵抗。
•        1812年：拿破仑发动对俄罗斯的入侵，率领60万大军进入莫斯科，但遭到俄军和严寒的消耗，撤退时只剩下2万人。
•        1813年：拿破仑在莱比锡战役中败于反法联盟，被迫退回法国本土。
•        1814年：反法联盟攻入巴黎，迫使拿破仑退位并流放到厄尔巴岛，波旁王朝复辟，路易十八即位。
•        1815年：拿破仑从厄尔巴岛逃回法国，发动百日王朝，但在滑铁卢战役中再次败于英普联军，被流放到圣赫勒拿岛。
•        1816年：法国通过新宪法，建立君主立宪制。
•        1821年：拿破仑在圣赫勒拿岛去世。
•        1824年：路易十八去世，查理十世继位，开始了保守的统治。
•        1830年：法国爆发七月革命，推翻查理十世，奥尔良公爵路易·菲利普即位，建立七月王朝。
•        1832年：法国参与比利时独立战争，支持比利时反抗荷兰的统治。
•        
•        1799年：拿破仑发动雾月政变，结束五人督政府，建立执政府。
•        1848年：法国爆发二月革命，推翻路易·菲利普，建立第二共和国，路易·拿破仑·波拿巴当选为总统。
•        1851年：路易·拿破仑·波拿巴发动政变，废除国民议会，扩大自己的权力。
•        1852年：路易·拿破仑·波拿巴宣布恢复帝制，自称拿破仑三世，建立第二帝国。
•        1864年：法国出现第一个工会组织，开始了工人运动的发展。
•        1866年：法国从奥地利手中获得威尼斯，并转让给意大利。
•        1870年：法国与普鲁士爆发普法战争，惨败于色当，拿破仑三世被俘虏，第二帝国垮台，巴黎爆发革命，建立第三共和国。
雨果用主教，冉阿让，芳汀，沙威等人物写了一个爱与救赎的故事。
“假设磨盘底下的黎粒有思维的能力，它所想的也许就是冉阿让所想的了。”
开篇写出了冉阿让的堕落的过程，这让我想起了《罪与罚》主角，不过他服苦役反而受到救赎。
一个人被迫害成了一匹野兽，本来要报复社会，却被主教所救，拉了他一把，送给他银器。
从此兽性的冉阿让死去，价值40苏的银币是兽性回光返照的最后一波遗物，主教的两个银烛台则是人性的再生。
冉阿让成为了马德兰市长洗心革面，但是切慢，秩序的化身-沙威，受人欺骗的少女芳汀，被逮到的假冉阿让都折磨着他，让他的良心流血，就差一点点，他就要把主教送给他的银烛台融掉。
爱情是一种过失，就算这样吧。芳汀却是浮游在过失上面的天真。 少女的善良与天真害了她，这个结局是时代的悲剧。
但是，让我硬要鸡蛋挑骨头的话，限于时代因素，限于身份和阶级，雨果在书中的那种人道主义是有漏洞的，但总的来说，已经不能再苛责了。
“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。”
最后我还有点幻想，主教点燃了冉阿让的心，让他从兽变人，但假如把加缪的《局外人》的主角拉过来，会撞出什么样的火花，即使是野兽也有火花，但局外人莫尔索这个虚无主义，心中空空如也，不在乎规则与爱，认为一切都是荒谬的，会是莫尔索熄灭主教心中的光，还是主教用宗教让莫尔索相信某些东西有意义？默尔索在死刑前 神甫劝导下 沉积已久感性的爆发，又会在主教面前迸发吗？
48/100

闪雷可达鸭

读完鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》
在日本古典文学史上，《方丈记》、《徒然草》与《枕草子》因题材相近，内容幽玄静美、笔致清雅简洁，故合称日本古典随笔三璧。
属于隐士文学，但是要考虑时代背景，枕草子写作于平安朝，而《方丈记》、《徒然草》则写作于镰仓初期及南北朝时期，礼崩乐话，人心不古，多灾多难……
鸭长明和吉田兼好都曾入仕，又出仕当隐士，远离原野，修练佛法。
这两本文选算随笔性质的作品，类似古代的微博。
写的是两人的人生感怀，但是这两本书不适合青年人看，我对其观感不佳，内容太过悲观冷清，或许到夏日炎炎时再看解暑，更好。若是真有青少年人羡慕这种隐士生活，还未入世就出世，那是真的走错路了。
  49/100

g.h.hardy

第六本 《筚路维艰》从历史的角度看，身处其中看似不合适的决策也有其理由，理想中的方案也有其无法实现的环境。当某人说相信后人时，无法判断是真的“人民万岁”，还是哪怕洪水滔天
第七本 《大正十五年》 第一本碰到的系统讲大正史的书，作者想要将大正时期的历史做中日对比，但是研究方法或者结论都没啥特别的，算是中规中矩。

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g.h.hardy

第八本，科学革命的结构。提出了范式的概念，讨论了它的产生，模式和作用，以及孕育科学革命的必然性的过程。其实毕业后已经感觉到了教科书的问题，但是这本书直接点明了，教学的目的其实是与现实严重不符不服的。
第九本，《三体一》，其实是再读一遍，同时配合着电视剧，第一部其实很多没有展开，而且也许是因为大正十五年的影响，现在感觉人类草台根本达不到书中的应对水平。

—— 来自 Xiaomi M2007J1SC, Android 13上的 S1Next-鹅版 v2.5.4

Clownpiece

到现在自己大概读了有40本了，看来今年100本似乎问题不大

a37356205

进度 2/25
《深度剖析Apache Dubbo核心技术内幕》，这破书大段粘贴源码太粗暴了，不过入门dubbo还是够用了。
看完发现自己重复造轮子了，早点看能省不少时间。

闪雷可达鸭

读完伊塔洛·卡尔维诺的《分成两半的子爵》
有意思的故事，梅达尔多子爵在战争中被炮弹劈成两半，右半边被军医救活，左半边被，总而言之，没有心的右半边坏事做尽到了天怒人怨的地步，有心的左半边则是善良到近乎愚蠢的地步，自己领地下的巡警，租户，麻风病人也都乱了套，不仅仅是子爵本身，就连领地也受到了影响，但是无论是善的那一半，还是恶的那一半都爱上了牧羊女帕梅拉。
他与自己斗争，与自己决斗，又重新复归为同一个人，看起来像是一个善恶冲突后归一的故事，但是作者本人伊塔洛·卡尔维诺又在后记上说
“那时我对历史小说不感兴趣（现在依旧）。那好：一半活下来，另一半以后再出现。如何区别他们？行之有效的可靠方式就是让一半善良而另一半邪恶，一种斯蒂文森式的对立，就像《化身博士》，以及《杜里世家》中的两兄弟。故事就这样完全按照合乎几何逻辑的推理编织起来。而批评家们可能开始步入歧途：他们说我心里想的是善与恶的问题。不是，它在我心中根本不存在，我没有想过善与恶，一分钟也没有。正如一位画家可以使用色彩的鲜明对比来突出某一种图形，同样地我采用了一种众所周知的叙事的对立来突出我所感兴趣的那个东西，这就是分裂。
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想——道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。
”
“开篇时完整的梅达尔多，是无定型的，没有个性也没有面容；结尾时重归完整的梅达尔多让人一无所知；生活在故事里的人只是以半个自己出现的梅达尔多”
作者对这两个一半，两个非人的相反形象，对以分裂作为真正生存方式的双方都给予赞赏，并且痛斥“愚蠢的完整”。
在故事中进行了“完整→分裂→完整”这样一个过程。梅达尔多最后又复归为一个完整的人，“既不坏也不好，善与恶俱备，似乎与被劈成两半前别无二至，可是他如今有了两个重新合在一起的半身的各自经历，应当是变得更明智了。他曾经恶的人神共愤，又善的近乎迂腐，肆意而活，人间只此一趟，最后被合成了一个人。
他变得幸福美满，大成若缺。
50/100

闪雷可达鸭

读完燕垒生的《奇谭怪事录》
提起燕垒生，我能想起来“唯刀百辟，唯心不易”的楚休红，“一朝英雄拔剑起 又是苍生十年劫”的惨烈沙场，当然还有那个被谣传为张献忠所写，实为燕垒生所写的《七杀诗》。
突然发现他居然也写过志怪小说，借着等火车的间歇，看完了这一本糅杂的现代背景的白话文志怪小说。
怎么说呢？这本书完全不像是他的水平，水平之低令人无语，道理也是老生常谈的那些道理，说诡异也不诡异，说震撼也不震撼，干巴无味。
如果是为了解闷，《故事会》更好。
如果是想看古代志怪小说，可以看《聊斋》和《子不语》如果想看网文的诡秘小说，可以看看《我有一座冒险屋》
如果是想看燕垒生的真实水准，可以看《天行健》
至于这本书匆匆看完一遍就行了，不需要再看了。
51/100

闪雷可达鸭

读完巴尔扎克的《驴皮记》
《驴皮记》是巴尔扎克第一本成名作，也是我入坑巴尔扎克的第一部作品。
看此作品之前我查询了一下巴尔扎克的生平，与雨果不同，写作对他来说只是个混入上流社会的手段，他办过出版公司，炒股，土地投机商，农场主，不过他干什么都不合适，只适合写作，越创业越穷，在一群债主的逼视下，写作还债，创造了一天写16小时，一生喝五万杯咖啡提神的神话，他的作品质量完全与被出版社催促的力度成正比，如果他完全没有压力，在寒冷的冬日里，坐在温暖的炉火前面，一边纵情地沉湎于爱情或青春岁月的回忆，一边欣赏火焰在一块栎木上造成的条纹，那完了，他完全写不出那些作品，
联想到陀思妥耶夫斯基这位赌棍，这位癫痫病人，这位精神病患，也是为了还债 赶在deadline在极端的时间内写出了《卡拉马佐夫兄弟》还娶了这位速记员，安娜·格里戈里耶芙娜·斯尼特金娜，作为第二任妻子，每天工作十四个小时，只能说天才有共性，人都是被逼出来的，话说如果富坚义博喜欢创业，或者喜欢赌博，《全职猎人》估计都大结局了。
回到《驴皮记》里，作为一本批判现实主义的作品，故事情节很简单，一位法国年轻人想寻死，被一位神奇的古董店主赐予了一个心想事成的驴皮，他想要的爱情，财富，乃至人的意志都可以得到，就像阿拉丁神灯一样，但是每许愿一次，驴皮就会缩小一份，当驴皮消失时，他的生命也会消失，故事开始了。
联系到法国革命老区，那个老贵族没落，新暴发户不断涌现又不断消失的特殊时期，巴尔扎克写的东西就很容易联系了，有关欲望，有关爱，有关人与人间的一切温良的感情，在这段时间里被金钱所砸烂所斩断，主角的痛苦不仅在于金钱的缺失还有自身的虚荣以及既自卑又自负的品格，他被馥多拉·德·曼尼费这个虚荣的女人所迷惑，将自己的身心一片一片的撕碎，给馥多拉·德·曼尼费踮脚，“噢！馥多拉，你总会碰见她……昨天她在布封戏院，今晚她将去歌剧院，到处有她的踪迹。要是你愿意，不妨这么说，她就是社会。”，而波琳·德·拉姆伯特这位善良的女主角，主角作为家庭教师教她艺术 外语，钢琴等，女主角主动把心给了他，却视而不见，在完全没钱的时候，还给了主角20克朗来请馥多拉·德·曼尼费坐马车。
“这个流体的创造物，她一会儿是河水女神，一会儿又是空气中的女精灵，她在空间飞翔，就像在记忆里回旋的一句话语，它使你白费劲地找寻，却不让你抓住；她漫步在岛屿与岛屿之间：她摇摆着脑袋穿过高高的白杨树林；后来，她又变得庞大无比，她身上长袍的无数褶裥熠熠生辉，太阳在她面部周围造成的光轮灿烂夺目；她在村落与山丘之上飞翔，仿佛是要禁止汽船从于赛古堡之前通过。你也可以说这是‘漂亮的表妹’的幽灵在保护她的故乡免受近代文明的入侵。”
主角在获得驴皮前和获得驴皮后是同样的可悲，人的欲望和生命的矛盾在这个小小的个体中是那么的突出，究竟是死恐怖，还是那种行尸走肉放弃生活，放弃爱的情况恐怖？巴尔扎克没明说，主角选择了用激情的一瞬间结束结束自己被**昏昏沉沉如同死尸般的生命。
“权杖在儿童手里是玩具，在黎塞留手里是板斧，在拿破仑手中是使世界倾斜的杠杆……权力只是使伟大的人物更伟大。拉法埃尔本来可以无所不为，他却什么也不曾做。”
驴皮在古董商人的嘴里，是一种欲和能的结合，包含了享乐，放纵，痛苦。
现实里，流逝的生命是否也是一种驴皮，每天都在缩短，每天完成的愿望的可能性都在减少一份，我们却无可奈何，只能接受或者忽视。
看了豆瓣书评，有人认为主角在欲望中焚烧了自己，临死时躺在波利娜的怀里。他把灵魂交给了魔鬼，还是没有逃脱欲念催化后的悲剧，但是在我看来，只有那一刻，那具死尸。那具精神腐化垂垂老矣的肉体，才算活着，人不能单靠爱来活着，但是人也不能单靠面包活着。
巴尔扎克就像纵欲者一样花费他的驴皮，折腾，一泻千里的写书，要想激流那样呼啸着奔腾，像一个疯狂的赌徒似的以生命作赌注。巴尔扎克为实现自己的目标已奋战了十年，或许巴尔扎克临终前也曾想起自己青年时代的愿望：“早晚我要发一笔大财，或者搞文学，或者搞政治，或者经商，或者娶一位有钱的寡妇。”
52/100

风云无相

1/3时间， 你任务居然过半了， 这个真的很厉害。

圣徒叶孤城

牛逼牛逼

闪雷可达鸭

看完乔治·奥威尔的《巴黎伦敦落魄记》
作者就是那个写了《1984》，《动物农场》的乔治·奥威尔。
属于他的早期作品。
也是一本半纪实作品，主人公在巴黎当小工，在伦敦当流浪者，结识了不少的同伴，还写了一些有意思的思考。
“我想谈一谈巴黎小工们的生活，这样的生活到底有什么意义。当我琢磨这件事的时候，我很奇怪在巴黎这么一个现代化大都市，竟然有数以千计的人在火烧火燎的地下室里洗碗，一干就是十几个小时。我想问的是，为什么会有这样的生活——这种生活到底有什么意义？谁愿意一直忍受下去？为什么我不以消极怠工的态度进行反抗？我要思考的是一个小工的生活所蕴含的社会意义。
现在，在巴黎洗碗的人中不乏大学毕业生，每天工作十到十五个小时。你不能说这是因为他们懒惰，因为一个懒惰的人不会去当小工。他们的时间被工作占据得满满的，让他们无法思考。要是小工们能够思考，他们早就成立了工会，举行**，争取更好的待遇。但他们不会思考，因为他们没有闲暇进行思考，沦为了生活的奴隶。
“我们知道贫穷是件很悲惨的事情。事实上，由于贫穷离我们很遥远，我们都很喜欢幻想穷日子的种种苦楚，并为此感到痛苦。但不要指望我们会采取任何行动。我们为你们这些下层阶级的人感到难过，就像我们会为一只癞皮猫感到难过一样，但我们会不遗余力地反对改善你们的条件。你们一直处于这种窘境，我们便会更有安全感。我们对现在的情况感到很满意，我们不会冒险让你们获得自由，即使一天少干一小时也不行。所以呢，亲爱的兄弟们，你们必须挥汗劳动，这样我们才能去意大利度假，你们必须挥汗劳动，然后见鬼去吧。
”
与御民六术里的疲民辱民有相似的思想。
“正是出于愚昧无知，对暴民的非理性恐惧也就油然而生。那些受过教育的人想象着一群下等人渴望着有一天能获得自由去抄他的家，烧毁他的书籍，让他去保养机器或打扫厕所。他会心想：“无论多么不公平，也不能对那帮暴民放任自由。”他不明白，既然富人与穷人之间没有区别，因此也就不存在“对暴民放任自由”这个问题了。事实上，暴民现在就已经无法无天了——但他们都是有钱人——正在滥用自己的权力营造着无聊的事物，例如“豪华”的酒店。总而言之，小工的地位形同奴隶，而且从事的都是一些愚蠢而无谓的工作。
他们一直工作个没完，归根结底，是因为有一种模糊的思想认为，要是他们有了闲暇的话就会变得非常危险。而那些原本应该支持他们的人却默许了这种情况。由于他们对小工一无所知，因此对他们心怀恐惧。”
在伦敦里由于济贫法案的存在，一群流浪汉就像迁徙的吉普赛人一样，每天行走十几英里去不同的济贫院混面包和茶吃。
主角在参加流浪行动时顺便结识了街头画家，乞丐，街头照相师等职业，并且给读者科普了一波奇怪的知识。
“但手段高明一点的乞丐确实能挣到不少钱，有时候连续好几个星期都不会饿肚子。混得最好的乞丐是街头杂耍艺人和街头摄影师。运气好的时候——比方说戏院外排了长长的队伍——一个街头杂耍艺人每星期挣到五英镑是常有的事情。街头摄影师也能挣这么多，但他们得靠天吃饭。他们会耍手段以促成买卖。当他们看到一个可能会上钩的凯子朝他们走来时，其中一个摄影师就会跑到相机后面，假装照了一张相。
当那个凯子走过来时，他们就起哄说：“好了，先生，请拿你的相片吧。承惠一先令。”“但我没有叫你们拍照啊。”
那个凯子提出抗议。“什么？你不想拍照？你刚才不是打了手势吗？这下好了，一张底片就这么浪费了！一张底片可得花六个便士。”到了这一步那个凯子通常会觉得很抱歉，说他愿意买下那张照片。摄影师看了看底片，说刚才那张没照好，他们可以重新照一张，这张不另外收费。
当然，他们根本就没有照第一张，要是那个凯子坚决不肯要相片，他们也毫无损失。”
“马路画家有的被认为是艺术家，有的则不是。
波佐向我介绍了一位“真正的”艺术家——他曾在巴黎学过绘画，风光的时候画作还在沙龙画廊展览过。他的画风师从古典大师，考虑到他是在石板上作画，画得还是蛮不错的。他向我倾诉他是怎么沦为马路画家的：“那时候我的妻子和孩子们在挨饿。有一天我扛着一大堆画作去找画商，到了深夜才回家，彷徨着到底该怎么办才能挣到一两先令。
然后，在斯特朗大街我见到一个家伙跪在人行道上画着画，人们施舍给他几个便士。我经过他身边时，他站了起来，走进一家酒吧。‘该死的。
’我心想，‘要是这样都能挣钱，那我也行。’于是我在冲动之下跪了下来，拿着他的粉笔开始作画。天知道我怎么会做出这种事情。当时我一定是饿晕了。我从未学过用粉笔作画，一边画一边揣摩着技巧。人们开始停下来，说我画得还不错，施舍了我大概九便士。这时那个家伙从酒吧里走了出来。‘你——你在我的地盘上干什么？’他问道。我解释说我实在是饿得慌，得挣点钱。‘噢，’他说道，‘跟我来，咱俩喝一杯。’”
“所有这些人说白了都是乞丐，摆出一副可怜巴巴的样子讨钱，一天却讨不到半个克朗。他们之所以得假装贩卖火柴之类的东西，而不是直接伸手向人要钱，是因为荒唐的英国法律对乞讨作出了种种限制。现行法律规定，如果你接近一个陌生人，向他讨两个便士，他可以叫警察把你抓走，因行乞罪监禁你七天。但如果你可怜巴巴地低声嘟囔着“主啊，让我接近你[插图]”，或在人行道上拿着粉笔乱涂乱画，或拿着一盒火柴闲站着——一言以蔽之，你**方方地做一个讨嫌鬼——在法律上你是在从事正当职业，而不是在行乞。”
“你会发现其实乞丐的谋生方式和大部分体面的人没什么不同。有人会说乞丐们不事工作。那么，什么是工作？一个搬运工的工作是搬运货物。一个会计师的工作是加减数目。一个乞丐的工作是风雨无阻地站在街头，最后患上静脉曲张和慢性支气管炎等疾病。这份工作对社会没有贡献——但许多体面的工作对社会也没有贡献。比起其他职业，当乞丐其实并不丢人。比起大部分卖专利药品的商家，乞丐们在道德上更加诚实；比起周日报纸的老板，他们的品行更为高洁；比起分期付款货品的推销员，他们要更加和蔼友善——说得简单一点，他们是寄生虫，但起码对社会无害。
他们只向社会索讨勉强糊口的钱财，而他们为此付出的代价是一直生活在苦难中，按照我们的伦理观念，这已经足以洗清他们的污点。我认为，乞丐和其他人在社会地位上是平等的，没有人有权利鄙视他们。而问题出现了，为什么乞丐们会被鄙视？因为他们的确普遍被人鄙视。我认为原因很简单：他们没办法挣到足够的钱，体面地活下去。事实上，没有人在乎工作到底有没有贡献，是靠自食其力还是靠剥削寄生。唯一重要的就是，工作必须能挣到钱。现在流行谈论能源、效率、社会服务什么的，说白了就是“挣钱，合法地挣钱，大把地挣钱”。金钱成了衡量价值的最高标准。以这一点衡量，乞丐们都是失败者，因此他们受众人鄙视。要是一个人靠着乞讨每星期能挣到十英镑，那乞丐立刻就会成为广受尊敬的职业。实际上，乞丐其实也是一门职业，和许多从事其它职业的人一样，阴差阳错就入了行。他们并没有出卖自己的尊严，他们只是作出了错误的选择，找了一份无法变成有钱人的职业。”
还有更多诸如此类有趣的知识，我就不照搬原文了。
奥威尔总结了赤贫者的三大不幸，饥饿，无所事事，被单身。
长期的食不果腹，无所创造以及精神空虚对一个人的身心都是极为有害的。
当一个人因为种种原因而致贫，就如陷入困顿的泥沼中，无法脱身，疲于奔命，无暇细想自己的生活，只为了生存，目光被逼迫的短浅，毕竟连明天的面包都不一定能找到，怎么有力气考虑明年的未来。
最后乔治奥威尔提出了几条救助流浪汉的政策，例如取消救济站取而代之的是工作站，让流浪汉种地为生，而不是浪费时间浪费能量路上，初心是好的，但这种不太成熟的有空想社会主义的解决方法，并不是解决矛盾的良药。
如果对底层人民的生活状态 感兴趣的话，还可以看看中国的类似的书例如 《岂不怀归：三和青年调查》田丰 & 林凯玄，与中国人的距离更近，听说三和人才市场已经搬迁了,并且还改名了,去掉去了“三和”，开始兴建奋斗者广场，三和老哥们好像跑到了龙华一带，还有b站up主 峰哥亡命天涯，这个up的风评好坏参半，但有几期视频是拍底层非主流人群，有兴趣可以看看。例如成都底层rapper的生存状态，年轻真实才华横溢，最后的三和，保安老刘的一天，中国精神病人
53/100

闪雷可达鸭

读完菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》
贵圈真乱，“我”在书中属于配角，也是书中为数不多算有良心，但不多的人。
我先看了电影，再看书的，不得不说，莱昂纳多为整部电影增色了不少。
盖茨比是曾是一个军官，一个去过牛津镀金的军官，一个饿到没饭吃的去过牛津镀金的军官，搭上了好运，成为了某个富豪的管理人，考虑到美国当时的禁酒令背景，又走私酒精发家，赚了一大笔钱。富贵不还乡，如同锦衣夜行，又回到过去的女神黛西对面夜夜开派对……
盖茨比爱的真的是黛西吗？他更像是爱着自己的回忆如同皮格马利翁爱上了他的雕塑。
至于黛西，汤姆，威尔逊太太都是一伙烂人。
盖茨比死时只有他的父亲和主角尼克为他送葬。
沃夫希姆-盖茨比背后的老板狡辩了一下，
“反正我不想受人命案子牵连。我要置身事外。年轻时我倒不是这样的——那时如果我的朋友死了，不管是怎么死的，我都会陪他们到最后。你也许会认为这是感情用事，但我不骗你——我会陪他们走完痛苦的人生路。”
我明白他决定不去也是有理由的，所以站了起来。“你念过大学，对吧？”他突然问。刹那间我以为他准备要跟我搞“光系”，但他只是点点头，跟我握手道别。
“我们要明白，讲交情要在人活着的时候讲，人死就没有交情了，”他意味深长地说，“我自己的原则是，人死我就什么都不管了。”
如此坦白的利益至上，倒是把这个角色立起来了。
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，在结尾，我也不想强行正能量，这个故事就是一伙烂人演出的闹剧，但是就像《霍乱时期的爱情》所写的“对于爱情，我们都太年轻了，而且我们永远太年轻，不知道人活在这个世界上，爱情有多少面目。”，不要因为某几个烂人而失望，总要有点信心，对爱情。
54/100

懒残和尚

今年到现在看了86部书，感到不错的书有以下几本：
《对伪心理学说不》讲的是什么是科学，然后“真”心理学应该符合科学原则。
《激进的女权主义》讲的是英国女权的暴力抗争史，往邮筒塞炸弹、去博物馆泼油漆什么的。
《印度对华战争》是打印版的书，讲的是62年对印反击战，比较中立的国际视角。
《生老病死的生意》讲的是商业保险在中国的野蛮增长十年。
《亲密的分离》讲的是新自由主义对日本恋爱关系所产生的冲击。
《旧制度与大革命》就不多作介绍了，非常著名的书，很有启发。
《分身：新日本论》讲的是日本从文化上的中国属国，到超克西方的转变过程。
《中文打字机》最近比较火，讲的是中文打字机发展历程，B站仿的中文打字机就是林语堂制造。
《威权式法治》讲的是阴阳怪气新加坡的法制，虽然新加坡发展的很好，但是威权式法治自绝于世界。
《我的联合国之路》讲的是何昌垂从渔村赤脚医生到联合国农粮委副干事的自我传记，非常精彩。
《商鞅变法与王莽改制》和《论曹操》都是朱永嘉读史系列的，这个系列影射什么有点不好说。
《格列佛游记与古今政治》解读了《格列佛游记》作为寓言小说，到底影射了什么。
《尼赫鲁家族与印度政治》是尼赫鲁-甘地家族把国大党攥在手里的一个世纪历程。
《多谈谈问题》个人比较喜欢，多个学者杂谈，里面有项飙。
《区块链与大众之治》是web3.0比较好的科普书籍。《流浪地球2电影制作手记》是比较厚实的一本书，非常棒的资料集。
另外还读了八本《中国美学通史》，在中国美学和哲学很难脱钩，其实也是中哲的发展史。想了想还读了独角兽法学系列的《机器人是人吗》《谁为机器人的行为负责》和《人工智能与法律的对话》，正好蹭了GPTCHAT的热点。
以上大部分在文史区发了长评。

卡卡

4月开始最近找了2个图书馆去借书
到现在看完了五六本了，当然基本都是小说

闪雷可达鸭

看完刘震云的《我是刘跃进》
特别有刘震云风格的一本小说，六七根线绕来绕去，又缠成一股不乱，这就是刘震云的本事。
剧情里的刘跃进是典型的中国底层人物，有着底层人特有的狡黠，他是个工地的厨子，当厨子在工地上采买自然有点油水，也不是油水，是经手的好处，也不是好处，是买菜卖菜的过程中的辛苦费，刘震云就用自己特有的琐碎甚至略显啰嗦的文笔刻画了一个刘跃进，一个心眼有些多的老实人。
本来日子过得平平稳稳，在北京的亲戚朋友手下干厨子，却没想到自己丢了个包又拿回个包，也不是拿回个包，是拿回个u盘，引得各路人马 包工头，小偷，黑道，上层，侦探，警察都在找刘跃进，里面没有纯白与纯黑，就是主角刘跃进也干过不清不楚的事，这种状态被刘震云称之为“拧巴”。
这本小说写的目的就是为了拍电影，所以和《一地鸡毛》相比，反转和情节更戏剧性了一些，可能没有那么浓的新写实主义。
书中要不是地铁的出现，几乎让我以发生的舞台是在小县城里而不是北京，属于小人物的黑色幽默比比皆是。
刘震云在书的末尾放了个悬念做成了开放式结局，看样子有排第二部的野心，不过现实里一直没有动静，一口气还在这里提着，有点可惜，属于看了不会浪费时间的一本小说。
55 /100

闪雷可达鸭

看完史铁生的《我与地坛》散文集
很久之前，看过史铁生的《病隙碎笔》。
到了做透析写《病隙碎笔》的时候，自己的病有些坦然接受甚至于有种自比上帝赐难约伯的味道，例如下面这一段
“有三类神。第一类自吹自擂好说瞎话，声称万能，其实扯淡，大水冲了龙王庙的事并不鲜见。
第二类喜欢恶作剧，玩弄偶然性，让人找不着北。比如足球吧，世界杯赛，就是用上最好的大脑和电脑，也从未算准过最后的结局。所以那玩意儿可以大卖彩票。小小一方足球场，满打满算二十几口人，便有无限多的可能性让人料想不及，让人哭，让人笑，让翩翩绅士当众发疯，何况偌大一个人间呢。
第三类神，才是博大的仁慈与绝对的完美。仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。完美呢，则要靠人的残缺来证明，靠人的向美向善的心愿证明。在人的字典里，神与完美共用一种解释。但是，向美向善的路是一条永远也走不完的路，你再怎样走吧，“月亮走我也走”，它也还是可望而不可即。
刘小枫先生在他的书里说过这样的意思：人与上帝之间有着永恒的距离。这很要紧。否则，信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。”
“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
对史铁生来说，这一锤太猛了，打断了腿，伤了脊髓，物理意义上的重锤。
《我与地坛》相对于《病隙碎笔》创作时间比较早。
主要是史铁生还有对自己的命运的总结，细腻，亲切，不同于沈从文的温润，汪曾祺的平和，是在点点滴滴的不幸中捕捉住那一斜乐观与希望。
“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
56 /100

闪雷可达鸭

读完莫言的《蛙》
不同于刘震云的碎碎念，莫言的文字带着高密的泥土味。
“高知县坐大堂审理疑案～有张王二家人争夺田产～张有理王有理家家有理～到底是谁有理还看本官！
然也闹出了一些笑话，人非圣贤，孰能无过？圣贤就没过了吗？乡绅们送某一副对联：一阵风一阵雨一阵青天，半是文半是武半是野蛮。写得好！好！他们还送了高某一个外号：高二鞋底！其源盖因高某好用鞋底打那些刁民泼妇的颜面也！（唱）乱世做官用重典～该野蛮时就野蛮～诡计诱杀众土匪～鞋底打出个高青天～我说伙计们——”
是本毫不避讳屎尿屁的乡土魔幻现实主义文学。
小说的主题，人物的刻画，场景的描写……，以我的视角来看，找不出瑕疵。
特别是用四封长信和一部话剧的模式，互相印证，塑造了一个完整的故事。
写的是过去计划生育的事。
一有一说一，这本书能得诺奖和它所表现的思想与主题和描述的东西是分不开，但这种政治和倾向的内容就不多说。
总而言之，看的过去的书暂时够了，下一本书，我还是去看看当代发生的时期。
57/100

lovepenny

我现在记性好差，看完没多久就忘了，你们看那么多能记得住看的内容么

----发送自 STAGE1 App for Android.

鹿车荷锸

借贴打卡

14.        《逃亡: 布尔加科夫戏剧三种》  电子版
作者: [苏联] 米哈伊尔·布尔加科夫
https://book.douban.com/subject/1414921/


15.        《白卫军》   电子版
作者: [苏联] 米哈伊尔·布尔加科夫
https://book.douban.com/subject/1019395/
要理解《逃亡》《土尔宾一家》《白卫军》三部作品，需要参照下面的年表
1918年3月        苏维埃政权与同盟国签订《布列斯特-立陶夫斯克条约》，俄国把波兰、立陶宛、爱沙尼亚的局部和拉脱维亚、白俄罗斯的全部割让给德国
1918年11月 德意志帝国崩溃

整个1918年，基辅城在中央拉达、布尔什维克、德国扶植的傀儡政权之间多次易手，而在盖特曼傀儡政权统治的半年里，由于俄国内战，大量富人、前沙俄官员、贵族涌入基辅，使得基辅出现一种病态的繁华。这种繁华随着1918年底德国的战败，瞬间烟销云散了。《白卫军》的故事发生在1918年12月底，讲述基辅城里的中层人民，苟全性命于乱世。《红色骑兵军》记述的是1919年2月开始的苏波战争，作者在红军进军中的见闻，主角都是从前社会的最下层，他们的苦难最深，在社会秩序破坏---重建的过程中，爆发出最炽烈的阶级仇、民族恨。这两本书的时间是相接的，气质却是完全相反的。在《白卫军》中，一个角色说，他要一手抓住一个老爷的脚，把他们的头往地下撞，直到他厌倦为止。但是主要角色中的人们，不但没有杀过人，实际上也没有杀人的勇气，一切都是出于激愤时快快口而已，因为他们的头脑就是混乱的，不知道应该忠于什么，仇恨什么，保卫什么，主角们前一天还和彼得留拉（白卫军）的入城部队接战，转过头就在彼得留拉的阅兵式上欢呼，因此他们必然是软弱和易变的。

我有一种偏见，认为欧美，以及苏联解体之后的俄罗斯，为了贬低苏联，故意抬高苏联时期以及同时期东欧的异见文人，给他们的评价超出了他们应有的地位，这些人包括布尔加科夫。

16.        《响应式网页程序设计HTML5、CSS3、JavaScript、jQuery、jQuery UI、Ajax、RWD》
作者: 陈惠贞
https://book.douban.com/subject/35715550/

    学习这本书是因需要为python写界面，故此学习html/css/JS 知识，这本书内容浅，例程偶有错误，作为入门书还可以。因jQuery已经过时了，相关的两章没有看，Ajax和RWD两部分，内容和例子太简单，参考价值有限。

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闪雷可达鸭

读完胡安焉的《我在北京送快递》
一本比较“新”的书。
写了作者从06年毕业参加工作到22年的生活经历。
作者是一个会折腾的老实人，十多年干了十九份工作，保安，烘焙师，自行车店员，便利店，顺丰快递员，天猫店主，漫画学徒，夜班工人。
去了广东、广西、云南、上海、北京等地，一部类似奥威尔的《巴黎伦敦落魄记》的写实作品。
在我看来，全书最难能可贵的是作者的那一颗琉璃心
“”
知道生活难容易，认清生活的本质还热爱生活，就很难了。
“老阿姨吃惊地看着我，大概在琢磨我的用意。我接着解释：“我觉得这机器人不值两千多。”老阿姨说：“我也觉得不值，但我不想让你白跑一趟。”我说：“没关系的，我只负责送货，你买了这钱也不是我挣的。”假如她买下的话，我会有千分之二的提成，但我不想很多年后还为这件事耿耿于怀。“
“为我在电话里告诉过她，她的投诉会害我被罚50块。但这个投诉我可以申诉掉，只要客服回访的时候，她说明情况就行了，所以我没要她的钱。我的实际损失：我把快件送到她错写的地址，又上门取了回来，再送到正确的地址，这相当于为她这个快件跑了三趟。我生气不是因为钱，而是因为被冤枉，以及平白增添的麻烦。或许还有对所有我不认同但不得不接受的不公平、不友好、非人性的规则和条件的不满。但我不能把气撒到她身上，否则我对她也是不公平、不友好、非人性的。”
作者在这十年里给人最好的优点就是忠诚且老实（但是社恐）不懂拒绝，性格决定命运，这也导致了作者打工时被画饼老板看重发展成下属，但是自己创业却翻车。
“在结束工作之前，我发了一条朋友圈，仅客户可见，告知了品骏快递的解散，还有我将不会再负责唯品会订单的配送。很多顾客在微信上给我留言，称赞了我的服务态度，并且感谢我此前长久的付出。这令我对自己的工作评价也随之提高了一点儿——此前我一直感觉自己做得实在糟糕。
我曾经做得比一些客户见过的所有快递员都好。
这本书在我看来最大的优点便是 便是胡安焉这位作者真诚、坦率到甚至丑恶的表达，以及他诚实面对阅读与写作的态度。
” ，早年我在期刊上发表过一些作品，收到的稿费非常微薄，远远无法以此为生。但是，不能通过写作谋生，对我是一件值得庆幸的事——写作于我的意义因此变得更加个人、重要、特别和纯粹。虽然我写得不多，但对我来说，写作就是我生活的另外部分，属于自由的那部分。“
写作对于胡安焉像是一种抵抗虚无主义的行为。
这本书不厚，但看完后能引起思考，不算白读。
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闪雷可达鸭

看完何苦写的《最后的棒棒》
作者是军官退役，有自由职业，拜了重庆的老棒棒“老黄”为师。
棒棒的生活没有容易的。
住在自立巷的人没有容易的。
城市的快速发展让自立巷成为了叶子上一滴露水，随时会消失。
作者与老黄，老金，老甘，河南等人作为棒棒生活了一年多。
里面处处有中国人的狡黠与塞翁失马焉知非福的故事。
老杭攒够了一万块，雇凶杀人的前夕钱被偷了，无奈计划失败；第二年又攒够了一万，雇凶时那个大混混却已关进了牢房。
Plana不行，；老杭又准备了planb。准备了刀子，但是却一直没有实施。
“从先至后，越来越短。老杭说三把刀子的长度代表着三个时期的复仇心理。买西瓜刀的那一年，他真的想杀了那个男人；买三棱刀的那一年，他只想在那个男人屁股上捅一个不好缝合的窟窿；买弹簧刀的时候，他仅仅是想劁掉那个男人的两个卵子。复仇的利器越来越短，仇恨的火焰也似乎越来越弱，当他最后一次把弹簧刀握到手里的时候，发现手抖得特别厉害，并且突然感到心中已经没有那么多恨意了。
再后来，老杭甚至开始反思自己，觉得每个人都有重新选择生活的权利，留不住一个女人的心说明自己有问题。十多年过去了，老杭的刀枪已经入库，在卧室抽屉最不起眼的角落。

“今天能回家抱孙子，真是托十多年前那个小偷的福啊，如果知道他是谁，一定要去谢谢他……”老杭一边合拢存放兵器的抽屉，一边自言自语，表情里有些许无奈，更有几多释然。
”
老黄在收何苦也“言而无信”，或许钱不多，但是有尊严。
“我和老黄早有约定，第一个月我是学徒，不参与分成，同工同酬从第二个月开始。但是在这个问题上老黄一直“言而无信”，第一天挑涂料他收了10块钱，现场要分给我6元，接下来的一段时间，只要领到工钱，他都要在第一时间找我分钱。老黄的态度很诚恳，绝不是生活中常见的那种惺惺作态。他说当棒棒干的是力气活，不需要学习，他这个师傅也没有什么技术可以传授，大家一起流汗，他自己花钱内心不得安宁”
丁是丁，卯是卯，一个唾沫一根钉，老黄不占便宜，但是也不会吃亏，他有一套自己的处事规则。
“我们分两次往负五楼转运。可能是装车时的疏忽，我们装了17袋，这是个单数，不好担。我两趟8袋，老黄抢先挑了9袋。
第二车卸货时，老黄郑重地对我说：“上一车我比你多挑1袋，这一车我8袋你9袋，我不占你的便宜，你也别占我的便宜。”
老黄一脸的严肃让我十分尴尬，这种尴尬让我突然觉得面前这个老头更加完整和真实。没有理论层面的道德标准，只有从数十年生活实践中提炼的行为准则。昨天大度地与我分钱并不是他在刻意追求高尚，今天的斤斤计较也绝不代表他秉性狭隘。或许他根本就不在乎别人怎家里，么看，只在乎自己该怎么做。”
想写的很多，但是却下不了笔，担心自己一不小心就走到了赞美苦难的路子上了。没人想吃苦，老黄老甘老金他们的心也是肉长的，也会流泪流血，世界对他们不够友好。
书中有一个情节……记忆深刻。
老杭累死累活给人搬东西，却受了100元假币，还搭上了80元真币。
他是棒棒，是最苦最累的棒棒，是给乞讨的乞丐时乞丐都不忍心收钱的棒棒，是干了今天没明天的棒棒。一个人怎么能这么残忍，这么野蛮，这么没有良心的骗棒棒血汗钱？
然后呢？老杭，想花掉这张假币
“老杭决心从哪里跌倒就从哪里爬起来，他说他一定要想办法把这张假币花出去，并寄希望在给涂料店代收货款时实施。老杭小心翼翼地把那张假钞叠好，放进钱夹，他说他有原则，既不能害熟人，也不能害穷人，涂料店的客户一般都不会在乎区区100块钱。老杭没有透露具体计划，但是看起来胸有成竹。接下来的日子，这张假钞注定要累死他老人家不少脑细胞。”
但是连续两次的碰壁让老杭叹息，突然有个天赐良机，一个女雇主让他搬东西，还给了他100元真币，就像是上天赐予他的机会。
“这是老杭苦等了很久的机会。之所以苦等，是因为这样的机会所要求的条件近乎苛刻，天时地利人和三者缺一不可——首先是雇主兜里没有零钱，而且付钱时注意力不集中，其次是付款的地方人不多光线暗，最后还得要求雇主是比较温柔善良的女人。自从那次“代收货款”被粗暴的男人喷了一脸口水之后，他就不敢再打男人的主意，老杭坚定地认为，这种偷梁换柱的把戏就算被女人当场识破，应该不会挨揍，即使挨揍也不会残废。目测面前的女雇主不是泼辣之辈，而且经济基础不会太差。老杭早就准备好了。最顺手的右边裤兜里，那张假币就如一颗上膛的子弹。”
“按照谈好的价钱，需要找回85元零钱。趁着女雇主开门的时机，老杭用左手把刚刚接过来的百元钞票塞进裤兜，右手迅速掏出假币，装模作样地对着灯光辨别真伪。虽然精心谋划了很长时日，台词早已背得滚瓜烂熟，但是身为一个老实的棒棒，终究表演得不够专业，不够生活。老杭呼吸很急促，手也抖得比较厉害，更假的是他摆出一副认钱的架势，实际上眼神并没有在钱上停留，一直用余光偷瞟雇主的面部表情。
“美女——麻——麻烦你换一张钱——”“为啥子呢？”女雇主一脸错愕地看着老杭。“这张钱好像——好像有点问题。”
老杭把钱递回女雇主手中的时候，胸腔气流受剧烈心跳的拉扯，声带完全不受意识的掌控，听起来相当别扭。看着眼前的老杭，我终于明白了他前两次行动失败的根本原因。失败是成功之母，既然已经经历了两次失败，总该有些长进吧！但是从眼前的表现来看，他真的是一点长进也没有，而且还有可能留下了心理阴影。或许天生就不是干这种事的人。这样的任务完全超出了老杭的能力和秉性，他执行得十分吃力，他正在经历痛苦的煎熬。”
但是，老杭完全不是做这方面的料，他诚实，靠自己的手靠自己的腿吃饭，从没有吸过别人的血，他输的很惨。
“老人家，钱从哪里来的你心里最清楚，来，我先教你认钱——”女雇主又从手袋里拿出一张百元钞票，先教老杭看金线，再看水印，然后再把钱叠起来看纹路，立起来看数字。她说：“我这些年做过水果批发，干过建材零售，天天和现金打交道，这么假的钱怎么可能进得到我的口袋嘛……”
我都不忍心看下来，但是情节峰回路转
“在从老杭手里接过零钱的瞬间，女雇主似乎作出了决定。她把手里的假币撕成两段扔到地上，然后把刚才用于辨别真伪的钱放进了老杭的手中。“老人家，我看你也是个老实人，肯定是受骗了，这么大岁数还在当棒棒不容易，这张假钱算我的……”
“挥摄像兄弟抓到有冲击力的特写。看图像回放的时候才发现老杭拾起了地上的两段假币，反复撕扯，直到变成很多碎片。由于机位离得太远，也看不清他的眼睛到底红没红……直到告别的时候我才恢复理智。
老杭是一步一步退着走进电梯的，而且是一步一点头。出门之后，他在门口的台阶上坐了很久。他说：“我最终也没有痛痛快快地承认假钱是我的，现在特别后悔，真的想折回去认个错……”老杭最终没有回去，但他的心一定是回去了。”
这让我想起了《悲惨世界》里卞福汝主教救赎冉阿让的情节，一种力量，一种温良的力量让冉阿让从兽变回了人，有一种流泪的感觉。
写点鸡汤的话，生活没那么好，但是也没那么糟，真正的英雄主义是认清生活的本质后面是依旧热爱生活。大寒过后，一定立春。
搜了一下，书中的人物现状。
老黄于2021年3月9日去世
老甘发了财，村里的半仙给他算命说他60岁就转运，他原来不信，现在信了，天的生活非常简单——种地、喂鸡、串门、玩手机，当然，还要自己洗衣做饭。
老杭病了，早早地为自己做好了棺材，养鸡、种菜、包鱼塘，空闲的时候还会到工地上打零工。他有三个孩子。
河南飘了，现在b站抖音上还能看到他与何苦反目成仇的视频，这个人不可交。
老金去世了。
我更推荐看纪录片，虽然一般来说，书比视频的信息量大，但是《最后的棒棒》是视频在前，书在后的，值得花时间看。
59/100

闪雷可达鸭

看完的宫泽贤治的《银河铁道之夜》童话集
一本童话书，大人可以看的童话书，我喜欢浪漫主义和人文主义，喜欢爱，喜欢救赎，喜欢孩子，喜欢那种一看就打心眼里喜欢的东西，喜欢宫崎骏的动画，喜欢宫泽贤治的《银河铁道之夜》。
宫泽贤治用了童话写出来一个悲伤的故事，笔下的角色是那么多可爱，即使遭遇打头风，即使遇到破面雨，依然为别人着想，保持着只要走向正确的道路，生命就有他自己的归宿，即使遭遇牺牲，乔伴尼希望自己体捕鸟人捕捉银河的白鹭，大提琴手高修在猫先生，布谷鸟，小狸子的帮助下修改了自己的缺点，治好了田鼠夫妇，鹿舞起源里那群有神性的鹿，猫的事务所里第四名猫书记，整天黑乎乎的灶猫，都是那么可爱。
宫泽贤治写过这么一首小诗
不畏雨
不畏风
也不畏冬雪
和酷暑
有一个结实的身体
无欲无求
绝不发怒
总是平静微笑
一日食玄米半升
以及味噌和少许蔬菜
对所有事情
不过分思虑
多听多看
洞察铭记
居住在原野松林荫下
小小的茅草屋
东边有孩子生病
就去看护照顾
西边有母亲劳累
就去帮她扛起稻束
南边有人垂危
就去告诉他莫要怕
北边有争吵或冲突
就去说这很无聊请停止
干旱时流下眼泪
冷夏时坐立不安
大家喊我傻瓜
不被赞美
也不受苦
我想成为
这样的人
60/100

闪雷可达鸭

看完双雪涛的《飞行家》小说集
一共九个故事，绕不过去的东北的工人下岗问题。
第一部跷跷板还挺有意思的，假如一个病人。在重病神志不清，自己告诉你他杀了人，把作案手法和地点告诉你，你会信吗？
假如你信了去那个地方找遗骸，却发现那个人活的好好的，你还信吗？最后你在那个地点真的挖出了一具遗骸，你又想怎么办？很不错的故事，最后给了留白。
光明堂里我觉得只要有一和二就够了，三打破了留白，观感不是很好。
间距里的地球化月球的比喻有点意思。
“月球和地球之间有着不小的距离，对吧？我说，没错。他说，我们可以称之为间距，你可以将月球和地球想象成两列诗行。我说，可以。他说，按照斯宾诺莎的说法，万物均渴望保持其自身的性质，在我看来，有一种性质即是避免贴在一起，保持某种间距，于是产生了引力和斥力。我说，同意。他说，你可以把国共两方的军事力量想象成地球和月球，两列诗行，永远存在间距，也永远相互吸引，党派并非人的本质属性，月球可以变成地球，地球也可以变成月球，且敌我就在身侧”
北方化为乌有，有点类似侦探小说，两个相似的故事，拼凑出那个工人大下岗前夕的一桩命案真相。
刺杀小说家这一篇故事还被拍成了电影，不过电影里的把小说改成网文小说，把十一区十三区改成了更像中国神话的名字，把要成佛的赤发鬼改成要成神的赤发鬼。
在9个故事里也很有特点，双雪涛使用了村上春树的写作手法+类似海明威的冰山理论。
白鸟可能是双雪涛自己创作的历程，但是太晦涩了，我不能断定。
终点 篇幅不长倒是把人物都立起来了。
若说特点，则是故事情节和发展总是晦涩而又朦朦胧胧，有头没尾，雾里看花花不在，水中望月月不明。这九篇小说里大部分都是人物已经立起来，要进下一步的冲突时突然结尾，很多东西都没有交代，顺便夹带了一些自己想讨论的问题，例如理想与现实，北方工业的衰弱等。
见仁见智吧，应该说双雪涛是一位我看过的对过去的东北十分有感情的作家。如果对东北无感的话，是可以绕过他而不可惜的。
61/100

闪雷可达鸭

看完村上春树的《神的孩子全跳舞》
村上春树的小说里有一种现代城市特有的空虚感。
他写下的角色是那种“果然是都市的人才会这么想”的边缘人物。
我在s1里求过一些写现代生活的作家与作品 ，目前来看村上春树还是最贴合我要求的作家。
《神的孩子全跳舞》是一本短篇集，写作背景立足于神户地震和沙林毒气事件。
毫无疑问，这两件事**震动了村上春树，我们以为地基是稳固的，是不可震撼的，但是突然土壤液态化，日本社会比较平稳比较安全，枪支管制严厉，恶性犯罪发生率低，然而某一天突然有人在东京的心脏部位、在地铁车厢内用沙林毒气。
这种事件暗示了曾经坚固的东西是虚无的浮华泡影，那该怎么面对这种现实呢？
文中的主角大部分在别人看来都有令人满意这里所说的“不满足”和“毁灭性发现”，基本可以概括为“空虚”和幻灭感。
有种理论地震是为了释放板块的压力能量而产生的，能量一直在，地震是结果而不是原因，文中的角色几乎没有与神户地震直面的情况，远的只是从电视或报纸上看到的，近的也只是与一只青蛙，阻止一只蚯蚓在地下翻身而造成的二次地震，以及离婚。但对于每个人而言，这次由大地本身释放出来的巨大的破坏，引爆了他们人本人人生潜藏的能量。他们被迫直面那与生俱来、在内心深处蛰伏了多年的空虚与裂痕，并且不是消极的避世，而是积极的走出伤痕与阴影 重新生活。
“一片光明，在那光明中紧紧地拥抱心爱的人们——就写这样的小说，写任何人都在梦中苦苦期待的小说。
但此刻必须先在这里守护两个女性。不管对方是谁，都不能允许他把她们投入莫名其妙的箱子——哪怕天空劈头塌落，大地应声炸裂……”
62/100

鹿车荷锸

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17.        《世说俗谈》  实体书
作者: 刘勃
https://book.douban.com/subject/36182683/
这本书以主要人物为纲，串讲《世说新语》，这种写法的缺点是不能涉及所有条目（目测讲解的篇目不到原书的四分之一）。对于不熟悉魏晋史，不熟悉《世说新语》的人来说，是不错的入门读物，对我来说就不够了，没有多少惊喜，不过收获了一些如何苟活的历史经验。
摘抄数条：
15 在政治斗争极其惨烈险恶的环境下，他们总能正确站队或及时抽身，而该做的事一定会做到位，不该说的话绝对不多说。
53  既抵御不了权力的诱惑，又在政治站队时表态不够果决，总抱着可以左右逢源的期待，倒是文人的常态。
217  争夺权力失败了的人，读读《庄子》，会反而产生一种精神优越感，也就安于退场的状态，不想卷土重来，更不会掀桌子了。这对于当权者其实也是好事，所以聪明的当权者，并不会去戳穿这种优越感的虚妄，相反满足于这么安置退场者。
300  给对方一个拒绝你的机会，让他的虚荣心在拒绝中得到满足，原也是一种套近乎的方式。

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天知道

理念 发表于 2023-4-10 18:43
4月10日。
一口气看完了早坂吝的《爱丽丝罪恶奇境》，实在是太好看了！看到最后的时候人已经要转车了，差点 ...

这个是属于喜欢的很喜欢，不喜欢的总能挑出毛病的。
跳出来再看：故事的基础 侦探父亲和杀手母亲 本身问题就很多。

闪雷可达鸭

看完百鬼夜行（鸟山石燕绘本全篇）
日本民间流传着大量关于妖怪的传说。
日本本土漫画游戏等文化产物也从中摄取养分发展，比较有名的妖怪例如九尾狐，天狗，酒吞童子，雪女等在多个作品里登场。
日本的妖怪时代分为六个阶段，即古代的妖怪、平安时代的妖怪、室町时代的妖怪、江户时代的妖怪、明治时期的妖怪和近现代的妖怪。
江户时代，在经济繁荣的背景兴起了以绘卷形式表现妖怪的手法，并形成一种“怪奇图鉴”，民众通过细腻逼真的绘卷，广泛认识妖怪形象，并随之接受一整套民俗传奇体系。同时，浮世绘的流行，也让市民由纯文字的逻辑系统，转向直观的视觉感受。狩野派画师鸟山石燕是这一时期妖怪画的代表。
其妖怪的来源大概可以分为四类
1.怨念导致普通贫民成为妖怪（飞头蛮）
2.付丧神等日常物品成精（禅釜尚，鞍野郎）
3.自然现象成精（雨降小僧，日和坊）
4.政敌贼心不死，死后作乱成精（天狗，酒吞童子）
不过深究起来，妖怪的起源一部分与泛灵论有关，一部分是对敌人的抹黑，指桑骂槐。还有一部分则是劳动人民自己脑洞打开的产物。干农活时的小伤口，被视为镰鼬偷偷割伤。
住在旧屋子里嘎吱嘎吱响的木板是鸣屋，落下的灰尘会变成尘冢怪王，人们在熟睡后有时会发现睡前枕在脑袋下的枕头，不知什么时候垫在了脚下，这是反枕作怪，图画是浮世绘风格的妖怪。
无聊的时候，可以看看打发时间。
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闪雷可达鸭

看完 天瑞说符的《我们生活在南京》
一部杂糅了科幻，悬疑的boy meet girl的故事。
已死之人尝试拯救未死之人的故事。
一个老电台在某一天突然联系上了20年后的人。
可是，在未来人的口中，人类已经结束，她是最后一个人类的成员。
人类未来灭亡的谜团必须要搞清楚，并在此刻避免。
有点类似《你的名字》，主角和女主在两个不同的时间线中，但是这个故事里有国家作为后盾，类似流浪地球里的饱和式救援，跨越时空的支援与明知必死还往前冲的悲壮。
时间像是一堵墙，把一切拦在墙后。有什么可以跨越时间呢？
爱吗？
最近这本书在起点限时免费了，可以看一看。
64/100