[十万三千字] 以『我的青春恋爱喜剧果然搞错了』为对象的

无诤自安

后知后觉，在本番播出七年后才发觉有此讲座之存在，特来回复，以表敬意，顺致感慨。

余并拙荆均乃INTJ，婚十余年，相濡以沫，从未发生不可调和矛盾，生活中需解决事项虽不胜其烦，时有争论，但目标皆指向同一方向，未有改变，对于生活产生的诸多财务事项也能在相互容忍之间达成一致暂行，并随时评估，一旦发现意料之外现象则迅速作出自我修正，以保证生活经济可持续性，故虽时有意外斩手之举（下次大概是某显卡），感情却从未受影响，但常因经济修正与本人纷繁且远大志向冲突，时生忧虑。

题主从首至尾所述心理学并其表征、解析，凡涉本性格者皆于本人成家前后并无二致，鞭辟入里，极为切合。细解其理，本人属INTJ-T，拙荆属INTJ-A，就沙盘性格拟态而言，彼胜于吾，并与既往生活经历高度相关。结合社会形态以及自然规律，于高度集体主义化的东亚社会，后者尚可苟且其间，家境优越者甚至可左右逢源，前者几无可能。鄙人于少年时代即察此象，故因秉烈志去国远行，遥避重洋方外，不入五行之中。彼时蒙昧，尚不知己，独经无数坎坷方习得魂有此属，始悟。太学幸得拙荆偶遇，如题主依此番为题解而释然，以琴棋书画为媒，一见如故，毕业乃成婚至今，全程谨遵故土之礼，相敬如宾若初遇，柴米油盐亦无妨。

初览此题番时只觉得有趣，各个人物性格各异，独男主自闭尤甚，不时吐露若干理论与鄙人见解甚为相似，故奇之而复鉴数次，且较之以自身经历，觉深以为然。但毕竟这是日本作品，基于对无脑轻小说的恶劣印象加冗长对话段落，加之日语情境表意单从文字角度十分跳跃，必须结合日式生活逻辑（中式也可勉强代入运用）方可理解透彻，平时时间太少，故未读小说原文。动漫作品将其具象化，并于作画、配音语气等角度加入丰富细节，每周仅需不到半小时，深合余意，目前一集不落地追了。本人尚通乐理，对于全部首尾及角色曲，但有余暇即取赏鉴，深知制作方在作曲方面花了大价钱，并且与原作者有极深入的交流，对于体现每个角色的性格的方面完美达到了目的。出于全局经济以及产业衰退因素，当季虽然在各集不停恰饭千叶，不胜其烦之余仍不影响其质量。鄙人追番时间比婚配时间还长，在十多年的作品中，独奉此番为上佳之作。

虽未见小说原文，但单纯从动漫的演绎上看，已很明显能得出作者研读过心理学以及夏目漱石的诸多著作，并继承其风格与古典美感（虽然日本近代作家不知是否能定为古典风格）。其中对于各类反派的描写（虽然称不上是反派，但集体主义就是对立的这么一回事）与少时经历如出一辙。弱冠之前的群体世界，成人因考其蒙昧，并不加过多约束，由是产生无数残虐是非，较成人风尘乃有过之而无不及。作品中对于高中生和小学生社会的描写实属冰山一角，但已令人敬佩。就鄙人少时经历而言，出于两亲对生活之不甘，一路随其颠沛迁至省府，复孑然徙远洋彼岸，宛若《红与黑》之于连。究其原因，不外乎各地圈子文化对异志者自然而生之排斥尔尔。而扶桑之地堪称其极，由恶劣生存环境而生之集体主义思想已随世居者繁衍继承至少三十余代，部分已先天化，凡INTJ性格断不为其所容。所以，此作出于日本之事实本身已是奇迹般的存在。鄙人曾不禁自问：为何作者居然能出自日本这样一个无法翻身的社会？若不在日本而在西方，甚至在中俄，都可因有此畅销神作而一夜暴富，此生衣食无忧。然而，现实就是现实，作者就在日本，受日本历史与语言等自然因素承载的价值观将头脑中部分基础内核锁定，比如轻小说的语言与行文风格，若不伴随日语思考则无法完全解意，英译则至少丧失一半情态表达，作者累于国史文化，止能默默无闻一世。而作为一个华夏文化聚合体的延伸之处，日本承担着当前经济交流的对冲角色，也是东西文化的接口（类比Java Interface），西人若不能了解日本，则更不能了解华夏。故生于华夏乃余之幸，可解世间人心百态千面，行于天下亦可不为其所累，心之别府洞天，非华夏之吐哺而不可成，然困于时局流俗，不得已避而远之，修身养性方得自持也。

鄙人不才，忝有拙荆为伴风雨同舟，半生格物穷理，却于数年前方知持此心性者，乃以格己为大要，既格己而格物，始得入知行合一之正途。则放眼望此充斥着谎言的世界，虽对讲真话的人不予待见，一旦堆砌的谎言大厦不再自洽，而产生不可弥补的物质损失或危机时，对于真实的追求可谓望眼欲穿，悔无当初。由是，鄙人意识到投身于律法词讼，为有悔者唇枪舌剑于诤堂，可终解此生性之惑。如题主所言，目前正为此爆种中，虽无足暇，但感题主之宏论对于格己助益极多，特来此撰只言片语，以向题主表以无上敬意。

题主既同属此类，则必亦受其所累，时有忧愁，身在华夏，冷暖自知。既是同类，则意味着鄙人与题主彼此可以最高智慧层次默示意会，当惺惺相惜，希有邂逅之期。惟因远隔重洋，身处异地，虽欲相会畅饮而不可得。所幸亦因同属，来日若显贵闻达，亦弗能相忘。

题主若愿闻其详，鄙人当知无不言。然前有乌台苏氏之鉴，后有四库全书之篡，虽具网路纵横，终不能畅语。稍有雅兴时，可私信知以罗刹等番邦平台号柄，后自当联络。