隔壁小说板块佛道辩论的帖子已经吵了70页了

ranocchia

道教北宋神霄派闯的祸太大直接断送了上升的势头，但你看水浒里还是扬道抑佛的。

北全真南正一是明代由官方搞出来的排法，实际上全真那是后起之秀，有道教四大天师的时候全真派都还没呢，萨天师就是神教派的萨守坚，他还有个很厉害的徒弟叫王灵官，就是西游记里和孙猴子打成平手的那个。

ranocchia

芦-中-人 发表于 2024-4-15 04:47
神霄派干啥了，守城的不是神霄派吧。风靡一时也是上有所好。

太上道君皇帝本人就是信神霄派的，而神霄派又是搞役使鬼神的法术那一套的，不然妖人那般说词怎么能取信。

ranocchia

芦-中-人 发表于 2024-4-15 20:10
神霄派主攻雷法呀，使役鬼神也是雷法顺带。当时确实最重神肖皇帝自封的也是神肖真君，但最后王和林他们几 ...

道教在靖康之变中的实际作用并不重要，重要的是在舆论上到了南宋道教已经被明显当成背锅位了，同样被当成背锅的还有王安石为首的新党。

葛兆光在其《道教与中国文化》一书中，遂将两宋交替视为道教发展史上的一个重要节点。在他看来，到了南宋，“人们对北宋道教妖气毒氛误君误国、粗鄙巫术祸国殃民的丑事还记忆犹新，对飞升羽化、祭醮祈禳也不太相信，所以对道教就有些冷淡”。“当王喆和‘七真’在北方已经把全真教搞得如火如荼、风靡上下时，南宋的道教徒却在士大夫的蔑视、上层统治者的冷淡及禅宗的挤压下惨淡经营。”

国际学界方面，对于唐宋之际道教转折的宏观判断来自史卡(Lowell Skar)。在其看来：道教在宋金元时期发生了极大的变化。具体而言，便是逐渐放弃了过去主要面向宗教小团体和贵族阶层的狭隘倾向，而变身为扎根于各地域社会和不同社会群体(尤其是南方)中更为丰富多彩之宗教天地的一部分。这种经过变化的传统，至今仍存续于现当代道士们的观念和实践中，却与唐代道教的传统迥然不同。更为重要的是，史卡一方面肯定了北宋朝廷事实上继承和放大了唐代的道教体制；却在另一方面强调了从10世纪起道教在科仪和神祇体系方面的改革和创新。到13世纪，道教徒已经重构了唐代的道教传统及其在北宋的延伸，建立起范围极为广泛的仪式和神祇系统，并与地方性的共同体之间建立了更为紧密的联系。照此逻辑，两宋间道教发展的转折在史卡等西方道教研究学者看来，同样是颇为显著的。从这一层面而论，北宋末的徽宗朝，便顺理成章地成了道教活动中心从宫廷转移到地方社会的重要分水岭。

从结果上来说，靖康之变就是道教发展上一个极其重要的转折点。