问妻——夜袭

王老五

女郎蜘蛛

日本的蜘蛛妖怪可以分为土蜘蛛系和水神系，土蜘蛛是对不服从大和朝廷统治的土著民族的蔑称。女郎蜘蛛则是水神系。从蜘蛛到水神的推理是：蜘蛛织网—>纺织—>织女—>七夕（TANABATA）传说—>田端(TANABADA)=津口—>水神。古代纺织与生活关系密切，织布也是祭祀水神的仪式。织姬——棚机津女（TANABATAHIME），指在水边为即将造访的神明织布，并等待神明来访的巫女。造访的神明彦星， “彦”指的是男神。映射古代母系社会“问妻”的传统习俗。

这个传说的原型再往前可以追溯到石长比卖和木花佐久夜比卖的传说。石长比卖和木花佐久夜比卖是《古事记》、《日本书纪》中一对姐妹神，姊神石长比卖相貌丑陋，象征永恒不死；妹神木花佐久夜比卖长得美丽，司掌荣华繁荣。两人同被父亲大山津见神嫁给造访该地的天孙迩迩艺命为妻，迩迩艺命却只留下妹妹，将姐姐退还回去。大山津见便说：石长比卖生下的孩子，即使刮风下雨，也能像岩石般永远存活，但妹神生下的孩子，虽然会像樱花般盛开，也会同樱花般凋零。

这个故事其实是农耕神——地祗，与征服神——天孙的婚姻故事。历史上，与土地没有连结，不断迁移、征服的民族，多信奉男性原理的宗教，基督教就是很典型的例子。农耕民族的宗教信仰则多基于母系——女性原理。因而这个传说可以解读为描写母系社会与父系社会缔结婚姻的神话。在母系社会中，家族是长女继承制。所以真相是，并非迩迩艺命拒娶，而是没有资格娶走身为长女的石长比卖。事实上，父神大山津见作为山神，原本也是女神。也就是说这段女性原理的神话被男性原理重新解读过，才变成如今的模样。

石长比卖从此永远在水边的机织棚纺织，等待神的造访，化作了织女——棚机津女。再后来，问妻——夜访的习俗在父系社会原理中变成伤风败俗的行为，巫女的神性被剥夺，置换为可计算的货币，被屈辱对待，巫女变成了女郎——妓女。于是产生了女郎蜘蛛这种妖怪。

其他还有贤渊传说、天女羽衣传说，也可是视为出自这个本原。

tsie

本帖最后由 tsie 于 2010-9-18 10:10 编辑

那个……问妻到底是什么，为什么搜不到……？


妻問婚？

hein

你要说什么？………………