想起一种很常见的鬼故事套路，但是实际去查却找不到什么信息

本间日阳

有一个我印象中在很多鬼故事/怪谈中见过的套路：
主角进入一间宅邸/旅店/山村，在其中遭遇各种事件，逃脱之后发现自己所处的地方根本没有宅邸/旅店/山村，只有一片废墟/墓地。

也就是说，建筑本身就是幽灵的一部分。但是当我想实际考据一下这种套路有没有什么例子的时候却不知道该怎么搜。能找到比较早的例子是《聊斋志异》里的刘夫人，其中有主角离开宅子回头发现宅子其实是墓地的情节。或者日本《雨月物语》里的浅茅が宿，主角离家多年回家之后与妻子重逢，一觉醒来却发现家已经变成了破败的废屋，妻子其实早就死去变成骷髅了。

我总感觉这种套路在传统故事里出现的次数应该不止这些，说不定还在哪些正经书里有出现过。

鵝

聊斋凭什么不是正经书了，按你的说法，这种鬼狐之说在古代本来就不是正经故事啊

—— 来自 鹅球 v3.3.96

mirari

哆啦A梦，狸猫机

—— 来自 鹅球 v3.3.96

不可避免

许仙去白娘子家，最后也才发现白府是废宅。

本间日阳

mirari 发表于 2025-3-1 18:06
哆啦A梦，狸猫机

—— 来自 鹅球 v3.3.96

我的意思是感觉史书、宗教书都可能有这种故事。

chachi

南柯一梦，大槐树

----发送自 samsung SM-S9180,Android 14

Gal3ahad

这么说桃花源记大概也是你说的意思。

上将郝萌

西游记之四圣试禅心

—— 来自 Xiaomi 2210132C, Android 14上的 S1Next-鹅版 v2.5.2

lzrtwilight

豆包AI

中国经典案例
《搜神记・卢充幽婚》
晋代志怪小说《搜神记》中，书生卢充误入崔少府墓，与崔氏女相恋并生子。数年后，卢充带着儿子返回人间，发现崔府已化为废墟，唯有古墓留存。这个故事开创了 “活人误入鬼域” 的经典模式，建筑与墓地的转换成为核心意象。
《太平广记・陈季卿》
唐代《太平广记》记载，书生陈季卿在长安客栈遇一老僧，老僧以竹叶为舟，助其梦中返乡。梦醒后，陈季卿发现客栈依旧，但竹叶舟上沾有家乡的泥土，而现实中他从未离开过客栈。此处的 “客栈” 实为老僧法术所化，暗示虚幻与现实的边界。
《子不语・鬼屋》
清代袁枚《子不语》中，有富商夜宿荒宅，遇女鬼索命。次日清晨，富商逃离后发现荒宅已化为一片坟地，唯有墓碑上刻着自己的名字。故事通过建筑的消失强化了 “生死一念间” 的惊悚感。

xzhlsssg

属于是民间文学常见母题了：

本间日阳

xzhlsssg 发表于 2025-3-1 18:21
属于是民间文学常见母题了：

谢谢谢谢，我就是想知道这种套路有没有一个专门的名字。

虎鲸

感觉是佛教非常喜欢的话题

谁介意

用二次元的说法，厉鬼可以产生固有结界吸引外人进去

ftqwer1

有个泰国知名鬼片也这个套路

八田美咲

搜神记就有了说明可能先秦就有类似鬼故事，很传统的灵异传说吧

hersi

综合楼上，都是佛教影响地区会有类似的故事，可能来自于佛教故事？

酒瓶止迁

这种故事结构确实很常见，甚至还有西山一窟鬼这种从说媒开始就全是鬼的……贼秃们教化用小故事