有没有什么比较完整的佛教诸神科普啊

失之，我命

シャル 发表于 2024-7-19 12:16
不是平级嘛

不对，就是一个人，开不同马甲

个人估计应该还是佛教民间影响力的反馈，道教这边泰山府君和东岳大帝两个跑一块分香火估计也是原因？

失之，我命

fayviolet 发表于 2024-7-19 12:42
不过国内民间反正佛道混杂，前两年我外婆没的时候请的一条龙，挂东岳大帝像但吹打念阿弥陀佛（只听得懂这句 ...

在有的民间信仰里关羽担任的还是雅威或者弥赛亚的活呢，看得人一愣一愣的……

无用人间

初期佛教，大乘佛教，密乘佛教差很大的。初期佛教没有那么多佛菩萨。大乘也没有密教那么多护法。
可以看一下平川彰的《印度佛教史》。

fayviolet

失之，我命 发表于 2024-7-19 12:44
在有的民间信仰里关羽担任的还是雅威或者弥赛亚的活呢，看得人一愣一愣的…… ...

你这民间信仰有点过于狂野了，比耶稣他弟还离谱啊

七层嘉影

首先原始佛教和后面几大佛教分支之间就差别很大，然后现在在汉地又有很明显的佛道混杂，具体到民间信仰就更杂了，这方面很难讲的非常明白

wangandh

シャル 发表于 2024-7-19 11:49
天都是佛最新招安当狗的印度神，就是最外围马仔打手

还是很重要的

你这不是自相矛盾么
外围马仔如何很重要

熬工龄熬到不当马仔的那几个还有点说头

依然荏苒

佛教汉传，南传，藏传区别太大了，不如单纯研究下印度的上古佛教

犹格索托斯

关公在古巴确实当上了圣人 San Fancón

在古巴，人们称关公为“San Fancón”。这个名字的形成颇具启发性。可以推断出“公”的西班牙语读音是CON，而标准粤语“关”的发音与普通话大体一致，因此第一眼没那么容易推断出“关”对应的是Fan。但早期来古巴的广东移民大多数是台山人，台山话中“关”发成“fan”的音，这一拼写形式在19 世纪被确立并保留下来(尽管台山话作为海外华人社会通用语言的地位已在大幅度下降，包括在古巴)以唤起人们对昔日的移民先驱的回忆。在古巴的天主教环境下，关公的华人信徒曾一度给关公加上“神”这个衔号。粤语中“神”的读音类似于西班牙语中的“san”，把“santo”(圣徒)的尾音去掉就成了“san”。这就产生了西班牙化了的粤语名字“San Fancón”。这个词与西班牙语音系是相容的，其中cón 是个常见的后缀。San Fancón 是古巴独有的一个神明。

　　关公崇拜混合着中华宗教信仰和基督教信仰的成分，孰多孰少依语境而定。Antonio Chuffat Latour是一名古巴华人，在他1927 年发表的一项研究中记录了一则关公的传说。关公附身于一个逃亡的华工身上，发表了一番讲说，包括以下内容：

　　我是穿越时空的王子，将幸福带给那些背井离乡但心系家乡的好儿女们。上帝会赐福于那些善良、诚实、勤奋、待人公平的人。幸福和好运会降临于那些积德行善之人。把你的食物分给穷人。行为不要过于冲动，以免遭遇厄运。远离恶行。华人有他的上帝，白人、黑人、印第安人、马来人都有他们的上帝。真正的上帝不是白人的、华人的、黑人的、印第安人的或马来人的，真正的上帝是万能的上帝。你这一生只是个过客，什么都不带来，什么都不带走。唯一的真实就是你的堕落。万能的上帝既不需要黄金珠宝，也不需要礼物。他是全能的、伟大的、公正的、仁慈的。要对他有信心，他会把你从邪恶中拯救出来。

　　这番言辞融合了儒家的孝道和基督教泛种族的一神论思想。关公信仰还包含了非基督教的神秘的习俗。民族音乐学家Lydia Cabrera 曾引述她资料提供人José Calazán Herrera 的说法，华人在点灯祭拜关公时施加了巫术，灯没在燃烧却在发光。

　　在古巴人类学家José Baltar Rodríguez 再现的一则祈祷文中，关公与他在《三国演义》中桃园结义的兄弟张飞、刘备出现在一起。他们三个成了古巴人熟知的中国的“三位一体”，在某种程度上他们被融进了基督教传统。祷文如下：

　　噢，全中国的强大的圣人，至高无上的天帝，请驱除我身上的邪恶。我在呼唤您的名字SanFancón，请保佑我这一路的身心安康，这样我才可能和您一样慷慨。赶走那些企图伤害我的敌人和那些诅咒我的恶人。您是战无不胜的，请保佑我能获胜。保佑我免遭牢狱之苦，免受毒舌、巫术、咒语的攻击，为此我把自己交付于您和您的两个兄弟。这样我将不会负伤，不会被践踏，我的血不会溅出。神勇的SAN FAN CON，请助我推翻阻挡我前进的高墙，让那些咒我的人得到报应。让我的敌人没有眼睛看到我，没有舌头诅咒我，没有双手伤害我。(这一说明是附加的)用三支檀香蜡烛，每点燃一支就开始祈祷，然后再举起三支蜡烛。

　　这一祷告看不太出是基督教式的，尽管某些部分与基督教方式相符。对天帝的指称明显是中国式的。祈求关公以免遭巫术同时反映了中华宗教和非洲宗教的习俗。

　　在哈瓦那，以及在世界上许多其它地方的华人聚集区，关公受到刘、关、张、赵氏族联盟的膜拜。他们据称是刘备、关公、张飞、赵云的后裔，这四人在《三国演义》小说中成为了名垂千古的历史人物。在哈瓦那、科隆和其它古巴城市，关公也受到商人组织的顶礼膜拜。在中国众多宗教信仰的神祇中，关公和观音、妈祖(见下文)一起，是屈指可数的几个最受欢迎、最受崇拜的神祇。关公信仰已传到了东南亚、美洲、澳洲等地。

　　古巴黑人将关公纳入萨泰里阿教(亦称为奥查教)，这是一个融合非洲教信仰和天主教信仰的万神殿。他们把关公看成是约鲁巴(Yoruba)宗教系统的神祇香郭(Changó)，用古巴人类学家JuanMesa Díaz 的话来说，关公是香郭“在遥远的中国的化身”。古巴人类学家Israel Moliner 认为SanFancón 是由Marcos Portillo Domínguez 创造出来的，他是萨泰里阿教的一名祭司，有着广东人和黑人血统。Israel Moliner 补充道帕塔基神(patakí)未能认出香郭来是因为他的中国面孔。香郭是最受大家爱戴的神祗。他与雷电联系在一起，是一个身着红袍挥舞着双刃剑的战士——这些特征与关公是一样的。过去，许多古巴的华人在自家的神龛里供奉着关公和其它中华神祇的神像，旁边还摆上萨泰里阿教神明的神像。

——班国瑞《关公与观音：两个中国民间神在古巴的变形》

姚纳

一说到八叶，我的孔雀王回忆又浮起来了