重温《可可西里》,感觉陆川把一个更震撼的故事拍平庸了
看了看新闻资料,索南达杰一个人力战18名偷猎者,中弹后保持战斗姿势化作冰雕,偷猎者四散逃跑的场景更加震撼。陆川把日泰队长的结局拍得很难看,特别是中弹后在地上抽搐,感觉比现实差远了。
这题材可以看一下纪录片《平衡》,看完就觉得《可可西里》就一商业娱乐片。 我倒是觉得这种题材应该去英雄化的
文字上的“一个人力战18名偷猎者,中弹后保持战斗姿势化作冰雕,偷猎者四散逃跑”如果原样转化成电影语言,再配上一段bgm,立刻就跟原来的信息性不一样了。观众会看到一种非日常的战斗英雄,然后完成了对他人事的审美需要
杜琪峰的《毒战》,最后枪战那场戏缉毒警死了15人,没有什么遗言,全是栽倒在地。但是把缉毒使命的那种壮烈性传达出来了,就达到了目的 hamartia 发表于 2021-12-17 17:15
我倒是觉得这种题材应该去英雄化的
文字上的“一个人力战18名偷猎者,中弹后保持战斗姿势化作冰雕,偷猎者 ...
可是,现实中就是真的有这种非日常的英雄啊,为什么真的有的事情不拍,却要拍让英雄掉价的情节呢? 陆川不是一直都内味儿吗。
你看他2009年的《南京!南京!》,不也照样用自以为是的“理客中”视角去描写惨绝人寰的屠城。
亚雷斯 发表于 2021-12-17 20:53
可是,现实中就是真的有这种非日常的英雄啊,为什么真的有的事情不拍,却要拍让英雄掉价的情节呢? ...
因为这片并不完全是歌颂索南达杰本人的传记吧,有一个索南达杰壮烈英勇的死去,就有许多个索南达杰艰难而卑微的死去,但是不是因为他们死得不够壮烈英勇,死前没打得匪徒四散而逃,没有变成一座冰雕,他们的牺牲就因此不够高贵了、就变得掉价了呢?我也同意上面那位的话,如果过于强调英雄死亡的诗意,可能会导致人们轻视偷猎和保护这场战争中的残酷本色。说白了还是那回事,这电影本来的主要目标就不是歌颂一个至死都无暇的德行无亏英雄,而是谴责一种吞噬人性的丧心病狂。 可可西里就是不行,跟英雄不英雄也没什么关系。 ambika03 发表于 2021-12-18 00:33
因为这片并不完全是歌颂索南达杰本人的传记吧,有一个索南达杰壮烈英勇的死去,就有许多个索南达杰艰难而 ...
可是,最后电影表现的日泰队长死的时候,给人一种盗猎者还是很好说话的错觉,手下说记者不是日泰的手下,犯罪分子就把记者给放了;日泰队长不打盗猎者头头的话,盗猎者也没开枪打他。完全没达到表现“谴责丧心病狂”的目的啊。 亚雷斯 发表于 2021-12-18 11:34
可是,最后电影表现的日泰队长死的时候,给人一种盗猎者还是很好说话的错觉,手下说记者不是日泰的手下, ...
你生活环境一定非常单纯吧?
—— 来自 Xiaomi M2010J19SC, Android 10上的 S1Next-鹅版 v2.4.4.1 提莫 发表于 2021-12-18 11:43
你生活环境一定非常单纯吧?
—— 来自 Xiaomi M2010J19SC, Android 10上的 S1Next-鹅版 v2.4.4.1 ...
嗯,我第一次看的时候才十几岁,当时确实挺单纯的 亚雷斯 发表于 2021-12-17 20:53
可是,现实中就是真的有这种非日常的英雄啊,为什么真的有的事情不拍,却要拍让英雄掉价的情节呢? ...
陆川可以算是标准河殇遗少了。他拍这片也不是为了讲述英雄。。。。 drcular512 发表于 2021-12-18 12:56
单纯的恶并不是不讲道理的“丧心病狂”。而是把作恶当做吃饭喝水一样的天然。偷盗者并不是没有人性,而是 ...
然而现实中偷猎者并没有拿着犯罪当喝水吃饭,他们知道自己是犯罪,作案后还是心虚的,否则也不会被索南达杰4个人抓了20个,面对索南达杰一个人的反击就四散逃跑。
感觉陆川的拍法,压低正面人物的高光表现,深化反面人物的塑造,通过这种手法来塑造所谓“真实感”,与现实一对比,反而降低了表现性。都说艺术源于生活,要高于生活,结果里面人物的表现,还不如现实,感觉就差了很多。 不是洗地,但陆川这个拍法更符合当时主流的审美情趣。可可西里刚出来的那个年代舆论是极其反感这种这种英雄角色的。 应该说是当时“知识圈”对革命、自己的英雄有抵触
对洋人的英雄一点都不抵触 陆川不一直这样?集中精力黑主角,给反派翻案。那个南京南京也是他搞的吧。就没人去查查他底吗? 不查查这种货色怎么突然就被捧成名导演的 费老师 发表于 2021-12-19 19:13
不查查这种货色怎么突然就被捧成名导演的
论锅去找姜文,论底看台湾行政院新闻局大奖名单不就知道了。 亚雷斯 发表于 2021-12-18 11:34
可是,最后电影表现的日泰队长死的时候,给人一种盗猎者还是很好说话的错觉,手下说记者不是日泰的手下, ...
没毛病,侵略者都是有人性的,还是这个套路呗 陆川的南京南京,本质是为了展示他作为中国电影救世主、中国知识分子良心的伟岸形象。具体手法就是要在畜牲的日本兵身上找到人性,展现屠杀者也是战争受害者的悲天悯人的胸怀…… 陆川的鬼吹灯早就看出他的真实水平了
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