主题：艺术的侧面——关于艺术家和他的八卦
主讲：文史群大首领亨利
时间：10月6日(周六)下午4点
地点：S1文史同好会(群号：36294836)

明星不可能红上几个世纪，而艺术家的名字却能深刻的烙印在历史当中。
艺术家和他们所创造的艺术瑰宝，辗转几个世纪，仍旧被世人敬仰传颂，时间的洪流也不能抹去他们带来的艺术。
但从某种意义上来说，艺术家与当红明星没有区别——他们一样被大众所追捧，一样有各种八卦流传在坊间流传。
八卦的出现，无论真假，我们都可以侧面的了解到八卦主人的性格。
而艺术家的性格，往往便是他们艺术的本身。
——不论你是仅仅想打听一下这些八卦，想通过这些八卦来了解艺术家还是你甚至想通过这些八卦来看到艺术侧面……
那么，你都不应错过这场骑士团大首领亨利主的讲座。
周六下午4时，就在S1文史同好会，让我们通过亨利的讲述接近艺术的侧面……

听讲须知
1：主讲演讲期间请参与者慎言，以防打断或影响讲座正常进行，可适当提问。
2：主讲演讲期间严禁插诨打科，其后的扩展讨论会中可偶尔为之，但请适当。
3：在主讲演讲结束后，会展开针对性的扩展讨论，请参与者们注意不要跑题。
以上，谢谢参与，合作愉快。

[ 本帖最后由 浪子龙飞z 于 2007-10-5 01:31 编辑 ]

真有意思啊:heart:

艺术的侧面——关于艺术家和他的八卦(第一节)

主讲：文史群大首领亨利

        “艺术家”这个词，其实在文艺复兴时代还不存在。
        专写名人八卦的瓦萨里，把他那个时代的意大利伟人们叫做造型大师。不过这所谓的“造型大师”中，并不包括文人、诗人以及学者，后者构成了一个宽泛的人文主义者阶层，而造型大师们，则是金匠\宝石匠\画家\雕刻家们则自成体系。
        文艺复兴时代的艺术家更多的是工匠——虽然他们竭力的使自己区别于工匠。
        此时的艺术家们，大多是工匠。而文艺复兴时代的历史，大部分就是这些人试图使自己脱离工匠阶层的历史。
        而在19世纪，艺术家在地位上要比文艺复兴时代的艺术家高一些，他们的地位和形象更接近文艺复兴时期所谓人文主义者，后者在文艺复兴时期更是处于一种准权贵和舆论主导的地位之上。
        他们当中经常产生红衣主教甚至偶尔还会诞生教皇。
        这一点和19世纪初期的艺术家阶层很类似。

        文艺复兴以来，画家\雕刻家\音乐家\和诗人作家学者云集君主的宫廷，但泾渭分明。虽然有吕利和莫里哀合作的例外，但像19世纪浪漫主义运动以来的合作却几乎看不到。
        著名的达芬奇就很看不起雕刻家——他说雕刻家浑身粉尘，像个工匠，总是衣着破烂。而画家则体面的坐在自己的三角架前，显得更像绅士。
        所以鄙人今天所谈论的这种艺术家是19世纪的产物。
       
        在19世纪里的某一段时间里，文人和作家，诗人和学者和画家\雕刻家\音乐家团结一致。艺术这个词成为了一面旗帜，而在这面旗帜之下的人不分彼此的状态在此以前和在此以后都很少见。
        1801年当19世纪到来的时候，18世纪在事实上依然在继续。
        革命还没结束，国王还在流亡，革命的法国继续在全欧洲煽风点火，大革命标榜自己的精神。
        在政治问题上，革命派标榜理性，重视“它应该是什么样”胜于“它是怎么变成这样的”，蔑视事物的历史性而到处宣扬他们创造的所谓合乎理性的新制度。
        宗教上政教专约签定以前，共和国依然是反天主教的，民族问题上大革命继承了基督教世界的遗产而开创了国际主义的先河，进步的法国和自由的欧洲，既是波拿巴派的理想也是革命的理想。
        19世纪的最初几年的任务就是推进或消灭这一切。
        1814年拿破仑的灭亡和波旁正统王室的归来，试图以宪章为革命划上句号，但是波拿巴分子的阴谋使之后的法国变成战场。
        从1815年到1914年这场战争就没有停止过。
        而从革命以来开始登上舞台的文人们也自然的投身于这场战斗， 这场战斗的高潮是浪漫主义运动，尾声是德雷符斯案件。
        在浪漫主义运动中诞生了艺术家阶层，后者中则诞生了知识分子阶层。
        这种半同盟式的关系维持到唯美主义运动，在那之后知识分子阶层开始抬头。
        简单的说过去各个行业的艺术家之间并不存在紧密的联系，这种在所谓艺术的旗帜之下彼此团结一致的关系，是浪漫主义者们建立起来的。
        这种关系在浪漫主义和唯美主义运动的过程中都保持着自己的存在：雨果和德拉克洛瓦、杰米·惠斯勒和奥斯卡·王尔德便可以看成这种团结的代表——虽然德拉克洛瓦抱怨自己被雨果绑上了他的战车，而王尔德总是被惠斯勒欺负。
        但这种跨越了行业的艺术家的联合阵线是存在的。
        海涅说即使是耶稣再临人间也只能在党派的战壕里战斗，同样的，艺术家在1820年到1900年之间也构成了一个党派，一个群体。
        这个群体在唯美主义运动之后开始分化和衰退，作家和文人更多的为20世纪初紧张的环境所吸引，逐渐成为所谓“知识分子阶层”。
        这宣告了艺术家这个团体的崩溃，也可以从一个侧面说明19世纪的漫长革命的终结。
        有人说：“1875年宪法颁布的同时自由主义就过时了”。
        这至少在一点上是对的，那就是18世纪以来双方拼命捍卫和反对的原则当中，很多到第三共和国时期已经过时了。
        “自由主义和保守主义”、“理性精神和历史传统”、“世界主义和民族主义”，这是19世纪艺术家们参与战斗的几个主要战场，左派站在这边而右派站在那边。
        因为反对波旁王朝所以报纸抵制雨果的诗。
        因为厌恶雨果的诗所以厌恶波旁王朝。
        文学如此紧密的和政治联系在一起，这首先是因为1819年的新闻自由——复辟王朝承认了新闻自由，虽然1820年就立了个条例来限制这个自由。
        贡斯当说“1815年法国只在巴黎才存在”，这句话也可以理解成法国只有巴黎是存在的——外省报纸依据阵营照搬或者稍加修改的引用巴黎的报纸，巴黎的报纸被全法国传看。
        19世纪的所谓舆论就是报纸和杂志，而撰稿的人就是舆论的引导者。
        夏多布里昂之成位大臣和政治家的原因之一，就是因为他是这种舆论的引导者。
        他有一份报纸，还有伟大作家的头衔，所以他能够在贵族院里受到追捧在人民中间被欢呼——1830年他反对波旁王朝，于是大学生在新桥上高喊夏多布里昂万岁。
        但1846年又恢复了审查，1852年新帝国的建立又把临时的审查制度变成永久性制度，而审查制度被彻底废除要等到第三共和国的建立了。
        由此可见舆论对政府的威胁和报纸杂志对舆论的影响能力
        就政府引导舆论的手段而言，则是波旁王朝鼓励的浪漫主义运动。
        从某种意义上说浪漫主义运动本身是保王党的运动，是1815年欧洲反革命运动的一部分。布洛伊公爵复辟时期曾经说过应该对新生的艺术家加以奖掖，使他们为复辟王朝服务。而雨果就是被看作是夏多布里昂拉进保守主义运动的后继者
        一个小夏多布里昂。

——骑士团大首领亨利：“我GF要我5点去接她吃饭”
——以上，所以第一节讲座的记录到此为止，也没有扩展讨论会记录……

[ 本帖最后由 浪子龙飞z 于 2007-10-18 23:59 编辑 ]

美术学院→造型学院
艺术学院→艺术学院:sweat:

文章是原创么(不是读书？)，文风和意识有一定水准呢。。如果是既时聊天打字搞出来东东，那作者很厉害了

似乎还没什么八卦吧，也可能大家对这个词汇的立意概念不同
我心目中的八卦该是……例如文中说到的两位文豪，王尔德是个鸡奸犯（当时没基佬这个词），他出生也不好！老爹涉嫌用化学药品迷奸病人，他老妈更是阿尔兰共和军的先驱……
老不休雨果乃巴黎文青圈里的抗霸子，曾带领追捧浪漫主义的一众手下们在巴黎剧院打群架（干死古典主义的混混！）

夏多不利昂，丫就一小文人。但是我很喜欢！

:heart:

晚上准备入群接受熏陶。

引用:

原帖由 Johnnight 于 2007-10-15 04:54 发表
文章是原创么(不是读书？)，文风和意识有一定水准呢。。如果是既时聊天打字搞出来东东，那作者很厉害了

似乎还没什么八卦吧，也可能大家对这个词汇的立意概念不同
我心目中的八卦该是……例如文中说到的两位文豪，王尔德是个 ...

夏多布里昂爬的比雨果高,出身也比雨果好,气概也比雨果强,相比之下雨果倒像是小文人

你还可以补充一个：雨果从小崇拜夏多不里昂

但是始终还是大诗人，大文豪的雨果在文学成就和知名度上更辉煌

我对雨果背叛波旁王朝这一点实在没有好印象，夏多布里昂只是反对波旁王朝的政策,而雨果则是干脆背叛了

引用:

原帖由 Johnnight 于 2007-10-15 04:54 发表
文章是原创么(不是读书？)，文风和意识有一定水准呢。。如果是既时聊天打字搞出来东东，那作者很厉害了

似乎还没什么八卦吧，也可能大家对这个词汇的立意概念不同
我心目中的八卦该是……例如文中说到的两位文豪，王尔德是个 ...

对，是原创
至于八卦……因为亨利的讲座才开头而已吧