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[紧急求助]从古希腊文学来看西方文化精神

[紧急求助]从古希腊文学来看西方文化精神

这个是明天要交的作业,写1500字就可

完整题目是 从古希腊文学的神话、史诗、悲剧的主题来看西方文化精神

谁给我点提示吧,我自己可以掰……

其实是我今天喝多了,思路混乱写不出,明早就要交,多失败:awkward:

谁点拨点拨我吧……谢谢:)
整个人黑掉了……

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用题目的关键字 搜古够  然后复制
與祖国的文明共命運

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这个……那个……这个……那个……
我已经不行了……
随便提示我两个故事吧,我明天自己掰
跪谢了
整个人黑掉了……

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楼主好强啊,11点喝了酒说这个……小姑娘不乖啊~~~
神话故事很多啊……金苹果引发的特洛伊战争,普罗米修斯偷火,7个使命,要说文化精神这个题目也太大了…………也不但是说希腊神话的问题了
低能无处不在,生活无比精彩

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只是选一点来讲而已
大概是说那个时代的东西对后面造成了什么影响吧

实在不行我就写特洛伊战争里面几个关键人物表现出来的一些精神好了

(我今天是想买可乐的,结果不小心买了麒麟的冰结,然后又喝了点诡异的啤酒OTL)
整个人黑掉了……

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题目太大了

<会饮篇>是帕拉图写得最富艺术才华的作品,也是帕拉图的作品中对后世西方文学最有影响的作品
其中摆脱了肉欲的神秘的爱的描绘为后世西方文学和宗教的发展提供了思想源泉,后人所谓的柏拉图式的精神恋爱就来自这一神秘的爱
渣特: 没人发春‘(*>﹏<*)′
神作:我讨厌女人 (^_^)∠※(四一公告)
sbl:神作你TM醒醒 (*>.<*)
鱼肠剑:sbl你从了我吧(+﹏+)
这是什么样的社会啊...

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Bella gerant aliī, tū fēlix Austria nūbe
Nam quae Mars aliīs, dat tibi regna Venus
讓別人打仗去,啊,結婚吧,快樂的奧地利~~瑪爾斯的贈禮維納斯同樣會賜予~~~

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:) 没迟没迟,今天老师见我上课赶作业太可怜,就说实在写不完可以下次再交,今天认真看看写出来~
:awkward: 其实老师是可怜我昨天半夜停电后睡觉时被蜈蚣咬吧……

谢谢~
整个人黑掉了……

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好宽泛。。。。1500大概写提纲都不够
我们一起打家劫舍,你负责拐骗男人,我负责拐卖女人,抓住小孩打死吃肉

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无语~~~
其实从分析西方文化精神的层次来看古希腊文学的话这样会更有目的性些的
毕竟我们对西方文化的接触更加的具有直观和客观的感受
古希腊有点遥远了哦
一个人看一个故事会有一个感受~~~

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我的兴趣范围是酒神颂曲和没被篡改的神话
一寸先は地獄・・・振り返ればそこに地獄・・・
死ぬも地獄・・・生きるも地獄・・・
地獄は地獄・・・極楽は地獄・・・

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提示: 贴主去做俯卧撑了

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希腊的悲剧比较有名,好像亚里士多德和尼采都分析过。希腊神话中的悲剧人物也很受欢迎,比如把被缚的普罗米修斯被看作开拓者的象征,推动巨石的西绪福斯成为存在主义者的象征,杀父娶母的俄狄浦斯成为弗洛伊德眼中的人类原型。

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这题目,日神精神和酒神精神便可以掰一堆抄一堆。

虽然知道回答lz的提问肯定是晚了,但是真的很想看人写美貌loli围绕中的萨福呢:smoke:

另外,那套《重述神话》里的《重量》和《珀涅罗珀记》也有故事可以看看……不过联系到西方文化精神的头上,好像路还有点远

啊啊,对了,还可以选西方成人文化精神的代表人物:God  of War主角奎托斯~
the silent traveller

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我最近在瞎看罗素的西方哲学史。里面有一个说法我觉得解答了我很久以来的一个疑惑。西方哲学中与东方哲学很重要的一个分歧点在于《几何原本》,也就是说建立在“公理”和严格的“推理”、“演绎”体系上的哲学思想。这一点我以为是我们的传统文化中最缺乏的。
没有一支人民的军队,便没有人民的一切!
               ——毛泽东

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引用:
原帖由 ex-ophelia 于 2006-10-17 11:55 发表


另外,那套《重述神话》里的《重量》和《珀涅罗珀记》也有故事可以看看…… ...
先谢过
话说这套书我也注意一段时间了,只是没机会翻
就您的感觉来说,究竟是可以看看还是不错呢?最近把想看的书看得差不多咯,准备再买书~
整个人黑掉了……

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恩,那套书么,觉得打个八折买回来看看还是可以的呢。虽然是小说,但应该不是看一遍就想扔的那种。
《重量》是那一套里我比较喜欢的,文风的关系吧,还有想得也不错。阿特伍德的那本珀涅罗珀记写得比较轻快⋯⋯让人联想到世俗剧的那种,挺好玩的小书。不过还真看不太出来是那么一个现今英语文学里很有分量的人所写,当然只是个人感受⋯⋯

神话简史比较像课本,读了一遍除了有些地方的论述觉得有点意思之外,总体没什么太大感觉。

话说苏童的碧奴刚买来,打算这两天看看,好像是有骂的有捧的⋯⋯

阿,对了一定要说,对这套书最大的不满就是,篇幅都不长,纸张和装帧倒都是又厚又硬⋯⋯

[ 本帖最后由 ex-ophelia 于 2006-10-18 01:28 编辑 ]
the silent traveller

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以前拼凑过一篇希腊神话的文本模范

看来对楼主没啥用
哞~

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引用:
原帖由 红水兵 于 2006-10-17 17:52 发表
我最近在瞎看罗素的西方哲学史。里面有一个说法我觉得解答了我很久以来的一个疑惑。西方哲学中与东方哲学很重要的一个分歧点在于《几何原本》,也就是说建立在“公理”和严格的“推理”、“演绎”体系上的哲学思想。这 ...
所谓的公理是无法证明的,希腊人立论很大程度上就是有随意性,而不是一般人所想像的严谨的治学态度。正因为轻视归纳,所以对于公理只要否定掉,整个体系就完了。中西哲最大的差别,在我看来是中国对于“人对世界的本质的解释”这一问题不重视,所以没有什么唯物或者唯心的形而上学的讨论(宋代中有一部分确实有形上学味道,但是依然不可简单将其归为哪一派),至于现在政治教材和官方在儒家身上贴的所有标签是一个也不可以相信的
有心俱是实,无心俱是幻。
无心俱是实,有心俱是幻。

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是这样的,希腊人推理的的起点是思维中“自明”的公理而不是现实中的观察。这没错。但是从一个或几个简单“自明”的逻辑起点出发通过严密的推导得出远不是简单“自明”的结论的思维方式却是希腊人首创,成为西方理性宗教的最根本特征之一而区别去东方的大多数纯粹的神秘主义宗教。这种理性宗教的特征最终被天主教庭吸收并通过经院哲学发扬光大,最终被现代科学继承成为推进现代科学前进的强大原动力之一。

科学我不敢说,但是现代的工程学离开希腊人的这种严密逻辑推理的思维方式就不可能发展。

[ 本帖最后由 红水兵 于 2006-10-19 01:51 编辑 ]
没有一支人民的军队,便没有人民的一切!
               ——毛泽东

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傅雷译《艺术哲学》可以一看
有信仰自然好,关键是信仰带我们去何方。如果信仰带我们去沟里,那我们还是暂且留在岸上看天色吧。

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