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日本各种各样的寺庙很多，但其中半数左右都是神社，他们虽然也比较信佛，但平时常去的还是神社，里面供奉的也都是他们传统的神灵。

就像新年的时候，日本人基本都去神社朝拜，很少会去寺庙的。

我听说死的时候找寺庙的就多了……

其实完全不懂佛教，只是最近在看日本古典文学的书，忽然想到这个问题，印象里中国古典文学里也许吸取佛经的语言文字风格较多，佛教的世界观啊什么的倒全跑到日本文学里去了？

日本我不懂
但对中国绝对影响深远
不仅是文学,在哲学上也是
从魏晋玄学一直到宋明理学,佛教都是最大的刺激源

中国吧，第一外来大教，日本神道才是王道

肯定是中国，佛教里的一些观点已经在世俗上融入了中国人的民族思维里，比如作孽、报应、来生、转世等等…………不信佛教的中国人也会不自觉受到这些东西的影响……………………………………

至少在文学方面佛教对日本的影响很大。。。加上日本骨子里的偏狭就产生了诸如绝望之美，寂静等等色彩的作品

是啊，看平家物语，原文的开头一端极喜欢，不过看了几个翻译的版本，都觉得没有味道了

o@精hのの声、T行o常の有り。
沙_双浃位à紊、盛者必衰の理をあらはす。
奢れる者も久しからず、唯春の夜の簸稳绀贰
たけき者も遂には亡びぬ、偏にLの前のmに同じ。

佛教在中国并没有发展成为封建割据势力

引用:

最初由 ex-ophelia 发表
[B]是啊，看平家物语，原文的开头一端极喜欢，不过看了几个翻译的版本，都觉得没有味道了

o@精hのの声、T行o常の有り。
沙_双浃位à紊、盛者必衰の理をあらはす。
奢れる者も久しからず、唯春の夜の簸稳绀贰
たけき者も遂には亡びぬ、偏にLの前のmに同じ。... [/B]

所以日文很适合写散文和中短篇小说。。。前两天看东山魁夷的“一片叶子”（姑且这么翻译-_-），就觉得很有佛家的轮回味道。。。还有一些诗歌，看了原文很有王维的味道，翻译过来就意兴大减了。。。

我觉得中国对日本的影响更大吧,日本的京都貌似是参照中国的长安建造的.而且日本也经常派留学生来中国学习,也有一部分优秀的留在中国做官.他们主要还是向中国学习的- -b
佛教对中国而言应该是被同化了，不是3教合流了嘛。

佛教是明治维新以后被彻底打压了，由盛转衰

日本政府认为佛教严重不利于西化运动，所以进行了改造

属于政治性因素

关键词：神佛习合，神佛分离

日本比较禅...

引用:

原帖由 旺角卡门 于 2007-4-1 11:58 发表
日本比较禅...

要说禅的话，我倒是觉得日本人歪曲了禅，换句话说是把禅YY得过头了。本来很生活很随性的一个东西，他们非得搞得煞有介事忸怩造作。

然后，西方大众看到日本的“禅”之后不懂还乱捧一气，就更是乱套了……

...佛教还不是从印度过来的吗
另外
宗教融入生活
不是更好么
文化这东西
还不就是“变态”“杂交”的过程吗

引用:

原帖由 ex-ophelia 于 2007-4-1 17:54 发表


要说禅的话，我倒是觉得日本人歪曲了禅，换句话说是把禅YY得过头了。本来很生活很随性的一个东西，他们非得搞得煞有介事忸怩造作。

然后，西方大众看到日本的“禅”之后不懂还乱捧一气，就更是乱套了…… ...

那是因为煞有介事的做容易给人肃然的感觉
而且对于西方人这样反而比较理解把:awkward:
这只是因为某些外国人给我的感觉就是对于这些问题都有一种放松不了的感觉所致把

在说，中国佛教和印度佛教的差别已经不小了

对中国的影响大吧=。=日本的神社，大神什么的基本上还是日本的土著神灵

日本人死了后通常会要和尚弄一个灵位，上一个尊号之类的——XXXX居士，那玩意很花钱，还有做法事之类也是很流行的
另外现在已经没有印度佛教了，号称保持原始佛教性质的应该是南传佛教（也有叫小乘的，不过那是不友好的叫法），相对应的，中国以及东亚一带算北传。

引用:

原帖由 月光下的舞者 于 2007-4-3 08:46 发表

那是因为煞有介事的做容易给人肃然的感觉
而且对于西方人这样反而比较理解把:awkward:
这只是因为某些外国人给我的感觉就是对于这些问题都有一种放松不了的感觉所致把

在说，中国佛教和印度佛教的差别已经不小了 ...

仪式化的东西很美，也未必是坏事。只是觉得这离禅的本源有点远。至于西方人，确实这样有助于他们理解，神秘感、距离的美、仪式这些东西最符合他们对于东方宗教的想象了。而中国禅宗公案里面那些很活泼的东西，估计对非中国控的西方人而言，形式上太流于日常，精髓上又太难于捉摸了。


回旺角卡门：
我也觉得宗教融入生活很好，比如中国禅宗以前那种生活化口语化。我不清楚真正的禅在日本现时生活中的影响力如何，但源于佛教的比如寂（Sabi）这样的概念对日本人思想乃至与生活的影响实在是无以复加。

引用:

原帖由 流光了 于 2007-4-3 10:06 发表
日本人死了后通常会要和尚弄一个灵位，上一个尊号之类的——XXXX居士，那玩意很花钱，还有做法事之类也是很流行的
另外现在已经没有印度佛教了，号称保持原始佛教性质的应该是南传佛教（也有叫小乘的，不过那是不友好的叫法），相对 ...

前两天刚看到，日本有人的狗死了，居然也请了和尚做了法事还买了一个XX居士的号:awkward:

引用:

原帖由 ex-ophelia 于 2007-4-3 16:22 发表


仪式化的东西很美，也未必是坏事。只是觉得这离禅的本源有点远。至于西方人，确实这样有助于他们理解，神秘感、距离的美、仪式这些东西最符合他们对于东方宗教的想象了。而中国禅宗公案里面那些很活泼的东西，估计对非中国 ...

个人对于仪式这种东西的话，基本态度是重要但不会更重要，这是一个让人记起回忆调度的过程而已，当然，也是先有菩提树和明镜台才能到本来无一物的了，佛教和道教这类依靠自己的感悟的宗教还是需要一个过程好

估计也是因为这种情况，所以让中国的禅可以润物细无声把

引用:

原帖由 ZATE 于 2007-3-30 04:54 发表
日本全部教徒加起来比他们总人口还多得多
因为小日本会同时信仰两种宗教

神道信一亿多点
佛教信一亿少点
然后基督教和其他教瓜分千万


就现在这种信众数据看……影响比中国大吧:awkward:

日本也是全世界第二大邪 ...

请问，这数据～～～～

辩无胜同志现在在学梵文，前天学了一句："女人是很容易得到的，金钱是不容易取得的（ms...)"楼主以后可以找他讨论

什么？他已经开始学了么？:awkward:

引用:

原帖由 CaiFan0 于 2007-4-5 14:21 发表
什么？他已经开始学了么？:awkward:

恩，他自己说的，于是我问他：我爱你怎么说？他说不会。。。不过佛学里面也不需要这个吧，都是我执啊:smoke: