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【摘 要】《心跳！光之美少女》是东映大泉工作室于2013年推出的“光之美少女”系列第8作第10辑，剧中出现了“辉夜姬”的传说。本文试图以日本民间传说故事《竹取物语》作为原型，分析本作中出现的相关人物、情节与要素，解构解读本作主题的含义。 【关键词】竹取物语；心跳！光之美少女；剧情；主题；解构 1.绪论
1.1 关于《心跳！光之美少女》 《心跳！光之美少女》（「ドキドキ！プリキュア」下称“心跳”）作为光之美少女（プリキュア，下称“Q娃”）系列第三任制作人柴田宏明走马上任后的第一部作品，TV动画的主要阵容为系列监督古賀豪×系列构成山口亮太，脚本阵为山口亮太、田中仁、高橋ナツコ、成田良美、米村正二。其中参与过之前系列的有成田和米村。柴田因与山口在《数码兽拯救者》（2006）中的合作邀请山口担当本作的系列构成。本作的大纲与主线剧情以及主要角色的性格由柴田、古贺、山口讨论决定。（图1-1-1）
 图1-1-1
本作主题为“爱”、“由爱产生的心跳”，其概念为描写“对他人的‘献身、博爱’的心所拥有的力量”，讲述Q娃们与怪物ジゴチュー（自己中，意为自我中心、利己）战斗的故事。 1.2 关于《竹取物语》 又名《辉夜姬》，是日本记载最早的传说故事，作者及年代皆不详，是世界各地关于神秘婴儿被抚育成人的神话传说（如桃太郎、拇指姑娘等）的一种，与我国四川阿坝州的“斑竹姑娘”故事非常近似。本文中使用的《竹取物语》故事梗概与释义均以日语WIKI的“竹取物語”条目为准，原文参考古谷知新校訂『竹取物語』（國民文庫1910.9.11），译文参考网站[久遠の絆]上的《私譯竹取物語》。 1.3 《心跳》与《竹取物语》的直接关联1.3.1 竹取亜久里 第43回「たいせつな人ヘ！亜久里の授業参観！」（2012年12月8日，脚本田中仁）里，CureAce円亜久里（下称“亚久里”）的奶奶円茉莉的回想中，襁褓中的亚久里从天而降到竹林，并在短时间内长大成为10岁左右的形象，而在四葉ありす对此的评论中，明确出现了竹取物语的画面（图1-2-1）。
 图1-3-1-1
1.3.2 桃太郎アイちゃん（下称“爱酱”） 18话在岡田的讲述中，提到爱酱的蛋是随流水漂来捡到的（图1-3-2-1）。45话冈田藏匿王女的旧住所恰有一条河，镜头画面中亦有打翻的洗衣篮，与桃太郎的故事如出一辙（图1-3-2-2）。
 图1-3-2-1
图1-3-2-2
46话说明了扑克牌王国王女マリー・アンジュ（下称“安王女”）化身成为了亚久里、爱酱、レジーナ（下称“Regina”，亦是短时间从婴儿长大）三个部分，可以看出对竹取物语进行了一定程度的沿用。这4位角色占据了本作人间线与王国线的大量重要内容，那么，是否可以认为本作对竹取物语会有更大程度上的借鉴呢？ 2.以《竹取物语》为脉络对《心跳》进行梳理
2.1《竹取物语》的故事与分析
2.1.1故事梗概 《竹取物语》讲述伐竹翁在竹林遇到发光竹子，将中藏着的女婴起名为辉夜姬并抚养。辉夜姬仅经过三个月就长成亭亭玉立的少女。她设计寻找宝物的问题巧拒五名贵族子弟的求婚。皇帝想凭借权势强娶，也遭到她的拒绝。最后，在八月的满月之时，月之都的人前来迎接，辉夜姬回到了月亮上。 2.1.2要素提取2.1.2.1人物 我方阵营：辉夜姬、伐竹翁（老公公）、伐竹翁妻（老婆婆）； “外人”：五位求婚者及其相关人物如妻子仆役等、皇帝及其下属如使者、传令女官、钦差中将、军队等； 月之都：月之民。 2.1.2.2关键地点 辉夜姬出现之竹林、伐竹翁居所、皇宫、月球、富士山。 2.1.2.3主要事件 辉夜姬降生与成长、给五位求婚者的难题、拒绝皇帝召见、皇帝主动来见辉夜姬、辉夜姬回归明月、皇帝令使者将不死之药焚毁于富士山巅。 2.1.2.4关键道具 辉夜姬降生之发光竹、竹中金、辉夜姬令五位求婚者取来的物件（天竺佛石钵、蓬莱玉枝、唐土火鼠裘、龙首五色玉、燕之子安贝）、羽衣、不死药。 2.1.3《竹取物语》之分析 《竹取物语》是日本古代最早有记载的完整小说，被称为日本物语之祖，其中包含了收养神秘婴儿、抚养者致富、为难求婚者、拒绝皇帝、归还天界（羽衣传说）等多个民间传说常见要素，推测因竹子生长快速的特点作为主角迅速长大的联想，另日本多有竹中精灵不能停留人间传说，竹子既是神的凭依物又具有符咒之力。另外，《竹取物语》中涉及日本书记中提及的史实人物，可以推算出故事发生地点年代，却因情节离奇，藤川桂介的《宇宙皇子》后记中曾评价为“世界最早的SF小说”。 2.2用《竹取物语》分析安王女 《心跳》对《竹取物语》最直接之参照当属前文所述三位一体的安王女等4人，因此以这4人命运来对照辉夜姬一生经历，当属合理推断。 2.2.1以辉夜姬身份追溯安王女之渊源 扑克牌王国王女玛丽·安茹的形象构成较为复杂，参考7话中剣崎真琴（下称“真琴”）的回忆画面与17话中出现的雕像，可以认为其外形参考了希腊神话中智慧与力量并重的女神雅典娜；以扑克牌面解释应当对应梅花Q阿金尼（Argine，即拉丁语“女王”（Regina）的字母重拼），其史实人物为约克的伊丽莎白（Elizabeth of York），即玫瑰战争中约克王朝的公主；而在将《竹取物语》作为背景故事来考虑时，安王女就是主人公，因有罪被贬下凡间的月宫仙人辉夜姬。 动画中安王女为了舍弃自己的私心，将プシュケー（Psyche，希腊神话中的普赛克，**之妻，作中指人的心）分割成光暗两半（46话），从此抛弃了原先的身份，转生为竹林中的婴儿。婴儿快速长大为人，变成Q娃与自己中战斗，消灭了敌人并成功复国，最终魂归天际。 安王女拥有非同寻常的战力，手持继承自远古Q娃的三神器之一光之枪（ミラクルドラゴングレイブ），能净化自己中的污秽并封印自己中王。她形容长驻，仿佛吃过来自月之民的不死之药（图2-2-1-1）。她化身的亚久里在变身成为Q娃后，拥有可以短暂恢复大人模样的力量。另一化身Regina，则可以拔起她施加法力后其他人拔不出的枪。爱酱这个化身更是拥有凭空变出Cure Loveads（キュアラビーズ）的能力。 
图2-2-1-1
在《竹取物语》中，辉夜姬除了快速生长和与月之都沟通，并无其他特殊能力，根据后文月之都来客的说法，她因“犯下罪行”被贬下界，因罪期满被迎回。月之民让辉夜姬吃下不死药，披上羽衣以便回归，辉夜姬却将不死药留在人间。 《竹取物语》中的辉夜姬与世人一切相异之处的根源在于，她是月之都的人。而安王女的战力来源最为近似的推测就是，她是远古Q娃的正统传人。30话提到一万年前传说中的战士Q娃用三神器与暗之力战斗，安王女直接继承了光之枪，并在后续剧情中寻找水晶之镜（マジカルラブリーパッド）与黄金之冠（エターナルゴールデンクラウン）。光之枪只对安王女的化身Regina起反应，亚久里戴上黄金之冠能够找回记忆，亚久里在得到变身力量前没有资格入手水晶之镜，神器明显具有“身份认证”。 此外，扑克牌王国对远古Q娃的传承在正片中亦有表示。远古三Q娃名号为キュアマジシャン（魔术师）、キュアエンプレス（女帝）、キュアプリーステス（女祭司），均为塔罗牌大阿卡那（Major Arcana）。而7话中扑克牌王国建筑上则有权杖、星币、圣杯、宝剑四种小阿卡那（Minor Arcana）图案（图2-2-1-2）。通常认为现代扑克起源于塔罗牌，塔罗牌中的杯、杖、星及剑演变成红心、黑梅、方块及黑桃。因此可以认为，远古Q娃相当于《竹取物语》中的月之民，扑克牌王国是远古Q娃创立的国家，王室成员继承了远古Q娃的能力与对三神器的使用权。这可以解释身为婴儿的爱酱不可思议的能力来源。爱酱变出Cure Loveads及岡田向Q娃们散布Cure Loveads也恰似天人让伐竹翁捡到竹中金的情节。
 图2-2-1-2
辉夜姬的遭遇也预示了安王女剧中命运，月之都的人把辉夜姬来到凡间定性为被贬到污秽之地，似可理解为扑克牌王国居民的心被“污染”变成自己中，所以当自己中被消灭，扑克牌王国重建，她也如同罪期已过，服下不死药的辉夜姬般从人间消失。 2.2.2以辉夜姬之行为分析安王女事迹2.2.2.1《心跳》中的“五”与五件宝物的下落 辉夜姬从长大到回归月之都之间主要做了两件事，向五位求婚者提出取得五件宝物的难题及拒绝皇帝。 在《心跳》中，出现了不少“五”。五颗皇家水晶（ロイヤルクリスタル）、五名Q娃、五大誓言（プリキュア5つの誓い），敌方亦有七宗罪中出场的五名干部。 然而《心跳》原本是以扑克牌与希腊神话为根基进行设定，根据『ドキドキ!プリキュアオフィシャルコンプリートブック』的记载，直到2012年9月末制作现场提出追加第五名Q娃之时，还只设计了初始的四人与敌方三干部。此时安王女还只是分为了光与暗，爱酱与Regina两个部分，当时预案是设计一名令人恨不起来的小恶魔型敌方少女，柴田综合以上意见希望能让其在后半成长为追加Q娃，却被山口以“过去系列中已有类似桥段不想重复”为由拒绝，设定成不同人。 Regina设计好之后，与之对立，“表里一体”的追加战士Cure Ace亚久里也被设计出来，两人身份设定上都能明显看出与安王女有关。 或是从这个时期开始，STAFF才开始考虑将《竹取物语》的故事加入《心跳》，并对其中的“五”加以致敬。如寻找五颗水晶或致敬于五个难题，五名干部指代被作为反面人物写的五名求婚者等。 但综观全剧，致敬对象较为相近的答案或是“五件宝物”。 其中最易判断的当属“龙首五色玉”。30话ACE来到岛上取水晶之镜失败的情节与大伴大纳言孤身一人出海去取龙首五色玉结果空手而归的情节如出一辙，水晶之镜也正是龙守护的宝物。 其次“火烧不坏的唐土火鼠裘”令人联想起CureAce变身镜头中的火焰，或许是指CureAce的衣装。此外，“商人拿来装火鼠裘的箱子上，镶嵌着许多美丽的宝石”，与CureAce镶嵌着五颗水晶的爱心眼影盒（ラブアイズパレット）的描述相一致。 “天竺佛石钵”具体对应的实物，有安王女雕像（石作皇子取来宾头卢像（十八罗汉之一）前石钵）的可能，但《竹取物语》中有这样一段： 輝夜姬曰:「可有光耶?」見其缽而,螢火之光尚無.故返歌曰: おく露のひかりをだにもやどさまし小倉山にてなにもとめけむ 真物當有光 置而露光亦不見 小倉山上何求耶 輝夜姬言而,返其石缽.石作皇子棄缽於門,復以此歌返之: 白山にあへば光の失（う）するかと鉢を捨ててもたのまるるかな 輝本如白山 今會美人光自失 吾今棄缽不捨汝 诗中提到的“白山”为与富士山、立山齐名的“三灵峰”之一，终年积雪。雪山的“光”在20话也恰有提到，剧中的雪山（原型为日本阿尔卑斯飞驒山脉立山连峰剑岳）被称为“灵峰”，有“奇迹之光会拯救互相信赖的同伴”的传说。Regina与相田マナ（下称“マナ”）在雪山找到了封在冰中的安王女。 子安贝，即宝贝。日本认为子安贝可作安产护符，但安的生母却是因难产而死。因看见燕子衔木作巢，古人认为燕子会飞到海边拾取子安贝放入巢中。但辉夜姬要的是“燕子出产的子安贝”，燕子当然不会产贝，石上中纳言不可能找到。这种虚幻之物在《心跳》中恰有一个，46话提到在雪山发现的封在冰中的王女，实际是用于迷惑敌人争取时间的伪物，即使打碎亦找不到安王女。 至于蓬莱玉枝（银根金茎实如珍珠），主流解释为优昙婆罗花（梵文udumbara），是真实存在的植物。《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”极言此物难得。13话中提到，皇家黄玫瑰（ロイヤルイエロー）“只生长于扑克牌王国王宫庭院”。辉夜姬本人并未见过实物，险些被车持皇子伪造之物所欺骗。13话末也证实她们看到的确是普通黄玫瑰。但另有一种解释，认为蓬莱玉枝产自蓬莱仙岛，是为不死之药。被贬下界的辉夜姬，为何要求不死药？莫非转生时她的能力一并被剥夺了？换言之，辉夜姬向求婚者索要五件宝物意义何在？ 2.2.2.2五件宝物是否有特殊意义？ 辉夜姬原本并非普通月之民，因她要回归的是“月之都”，并有专人来迎。为拒绝五名求婚者，她索取五种奇珍异宝。为此五名贵族子弟有的弄虚作假，有的死于非命。于故事而言，五件宝物只是辉夜姬用以拒绝求婚者的难题，但对她而言，宝物是否有别的意义？ 辉夜姬寻求的宝物并非都是都是实际存在之物，如燕之子安贝；甚至无法判断宝物的真伪，如蓬莱玉枝，则她对宝物的认识当只是听闻未曾亲见。这些宝物，她或许只在月之都时听说。结合后文她对伐竹翁哭诉的“只欲长伴身侧”“并不留恋月之都不老不死的生活”，不想与任何人结婚的辉夜姬，想要会发光的佛石钵、不死药的蓬莱玉枝、烧不坏的火鼠裘、呼风唤雨的龙头上的玉、安产的子安贝有何深意？ 在《心跳》里，水晶之镜是亚久里记忆未回复前被神秘力量召上岛分派的任务，对亚久里如何拿到眼影盒与水晶并变身无详细说明，其余线索则均指向安王女。在剧中剧外均无明确解答的现在，只能认为这些情节对竹取物语进行了一定程度的致敬，并用安王女的意志在引领亚久里及其他人与自己中势力战斗来解释。 2.2.3从辉夜姬心理探寻安王女的“罪” 故事中辉夜姬一切不寻常的言行举止，除却月之民这一身份，更与来地球原因有关。辉夜姬自己说是“过去的契约”，月之都使者则直言其“有罪”被流放。辉夜姬的“罪”，原文并未明说，那么，安王女的“罪”又该如何认识？ 2.2.3.1辉夜姬之罪考证与安王女“罪”之疑惑 辉夜姬的“罪”原文中并未明说，但参考其高贵身份与流放（隔离）之刑，主流解释一般认为与男女恋情有关，很可能是禁断之恋，因此才会拒绝地上一切男子求婚。 《心跳》中，安王女的“罪”，即令其不得不一化为三的原因，46话的解释是无法从“从父王得到的爱”与“守护世人笑容的爱”中选择，无法决定是要庇护为了救治自己而被自己中附身的扑克牌国王，还是与其一战（图2-2-3-1-1）。 
图2-2-3-1-1
这一解释令人疑惑，即使不谴责元凶诱惑人心的原始自己中（プロトジコチュー），也该优先问责禁不住诱惑戴上黄金之冠的扑克牌国王，为何安王女的犹豫要被三干部之一的贝尔指责为“自私”，而安王女又会说出“自私与爱表里一体”的台词？ 2.2.3.2扑克牌王国原案猜想 扑克牌王国国王最早出现于46话，此前不存在任何关于他的伏笔。7话真琴的回忆中，国民直接受安王女治理（图2-2-3-2-1），18话岡田对安王女的回忆亦未提及。猜测最早扑克牌王国的架构中，并没有国王的存在，否则绕过国王直接说公主，十分奇怪。
 图2-2-3-2-1
另一直接证据则是21话贝尔对自己中王报告说，安王女在他们手上（图2-2-3-2-2）。但46话安王女当着贝尔的面变成了蛋，贝尔不应被这块虚假的冰欺骗，与其强行解释成贝尔早有反骨，不如说与46话时点的考量有出入。原案最初应该是只有安王女封印自己中王与分成光暗两部分的故事。
 图2-2-3-2-2
由于《心跳》中对立的两方是象征“自私”的自己中军与“博爱（无私）”的我方，不难看出，若不设置扑克牌国王作为两者间的缓冲，则安王女的“自私心”恐将直接与自己中王扯上关系。 42话自己中王对安王女说的“不存在永恒的爱，终会失去光辉消散”（图2-2-3-2-3）及46话“这个世界不需要爱，正因为有爱才会悲伤”“我要破坏这世上的一切”并不构成逻辑关系。若将扑克牌国王从中拿掉，安王女与自己中王的故事便与次年的「ハピネスチャージプリキュア!」（下称“快充”）如出一辙。
 图2-2-3-2-3
而在《竹取物语》中，皇帝嗟叹既然不能再见，不死之药有何用，并将辉夜姬留下的不死药焚毁于富士山巅（音同“不死”）。《心跳》对应皇帝的无疑是自己中王。 但没有扑克牌国王的自己中王，又当是谁？ 剧中自己中王的形象是拥有双角的巨大漆黑恶魔，而原始自己中则是拥有六臂的有翼紫色恶魔。当然，没有扑克牌国王时，多半也没有原始自己中。根据恶魔学中的描述，象征懒惰的恶魔贝尔芬格 （Belphegor）则是一个有着角及前端尖锐的尾巴、怪物似的蓄胡恶魔。联想到最终话贝尔野心暴露被原始自己中吞噬的命运，原本设定的最终BOSS应是贝尔。 而贝尔芬格还有另一种形象，在被凡人所召唤时用于俗世的伪装是一个年轻貌美的女子。显然这绝非最早被设计好的三干部之一贝尔的形象。联系到安王女的那句“自私与爱，表里一体”，若这是原案想表述的安王女的“罪”，则在Regina被设计出来前，安王女心的阴暗面或许就是恶魔贝尔芬格。一万年来同远古Q娃作战的暗之力就是自己的心。 而现在的《心跳》中，这些都已不见踪影。包括山口在关于《心跳》的note中曾提及，关于第五名Q娃身份的诸多设想，如王女的影武者、龙珠的特兰克斯般来自未来的Q娃、从远古一直守护地球的古代Q娃、扑克牌王国CureSword的被打倒的前辈的思念体附在别人身上等种种，最后只有远古Q娃被化用在其他部分。 2.2.3.3《心跳》选择《竹取物语》的原因 《心跳》的主题是“爱”“由爱产生的心跳”，STAFF想要诠释的“爱”被界定在“恋爱要素淡薄”（柴田语）的“博爱”上，其对立面被理解为“自我中心、利己”，在动画里“对他人的‘献身、博爱’的心所拥有的力量”所要对抗的是自私心。 柴田曾在杂志访谈上说，他并不认为“自私”是一种不好的、被视为应当纠正的错误思想，而应认为人人皆有私心，这并不邪恶，只是会被利用而夸张扩大化。因此Q娃面对人心被污染黑化形成的怪物，不应打倒拯救而是“净化”。据此，安王女无法做出的决断成为本篇缘起（图2-2-3-3-1）。从这一角度来说，安王女的“罪”并不是她的“私心”，而是她犹豫不决导致事态拖延酿成大祸。  图2-2-3-3-1
《竹取物语》中，辉夜姬身处流放境地，须履行服刑与刑满归去之义务，不可与男子结缘。然伐竹翁夫妻对辉夜姬二十年来养育之恩，令辉夜姬不舍泣下。月宫须臾，世上千秋，比起月国父母，她已然更恋地上亲恩，以致请求放缓归期却不可得。不以月之民不老不死为喜乐，只愿长伴二老身边，这便是辉夜姬的“私心”。比起强大无情的月之民，作中对辉夜姬寄予了更多同情。 《心跳》将辉夜姬的义务与亲情矛盾移植过来，作为本篇中安王女的公心与私心矛盾。既然并不视自私为恶而希望将其净化，安王女的私心就应设置得不涉及大是大非且能转化。基于此理论设计出了无明确善恶观但重视亲情且学会去爱他人的Regina。 而安王女的公心应更多表现其对义务的重视。安王女的义务是守护扑克牌王国国民，对国民的爱，在王国倾覆后便转化为复国。这一义务由与Regina表里一体的亚久里承担。亚久里加入Q娃队伍后对人对己的严厉可视为对义务的觉悟，但其不近人情的一面反而更接近月之民。这也可视为遵循了道家“有无相生”理论及矛盾论中“矛盾对立双方互相转化”的原理。 3.从暗线主角安王女到明线主角マナ历代Q娃本质上均属于“代理战争”，即我方势力通过把力量传给人类少女令其变身成为传说中的战士Q娃同敌方作战。但因敌方日后通常要为害到人间界，故Q娃亦是在守护自己家园。《心跳》中，安王女把自己未能裁决的难题托付给后来者后，本篇故事才正式开始。 3.1マナ是安王女未能完成的理想形象《心跳》本篇中，用于诠释“爱”的理念的主要角色是第一主角相田マナ。山口认为这个角色应当具有强大而坚定的意志、宽广的胸怀，令人觉得可靠（图3-1-1）。同时，为了体现“博爱”的特质，マナ被设定成乐于助人到不惜身的“快乐王子”。
 图3-1-1
因此对比在公心与私心上无法决断的安王女，“博爱”的マナ首先就不存在能令其动摇的“私心”。对于マナ，公私同等重要，不存在偏袒，也不存在选择一方放弃另一方。同时，也可以不分敌我，平等对待所有人。マナ毫不动摇的自信是建立在足够强大的基础上的。22话连同自己中王女儿Regina一并拯救的行动，便是对安王女难题之解答。 安王女未能打倒的敌人，不但由マナ的团队打倒，安王女当日隐含“牺牲一方成全另一方”的软弱心态打算放弃其中之一的心之两半，都最终被マナ争取过来，结成统一战线。《心跳》的故事核心也正是围绕着マナ处理安王女遗产而展开（图3-1-2）。“博爱主义”对抗“自我中心”的战争，最终是由“爱”获得了胜利。マナ不但达成了安王女应履行的义务，还做得更为出色。可以说，マナ正是安王女未能完成的理想形象。
 图3-1-2
安王女手持传自キュアマジシャン的光之枪，而安王女和マナ也正如塔罗大阿卡那1位的“魔术师”，逆位的安王女陷入混乱，在各方联系中遇到问题无法解决，而正位的マナ则实践了正位意向中的“沟通与创造”，通过良好的沟通对已有的各个元素聚集在一起，产生了安王女无法创造出来的新局面。 以往的Q娃系列中，从未有过将代理一方的女主角与被代理一方的人物命运进行重叠对比的做法，柴田Q娃开创了一种新的思路。由于人间界与被代理方的世界结合更为紧密，情节复杂度有所提升，需要更强的剧情驾驭力量。 3.2从《心跳》到《快充》窥见柴田Q娃的思路 从主角设定到主线铺设，《快充》与《心跳》非常类似，应是出于对《心跳》未能充分阐释的理念与未能使用的要素进行再利用的打算。 正如《心跳》主角相田マナ名字中蕴含的“愛だろ”（山口语）与“マナ＝愛”的文字游戏，《快充》主角愛乃めぐみ的名字亦包含了“愛の恵み”含义。 关于《快充》的主题，朝日放送的土肥繁葉樹希望能表达人如何在碰壁受挫后与同伴齐心协力去超越前进，因此めぐみ亦超越了无法战胜挫折堕落成敌人的暗线主角Mirage女王（クイーンミラージュ）。她们就如同象征自我奉献牺牲的塔罗大阿卡那12位，正逆位的“倒吊人”一般，逆位的女王陷入了逃避迷失，而正位的めぐみ则做出牺牲，浴火重生（图3-2-1）。  图3-2-1
遗憾的是，《心跳》中未能解决的问题《快充》也同样未能解决。当对主线进行对比即可发现，《快充》的最终BOSS，RED（レッド）同样并非是原案最终设定的BOSS。由OST2目录可以发现，预定的敌人“深蓝”（ディープブルー）根本未曾登场（图3-2-2）。而由这一名称可联想到，原本应是由与地球神BLUE（ブルー）关系密切者担任。而最后的处理也与《心跳》一般，重新另设了一位BOSS。
 图3-2-2
4.结语 从《心跳》起，柴田任下的Q娃主线剧情的复杂度得到提升，加入了诸如希腊神话、各国童话等对于面向观众层而言比较深奥的要素。但这也同样提升了对STAFF的要求，可说是一把双刃剑。2015年的第10作「Go!プリンセスプリキュア」是否会对柴田以往作品进行扬弃，迎来商业上的复兴，还需继续观望。 （正文8528字） 5.感言与谢辞 本文灵感虽来源于数日前心血来潮对《竹取物语》的分析，但却是我与 @akirevo_凄 长年来对心跳Q娃讨论的总结。2013年10月31日与凄酱开始讨论《心跳》中的希腊神话元素起直到今天，终于可以彻底做一个了断。本文虽由我独立撰文，第二作者却实为凄酱，对他的辛勤劳动我感激不尽。 另文中塔罗牌部分由 @Grimangel-海豹世纪3 进行技术指导。 saya 2015.2.21
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发表于 2015-2-22 09:44
